C. Sous cette initiale, dont je retranche les deux
(i) Viagères.
(2) Il me dit que tu étais morte-paye au château du Havre. Je donne au diable qui sait ce que cela veut dire. Est-ce que tu ne payes pas tes dettes ? Du diantre, si je te prête croît de paye !
lettres qui iasaivent, je réunis quelques parisianismes qui manquent, soit dans le Dictionnaire de M. Littré, soit dans ceux qui ont dû, comme lui «t avant lui, recueillir les applications populaires de ce mot.
A c ouvert. Dans les formes, avec les cérémoies requises, quelquefois aussi, avec cordialité.
« J'comnienclmes par une révérence à c ouvert ui n'avoit pas l'air job, da ! »
Le Paquet de Mouchoirs, p. 35. 1750.
Prendre la mesure du cavec lepiei. Donner □ coup de pied au derrière.
« S'il me regarde de travers, je lui prends la mesure e son c. avec mon pied, de son mufle avec raoa aiog. »
Dialogue pas mal raisonnable entre un ancien commis de barrière, un passeur, un couvreur, un charpentier et une dame de la Halle, p. 7. S. 1. n, d.(i7go).
C'est bien cacher à qui le £.. voit. C'est-à-dire à la vue duquel rien n'échappe, et qui a des yeus même derrière lui.
BoiJRGuiGNON à Margot.
a Ah, ah ! que faites-vous d'un sac ? » (i) Madame Rognon.
s Un sac? li est bon la. Queu mic-mac! U n'est le trop plein son sac » (ï).
Madame Cotteret.
« Margot, pourquoi montrer ça comme ça ; cachele donc, si tu puis. »
Bourguignon.
€ Ah! oui, ma foi; c'est bien cacher à qui le c. voit ! Allons de franc jeu, Margot, comme à ton ordinaire. Qu'est-ce que c'est que ça ? »
Le Porteur d'eau, ou les Amours de la ravaudeuse, comédie, se. iv; dans les Écosseuses, ou les Œufs de Pâques. 173g.
Tout comme le c. vous pèlera. Tout comme il vous plaira.
Champagne.
€ C'est votre métier ; gouvernez ça comme vous l'entendrez.
Bourguignon.
« Tout comme il vous plaira..
Madame Rognon.
« Tout comme le c. vous pèlera. Mais v'ià qui est admirable ! Comment? je verrai ma nièce en écritures, et je nc'parlerai pas ! »
Ib., se. V.
Un autre passage offre la variante Tant que le c vous pèlera.
Leandre.
« Mais je te dis moi que ça presse.
Gilles.
€ Tant que lec. vous peler a, Iq ne fais pas si vite, moi ; je m'en vais ruminer tout ça. Adieu, note maître, je nous reverrons tantôt. »
La Vache et le Veau, parade, se. 11, dans le Théâtre des boulevards, t. II, p. 178. 1756.
Fcire beau c. Prendre son parti philosophiquement d'un malheur qu'on ne peut empêcher ; céder avec grice ù la nécessiié.
Je demande pardon de la ci tation un peu longue que Je vais produire, à l'appui de mon interprétation ; mais c'est une page d'histoire sérieuse et Cliquante tout à la ioîs, |eE qu'il ne faut pas mutiler.
