Timor Domini principium sapient'ap. Proverb

» ducation que ia sagesse nous donne { » . Enfin si , ayant achevé sa tâche, elle a atteint sa perfection, il déclare qu'elle est « le comble même et la plénitude de cette sagessedivine2».

C'est ce qui fait aussi qu'elle est toute filiale. Cette lumière, dans laquelle l 'âme s'unit à Dieu pour concevoir la crainte ; cette sagesse, qui en est la racine et qui lui donne la sève, dans sa réalité première et essentielle, c'est le Verbe, le premier-né de Dieu, l'éternel engendré du Père. Or, être uni à ce Verbe dans Tordre de la grâce, c'est entrer dans sa filiation, c'est recevoir de ce qui est à lui, c'est partager son héritage. Aussi, plus nous avons en nous l'Esprit qui fait pousser vers Dieu ce cri : « Mon Père, mon < Père 3 ! » plus nous craignons le péché. Cette crainte est même le signe des enfants de Dieu sur la terre. « Elle a été ( créée avec eux » , dit le Sage, « dans le sein qui les a con- * çus : elle chemine avec toutes les femmes que la divine « élection fait marcher dans les voies célestes ; on la recon- « naît dans tous les justes et dans tous les fidèles 4 ». Elle sert même à les faire reconnaître entre tous : elle est leur note caractéristique au milieu des enfants du monde. Le monde n'est que l'assemblage de ceux qui ne craignent point d'offenser Dieu. Aux yeux du monde, en effet, le péché n'est rien ou presque rien; et je me demande si l'impiété déclarée de ceux pour qui il n'est rien, est à Dieu un plus grand outrage, que l'inqualifiable légèreté de ceux pour qui il est si peu de chose, qu'ils en parlent comme en souriant et se font un jeu de le commettre.

Pour vous qui, par état, devez être la contradiction active et énergique du monde , estimez souverainement et

i. Timor Domini disciplina sapientiae. Proverb. xvi, 33-