INTRODUCTION I.V

torisation de bâtir le temple, la question du droit divin pour son règne et sa dynastie était tranchée; et son œuvre resterait , le long des siècles , témoignage éclatant de la légitimité de la famille d'Isaï, Cette question de l'avenir devait se poser souvent devant l'esprit de David et le préoccuper. Il sentait que Dieu réservait à sa race d'immenses destinées, il voulait y correspondre. Il avait sous les yeux les ruines de la maison royale de Saûl, et il se sentait poussé à multiplier les garanties de durée de sa propre dynastie. L'inspiration divine lui montrait que la religion seule devait les lui fournir : l'avenir était messianique.

David, type du Christ, a décidé la construction du temple, figure de l'Ëglise. Il a transmis à Salomon l'autorisation, l'ordre même de le bâtir, avec l'or et l'argent nécessaires. Jésus-Christ a jeté les bases constitutives de l'Eglise ; il a laissé à ses apôtres la tâche de l'élever sur les fondements qu'il avait posés, et ils n'ont fait que réaliser fidèlement la pensée du Maître, en usant des pouvoirs, des autorisations, des ordres qu'il leur avait donnés.

Avant David, tout dans le gouvernement et beaucoup de choses dans le culte, avaient un caractère provisoire; David fixe tout, comme Jésus pour la Loi.

Avant David, aucun des juges, aucun des prophètes , pas même Samuel , pas même Moïse , ne purent édifier le temple, figure de l'Eglise ; l'Eglise