: veux raconter quelle singulière forme de négociation fut employée pour obtenir du prince Guillaume la cession de son duché de Nassau-Siegen. Cette contrée était indispensable à rarrondissemeni du nouvel état que l'Empereur avait résolu de former sous le titre de grand-duché Je Bcrg... L'Empereur prit le parti de traiter avec le prince Guillaume de [Inchangé de sa principauté contre une contrée aussi (tendue et pius productive dans l'intérieur de l'Alle-
« H. deTalIeyrand était ministre des affaires étrangères. Le prince se trouvait alors à Paris, où il avait eu quelques relations avec le général Beurnonville ; M. de Tailcyrand jeta les yeux sur lui pour traiter de l'échange. Il connaissait au général un extérieur fanferon et je ne sais quoi d'incisif qu'il croyait propre à irtompher de l'entêtement du prince Guillaume, qui était passé en proverbe. Le projet d'échange avait été rédigé d'avanci; ; le ministre,en le remettant au généra! Beurnonville, lui recommanda d'employer tout ce qu'il passi5dait de dextérité à obtenir l'assentiment u prince, mais de ne rien précipiter, de s'y prendre (vec beaucoup de douceur ci démesure, s C'est, ajouministre, une cruelle extrémité pour le chef de la maison de Nassau, que d'abandonner un état héréditaire où s'attachent tant de glorieux souvenirs. Sa msceptibilité peut être extrême sans être exagérée;
, je le répète, meUre le tempt
il faut la mcnager, i de ootrc câtd, »
« Beurnonville d'applaudir et d'applaudir encore aux délicates prévisions du ministre ; il se charge des papiers qui contiennent sa mission.
c Le lendemain matin, M. de Talleyrand trouvelc général â son lever : i Eh bien ! Avcz-vous déjà vu le prince Guillaume? Vous venez sans doute me dire que vous en avez été fraîchement accueilli? Il fallait nous y attendre; mais le début n'est pas grand'chose en une telle affaire. De la patience, et nous réussirons. »
a Pas de cela, répond Beurnonville ; tout est terminé. Voilà les doubles du traite signés par le
1 M. de Talleyrand : a Maïs par quel miracle et comment vous y Êtes-vous donc pris ? »
a Le général : • Ma foi, j'ai bien repassé dans mon esprit les recommandations que vous me fîtes hier. En vous quittant.j'aljai tout droit chezle prince que je rencontrai seul. L'occasion était à souhait pour lui parler d'affaires : Prince, luidis-ie,vous savez ou vous ne savez pas que l'Empereur a besoin de votre duché de Siegen. Il vous offre en échange une principauté dans l'intérieur de l'Allemagne, plus forte en population et plus riche en produits; voilà le traité toul dressé. Je sais bien que vous avez de bonnes raisons pour refuser cet arrangement ; mais, sacredié! vous n'êtes pas le plus fort; ainsi, croyez-moi, /ai/eî ieau c. — Et le prince a /iii beau c, reprit froidement M. de Talleyrand. — Oui, sans barguigner, ditBeurnonville, et, ma foi, je ne croyais pas en finir si tôt. .
Mémoires du comte Beugnot, ancien ministre (1783-1815J, publiés par le comte Albert Beugnot, son petit-fils. T. I, p. 398 et suiv.
Cuire la noce. Faire cuire les mets destinés au repas de noce.
Métonymie unique en son genre et pleined'audace, par laquelle on soumet à l'action de cuire les convives du festin, au lieu des mets qu'ils doivent y manger.
* J'allons au devant de ly, pour ly toucher queuque chose de l'affaire. Ah ! Cadet, à la tandis, {'iras nous queri zeune voye de bois de douze sois, pour cuire la
Madame Engueule, se. i\, 17^4.
CutT DEJEUDT. Se dit d'une chose sur laquelle il est trop tard pour revenir, d'une faute qu'il n'est plus temps de réparer.
« Quand l'amoureux esc content , il saigne du nez (i), et s'en va Je lonf;. Vouloir le rattrappcr, c'est tirer le diable par la queue. La jeunesse devroit retenir ça dans son catéchisme. Qu'a fait la sottise la boive ; la Grîfaude la but tout sou saoul. V'!à que la créature est en l'air après sou Cornichon, ù ce qu'il
BÛt à réparer le d'elle ; mais, ne:
raflés, ils sont ci cbon pour elle, e Les (:.
