C. Lond

lins de la prophétie, paru en 1725(1), fut traduit en français en 172!) par Lemoine, pasteur de l'église française. Mais, la même année, on traduisait aussi une Lettre pastorale de l'cvèque Gibson (2) recommandant à ses fidèles de négliger l'argument tiré des types et de certaines prophéties prises à part, connue épineux et sujet à contestation. (]'était l'aveu d'un recul.

I^'ouvrage de Collins marquait l'attaque décisive, mais depuis plusieurs années les livres juifs que l'on commençait à connaître avaient inquiété les chrétiens. Jacque Gousset, pasteur réfugié, avait fait une réfutation générale des interprétations modernes d'un rabbin en lui opposant celles des anciens docteurs d'Israël (3). Allix{4), Bossiiet {ô), Roger {{S), Calmetij), s'étaient évertués sur la prophétie d'isaïe (7-14) : « la vierge enfantera ». Achaz roi de Juda étant attaqué par les rois d'Israël et de Syrie, Dieu l'encourage par un signe et lui fait dire par le prophète : « Vois-tu, Almati est (ou sera) enceinte et quand elle mettra au « monde un enfant elle l'appellera : Dieu j^our nous. Car avant « que l'enfant sache rejeter le mal et choisir le bien le pays dont « les' deux rois te font peur sera dévasté ». Le mot hébreu Alniah, femme ou jeune femme, ayant été traduit à tort par vierge dans les Septante et la Vulgate, les chrétiens virent dans ce passage l'annonce de la naissance virginale d'Emmanuel, le Messie (8).

Mais ])armi les diflicultés (|ue soulevait la prophétie une des

1. Lond. 8». La traduction, faite sur la 2" édition, parut à Amsterdam 8° et fut réimprimée en 1754 à Paris, 2 v. 12.

2. Lettre pastorale de l'évêque de Londres à l'occasion de quelques ouoraycs en faveur de l'incrédulité [ceux de Collins et "Woolston] avec 2 lettres et une exhortation. Lond. 1729, 8". V. J. lit. t. 11, p, 308,

.T. Jesu Christi evajujeliique veritas salutifera demonsirata in confutattone libri Chessouk Emouna a R. Isaaco scripti, autore Jacobo, Gussetio Blesensi. Amst. 1712, fol.