Coloss

« nous autres hommes »,y disons-nous, « c'est pour nous et « pour notre salut, que le Fils unique s'est incarné, qu'il esl « né de la Vierge Marie, qu'il a souffert, qu'il a été crucifié, « qu'il est mort, qu'il a été enseveli, qu'il est ressuscité le « troisième jour, qu'il, est monté aux cieux, et qu'il y siège « à la droite du Père * . » Ainsi sa crèche,, sa croix, son tombeau, qui n'est que le tombeau de la mort, mais qui, pour lui et pour tous ceux qui l'aiment, est le berceau d'une vie radieuse, divinement heureuse et impérissable; cette gloire qui l'environne sur la montagne des Oliviers et finit par le dérober aux yeux éblouis des apôtres; cette ascension au-dessus des anges, des archanges, des principautés, des dominations, et de tout ce qui a un nom ici-bas ou là-haut; cette séance maintenant éternelle sur le trône même de la Divinité, au niveau de son Père, dont il partage l'autorité et la puissance, encore bien qu'il reste là notre médiateur, notre avocat et notre frère, tout cela, c'est pour nous, c'est à nous. Et non-seulementc'est la propriétédu genre humain pris dans sa masse, mais c'est le bien propre de chaque individu. Aucun homme n'a passé et ne passera sur la terre qui, en regardant le crucifix, n'ait le droit et le devoir de s'écrier avec l'Apôtre : « Il m'a aimé, et il s'est livré pour « moi 2 ». Que dites-vous de ce gage ? Qu'a pu faire Dieu qu'il n'ait pas fait s ? Quelle défiance ne viendra expirer au pied de cette croix? Quelle espérance ne s'édifiera pas sur la pierre renversée de ce sépulcre vide? Qu'est-ce qu'un marchand refuse à celui au nom de qui la marchandise a été d'avance achetée et payée ? Et qu'est-ce que vous pouvez désirer, demander, réclamer, qui ne soit déjà intégralement payé à Dieu par Jésus? La grâce, c'est le don que Dieu nous a fait de Jésus; il est clair que ce don est d'une gra-