mmage arrivé par lui à l'endroit o vos ; a 'd'autres ; ceux-li sont ; de jeudi; il n'y a plus de Corni-
C'est une allusion à l'ancienne coutume des boulangers de ne cuire qu'à certains jours de la semaine. Pour les uns, c'était le jeudi; pour les autres le samedi, ou tout autre jour. Comme alors les particuliers pétrissaient chez eux la pâte à des
8o DE QUELQUES PÂRISIANISMES
jours déterminés, qu'ils en formaient le nombre de miches nécessaires pour subvenir pendant un temps également déterminé, aux besoins de la famille, et que ces miches étaient ensuite portées au four commun, il fallait, pour mettre de Tordre dans les fournées, que le boulanger eût des jours de cuisson fixés et accommodés aux convenances de ses pratiques. Ces mêmes jours, il cuisait, avec leur pain, celui qu'il faisait pour lui-même afin de le vendre aux gens qui n'avaient pas le moyen d'en faire chez eux. Ceux-ci, naturellement, n'avaient garde de prendre, le vendredi ou le samedi, le pain cuit du jeudi, et le boulanger eût perdu son temps à les y solliciter.
Déblayer. Semer, répandre, verser comme on fait les déblais.
A JVenons ici déblayer la joie, tant j'nous sentons le cœur en garouage. ».
Les trois Poissardes buvant à la santé du Tiers- Etat, p. I. (1789.)
DÉCLAQUER. Appliquer, porter avec force.
« J'ay buqué tout belleteman à sn'huy ; sa minagèze a demandé qui est là ? Ouvré, s'y av-je réponu ; c'est Janin de Moumorancy. AVa ouvar l'uy tou de gran, é, comme je ly fesas le pié de viau, al m*a déclaqué une grande plamuse su la boufife. » (i).
Suitte et Quatriesme partie de TAgréable con-
(i) « J'ai heurté tout bonnement à sa porte; sa ménagère a demandé qui est là ? Ouvrez, lui ai-je répondu ; c'est Janin de Montmorency. Elle a ouvert la porte toute
POPULAIRES. tir
I i^reni:« de pjarot et de Janin, palsans deSa:nt. ] Ouen et de Montmorency, sur les aSaires du temps, p. 4. Paris, 1649,
Le préfixe dé qui signifie généralement l'action ■d'ôter, de défaire, de descendre, etc., et qui représente la préposition latine privative tff, a quelqueibis aussi un sens d'extension, d'augmentation, dans défaillir, et comme ici daasdéclaquer, Siugmentatif de claquer, faire du bruit.
DblTis Y Agréable conférence suivante, c'est-àdire la Cinquième, p. 6, déclaquer a le sens de détraquer, faire craquer.
La desEu, le guiébe me icnti de bouttre dé botte
hde couir une foua en ma vie... Y faillu ban dé
foachëne pour en choussé une ; cnfen, al i entri. Mai
[Uan ce vint à la jambe gouche, où j'ay évu, grâce à
grande, et comme je lui faisais le pied de veau, elle m'a appliqué un bon soufflet sur !a figure. » Faire le pied de saluer en tirant le pied -en arrière, à la manière el en général des tierbivores, lesquels ne peuvent brouter ou boire dans une mare, sans lever plus pu moins en arrière leur pied de devant. Il n'y a guère lu'une quarantaine d'années que les paysans croyaient se ^^lotttrer particulièrement courtois, en tirant le pied en rrière, c'esc-à-dirs en faisant le pied de veau, lorqu'ila sauatenl. Mois depuis les progrès qu'ont faits la politesse et es principes de l'égalité, ils ôtent à peine leur chapeau et e remettent aussitôt.
' Pour montrer que l'honneur était plutôt^ celui quihono« ■,t qu'a celui qui était honoré, le petit Père André disait tnalignemeat : • Quand je rencontre mon cousin, le prégï- ^nl Boulîanger que voilà, il me fait le pied de veau, et le ^ied de veau lui demeure. >
8z DE QUELf^URS
Guieu, lé lous, je pans! rcgnier déclaqui Ja cheville du pié. (t] >
Mais déclaquer, ici encore, est un augmentatif de claquer ; car la cheville ayant craqué par l'effet d'une compression trop forte, a, comme un souf- Set, fait du bruit, quoique ce bruit ait eu moins d'éclat.
