objection

n'est pas agir en vaniteux si Ton est vraiment prophète : Paul, Jean se sont vantés de leurs révélations ou d'un amour particulier de J.-C. Moïse avoue ses faiblesses avec la même ingénuité. Un panégyriste auteur du Pentateuque n'aurait pas étalé des défauts que Moïse seul connaissait (1).

Malgré tout, Abbadie admet la possibilité d'altérations du texte, Dieu n'ayant pas pu faire un miracle continuel pour que les copistes n'interpolent jamais de notes marginales. Enfin Dieu peut changer lui-même son Ecriture, « et ces mêmes écrivains à « qui il a donné son esprit pour continuer cet ouvrage y peuvent (( insérer ou des parenthèses ou des liaisons ou des généalogies « que le Saint-Esprit leur fait juger nécessaires pour le temps (( auquel ils écrivent » (2). Si Josué a continué l'histoire sainte ou si les prophètes ont rajeuni des noms de lieux, on ne peut rien en induire contre la certitude de la révélation. De petites parenthèses inauthentiques (3) n'infirment pas les grandes vérités suivantes : Moïse a écrit ou fait écrire les faits essentiels du Pentateuque ; il y a toujours eu parmi les juifs une loi de Moïse qui contenait la substance de leur religion. C'est le premier monument de la révélation. Spinoza lui-même reconnaît que Moïse écrivit le Livre de l'Alliance, puis un plus gros, le Livre de la Loi, où il inséra le premier et écrivit les lois avec plus d'^étendue. Ce livre de la Loi est le Deutéronome, car il est dit qu'Esdras le lut de l'aurore à midi (4). Ce délai, trop long pour le Décalogue, serait trop court pour le Pentateuque. Le Deutéronome existait donc avant Esdras qui dit (c. 3) qu'on off"rit des sacrifices conformément à la loi de Moïse. Mais la découverte du livre sous Josias ne cache-t-elle pas une fraude pieuse, à savoir la rédaction à ce moment de l'œuvre attribuée à Moïse ? Les réponses d'Abbadie sont faibles. Si cette œuvre était de l'invention de Josias ou du grand prêtre Hamalkija, ils y auraient inséré des . prophéties favorables à eux-mêmes. Les successeurs idolâtres de Josias auraient découvert la supercherie. Enfin, réponse décisive, comment Hamalkija pouvait-il prédire et concevoir la dispersion des juifs ?

Le second monument de la révélation, le Pentateuque, n'a pu être supposé par Esdras. 1. a Genèse devait exister avant la Captivité, car les autres auteurs parlent de la création comme Moïse. Lsaïe parle du Déluge, de l'élection d'Abraham (5), des crimes de

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3. Abbadie en reconnaît quelques-unes, comme celle de Deut. 2, 9-13 qui coupe le discours de Moïse. P. 297. • %