Me expectant justi donec rétribuas mihi. Psalm. cxlj

Ah ! l'enfer tout entier se fût-il rué en vous comme. un torrent de désespoir, et Satan vous soufflât-il, comme à Judas, mille raisons apparentes de ne vous plus confier en Dieu , assistez une fois à la messe, méditez profondément ce que c'est que la messe : la lumière pleine d'amour qui jaillira de l'hostie exterminera ces noirs fantômes, et, faisant taire le grand calomniateur de Dieu, ramènera dans votre cœur cette sainte clarté qui pacifie parce qu'elle fait croire, et qui dilate parce qu'elle fait espérer.

D'autant que la messe est autre chose encore qu'un sacrifice : elle est un sacrement. Ce même Jésus, qui s'y livre pour nous en victime à son Père, s'y donne à nous en communion. « O le festin sacré » , chante l'Église avec saint Thomas, « où le Christ est reçu par nous en nourriture, ■<■ où la mémoire de sa Passion est renouvelée et célébrée, * où l'âme est tout emplie de grâce, et où la gloire future » nous est donnée en gage * ! » La communion eucharistique n'étant que l'appropriation faite à chacun de l'œuvre totale du Christ, celui qui communie reçoit personnellement la rédemption du monde entier. Saint Paul écrit que : « communier indignement , c'est manger et boire « son jugement et sa condamnation 2 ». C'est donc à dire que communier dignement , c'est manger et boire son acquittement et son salut. Qui mange la chair du Christ et boit son sang, demeure dans le Christ, et le Christ demeure en lui : l'Évangile en fait foi 5. Les deux se trouvent unis par là, non-seulement dans un seul esprit, mais même dans une seule chair, de manière., dit saint Cyrille, à ne

1. O sacrum convivium in quo Christus sumitur, recolitur memoria Passionis ejus, mens impletur gratiâ et futurse gloriae nobis pjgnus datur. Antiphon. în festo Corp. Christi.