DÉDAIN (Le] DE LA FIERTÉ. Fîer dédain ou Serté dédaigneuse.
■ Monsieur Mirtil a eu la bonté de l'y faire un r'doublement de douceur à rintention de caon égard, qui a tout d'suites'coué le dédain de sa fierté. • Vadii. Le Confident heureux, se. m. 1755.
Vadé et ses imitateurs, mais lui surtout, sont prodigues jusqu'à la satiété de cette sorte de pléonasme burlesque. La phrase que je viens de citer en offre seule deux exemples. Le second est â l'intention de mon égard. Il est vrai que le peuple de Paris, quand il est en politesses et qu'il observe son langagej n'en est pas moins prodigue que ceux qui le font parler, et c'est là leur excuse.
Définition. Fin.
« Pour qu'en cas q-u'fa vous fasse plaisir, j'fasse
(i) La-dessus, le diable me tenta de mettre des boues de cuir une fois en ma vie... Il y fallut bien des machines pour en chausser une. Mais quand ce vint à la jambe gau> cha où j'ai eu, grâce à Dieu, les loups [a], ja pensai renier ma vie, car on me détraqua la cheville du pied,
s ulcères rongeantsiqae l'on cMoparaii i
(a) Nom donné i dn loapt diiorants. Littr£.
parler ma mère à votre mère, ; définitioit de tout ;a. »
que j 'voyons la
»VadÉ. Leitres de la GrenouillÈre, XX" iEttre. Ce même mot est égalemem employé dans le sens d'achèvement de préparatifs pour une affaire quelconque.
15" Vous n'fericz pas mal d'aller nous rincer quelques verres, pour attendre la définition du dîner. > ^ Cadet Roussel misanthropi:, parodii;, se. xii
Défriner. Oterson frein, rompre ses liens. Au figuré, perdre le sens, s'égarer.
Dans un ventre comrae un lonniau Que toujours i'an remplit, l'an bourre, Où veut-an que l'ûme se fourre?
N'ayant pas de quoy se torner, Aile ne fait que défriner.
Troisième Harangue des habituils de la paroisse de Sarcelles à Mgr l'Axdiev, de Paris. Mai
icux français
. I[ des Œuvres
I On disait dêfréner en I DÉGOULINER. Couler.
|.« Ce qui était de plus d lau de vin qui dégoulinaient Vadé. Fragment, p.
complètes. Lyon, 1787.
DéauEMLLEB. Mettre en pièces, en guenilles.
Voy. Halfbesiers.
Deianche. Epileptique, ï'^pileptique.
. qui a le teint d'un
DE q.UEL.QUES F
La malebosse ! le soi jeu Qui blesse non pas pour un peu, Qui fait très-bien mal à la hanche.
Foin, ça fait devenir delanche.
Le Véritable Gilles le Niais, en vt ques. S. 1. ni D. [1645). p. 8,
On lit dans Cotgrave, au mot Delence (i) : « m (1)- Il y 3 deleuee; mais c'est une faute d'impression. Stead of d'ellend ; of the colour of an eike n ; c'est-à-dire, au iieu d'ellend; de la couleur de l'élan. D'autre part, on lit dans Amfaroise Part, Licorne, 1 9 : u Et quand ce ne serait que la misère de l'animal qui tombe si souvent en épilepsie, dont les Allemands l'appellent hellend qui signifie misère. » Cette êtymologie sans doute est peu vraisemblable, mais c'est grâce à elle, ainsi qu'à la définition donnée par Cotgrave, que je suis parvenu à comprendre et à interpréter le moti)elanche. J'ajoute que ce mot n'est dans aucun dictionnaire, si ce n'est dans celui de Cotgrave qui a dû, dans le temps même où il le recueillait, l'en- , tendre prononcer par les Parisiens.
