Le P. Sennemaud : « Pensées philosophiques

2. Parallèle de l'incrédule et du vrai fidèle, 38. C'est aussi l'opinion du jesaite Le Chapelain dans un sermon sur la Stérilité du ministère évangélique. y. mfra p. 400. Prémontval, l'homme de juste milieu, est de plus en plus un isolé. V. ses Vues philosophiques Berlin 2 v. 8«, 1757-58 et 1761.

3. Avec ceux de Fitzjames. « Mandement et instruction pastorale de Mgr Vévêque de Lodève touchant plusieurs livres ou écrits modernes ». Montpellier 4<». 1759 et 1761. Cf. les mandements de l'archevêque de Paris en 1752 et 1756. Le premier fut attribué au P. Le Chapelain. (.D'Argenson, Journal [69] t. IX, 331).

4. « En défendant ici la cause des rois nous défendons la cause de Dieu. Les rois ne régnent que par lui... à lui seul appartient le droit de les élever sur le trône ou de les en faire descendre ». P. 51.

5. Un phénomène social en a toujours cent plutôt qu'une. Il y aurait une enquête serrée à faire sur l'immoralité du siècle de Voltaire, passée en axiome, et qui alimenta plus d'un siècle de déclamations (« Dors-itu content »... etc...). On en trouvera l'ébauche dans le l^' ouvrage de Lamennais : « Réflexions sur l'état de l'église en France pendant le xviii« siècle et sur sa situation actuelle » 1808. [155]. Nous en extrayons les chiffres suivants, que nous reproduisons sous toutes réserves, la documentation de l'auteur étant souvent suspecte : En 1670 le grand hospice de Paris a 512 enfants trouvés, en 1720 : 1441, en 1745 : 3224, sous Louis XVI un nombre plus gi'and. Au moment de la Révolution, il y a au Parlement de Paris 400 requêtes en séparation, et le double au Châtelet etc.. Une fois les chiffres établis et contrôlés, il y aurait lieu d'étudier l'accroissement de la population parisienne, le paupérisme etc.. etc.. Nous serions tenté de croire que la moralité des hautes classes a été atteinte par les idées modernes, mais pas celle du peuple, très religieux encore à la veille de la Révolution. Nous croyons que l'affaiblissement du support séculaire de la morale contribue à la démoralisation parce que nous en voyons des indices autour de nous. De plus,' une morale purement sociale, nullement favorable au développement de la vie intérieure et de la culture du moi, relâche peut être le ressort de la volonté, surtout en ce qui touche aux /rtœursl.