La pièce (c'est une mazarinade) d'oti je l'ai tiré est une espèce d'amphigouri, de propos interrompus, dont on a peine à comprendre six vers de suite,
DÉQUiLLER. Renverser, faire déchoir d'uni gnité, d'une prérogative.
Quand Paul l'alsné ton deffunct frère
Desqiiilla du trosne des lois,
Et fut planter choux pris de Blois.
Le Procez burlesque eatre monsieur le Prince
et madame la duchesse d'Âguillon, avec les plaidoyeries, parle S. D. S. M. p. 35. Paris, 1649.
Je veux contre la médisance.
Soustenir sa haute Eminence, Réfuter tout ce qu'on a dit, Pour la desquiller de crédit.
Apologie du Cardinal burlesque, p. 4. Paris,
€ S'il avait été de la cour, il aurait bien déquillé La Rivière. »
Tallemant des Réaux, historiette du Petit Gramond.
Déquiller, c'est faire tomber comme une quille.
Si je note ce mot que M. Littré a déjà recueilli^ c'est qu'il est encore en vigueur dans le populaire parisien.
Derrière fÂvoir là clef de son). N'être plus un petit enfant ; avoir l'âge de raison*
Sachez que le nôtre, morbleu.
Ne marche plus à la lisière, Qu'il a la clef de son darrière^ Qu'il en prend partout où il peut.
Et se divartit tant qu'il veut*
Harangue des habitants de SarceUes à Mgr Charles, dit de Saint-Albin, archev&jue duc de Cambrai, etc., dans Pièces et Anecdotes, II* par* tie, p. i55. 1741*
Desriese (Se découvrir le). Se démasquer, se
trahir.
Lorsque Fan ment, c'est dans la vue, Parguié, qu'une chose soit crue, ^lon, îgif auroit, MoasigneoTy Point de plaisir d'être menteur.
C'est pourtant pas votre manière ; Vous vous découvre^ le darrière^ Â chaque fois que vous hâblez.
Deuxième Harangue des habitants de Sarcelles à Mgr Tarchevêque de Sens, dans Pièces et Anecdotes, V* partie, p. 36 1, 1740.
Des dans le. Dès le.
« Le comparre qui m*connoissoit dès dans le ventre de ma mère. »
Poissardiana, p. 12. 1756.
Detriver (Se). S'apaiser, calmer sa colère.
Le roy voyant cette avanture,
Ne sçait que faire. Il peste, il jure...
Sur ce arrive Sainct-Yon
Qui démonstre à nostre bon sire
Qu'il vousist appaiser son ire ;
Que le peuple se soulevoit,
Contre celuy qui Poppressoit,
Et restoit sur la deffensive.
Aussitost le roy se détrîve,
Et faisant trêve à son courroux, etc.
Véritable récit de ce qui s'est passé aux Barricades de 1648, p. x3. Paris, 1649.
Dérivé d'estrif^ dispute, discussion animée, querelle, etc. Detriver^ etc., sortir cPestrif, par conséquent cesser de quereller, de s'emporter.
Je doute que ce mot soit en usage aujourd'hui, dans cette partie de la population parisienne qui est restée le plus fidèle aux formes populaires du dix-septième siècle.
Dév ALLÉE. Escalier.
€ Mais l'abbé... vous les a {...ms du haut en bas de y la dévallée. »
Journal de la Râpée, n° V, p. 3. (790.
DivEUGLÉ. Désabusé.
Commère enfin, pardieu, je pense, J'ons monstre à Son Emenence (t| Comme sa hautez nous déplais ; J'en ons dit deux mots au Palais.
Parguié, j'en sommes déveuglée, J'ea voulons faire une vallée.
La Gazette des Halles touchant les alTaires du temps. Première nouvelle, p. 3. 1649
Diable retourné. Ange, ou plutôt démon bon, bienfaisant, si de telles épithètes sont compatibles avec le mot démon {2).
« Quoiqu'on vous qualifie de diables, ce nom vous est impropre, ou bien l'on vous devroit nommer Diables retourne^, parce qu'au lieu de conduire les hommes dans la voye de perdition, vous leur enseignez celle du salut par la patience que vous leur faites exercer, 1
L'Apoihi chaire empoisonne, dans Les Maisirea d'hfitel auï Halles, p. 3i6. 1671.
Poltron retourné esi dit pour brave.
Ha ! poltron relourné
Je veux tout d'un plein saut te boutre à la renverse. Avance le gigot.
Le Galimalias du sieur Deroziers Beaulieu, iragl-com^die, se, v et dernière. Parts, 1639.
[1} Mazaiin.
(î) Voyez Chabpigkom asTouasÉ, ci Quiuze-vl-jct i
Dieu bénit la chrétienté.
Se dit, selon le Dictionnaire de M. Littré^quand on compare un homme à un animal, pour atténuer ou pour reprocher ce qu'il y a de désobligeant en cela.
Il me semble qu'il faut lire se reprocher-^ car on ne saurait accorder ces deux choses : atténuer une injure que l'on fait à quelqu'un et la lui reprocher en même temps. 11 y a là non-sens ou contradiction, très-vraisemblablement à la charge de l'imprimeur.
Je ne connais pas d'exemples de, cette formule, qui justifient la définition de M. Littré, et il n'eût pas été inutile d'en produire un. Un très-grand nombre de dictons populaires, de proverbes et autres formules analogues, ne se comprennent clairement que par la place qu'ils occupent dans le discours, et par les circonstances qui les environnent. C'est surtout aux dictionnaires qui les relèvent et qui les définissent, à les mettre dans ce cadre indispensable, et sans lequel le lecteur ne peut juger de la convenance des définitions. Si donc M. Littré eût eu sous les yeux l'exemple que je vais citer, il eût peut-être changé sa définition, ou il Teût donnée moins absolue.
€ Le Chansilié, stila qui boutte les beignets su ces contras, la failli, sditi, belle ; ,quer y fési passé son coche par dessu une barricadre. N'en criy haro su ly ; fallu qui se cachi. Dieu béni la Crétianté^ révérance, dans le privé, et que tous lé seigneux du Rouay le vinssien requéri tou bréneux » (i).
(0 Le chancelier, celui qui applique les sceaux de cire sur
^^^^^^^ POPULAIRES. hq ■
^^V Agréable Conférence île deux paSsans de Saint- ^
^^1 Oiten et de Montmorency sur les aflaires du I
^H temps, p. 5, Paris, i54g. J
' On voit ici, par la maniôre dont cette formule est introduite dans le discoii rs, qu'elle arrive au moment où l'on se dispose â dire une chose incon venante d'un personnage respectable, et que toute comparaison de ce personnage avec un animal en est absente.
Il est certain toutefois qu'il y a quelque chose d'injurieux dans l'intention du narrateur,- et que la formule en question est amenée [à pour l'atté-
ies contrais, la faillit, dit-il, belle ; car il fil passer son carrosse par-dessus une barricade. On cria haro sur lui; il fallut qu'il se cachet, Dieu bénisse la chrétien le, révérence parler, dans le privé, et que tous Us seigneurs du roi le vinssen' Tclirer tout breneui. »
Le chancelier Seguler se rendit au parlement à six heures du malin, pour y annoncer fa mise en liberté de Broussel. Arrêté par une barricade, et le quai des Orfèvres lui êxant fermé, il voulut passer par celui des .\ugusilns, et escalada ta barricade avec son carrosse. Mais de plus en plus pressé par la populace, il n'eut que le temps de se jeter dans l'hôtel d'O, habité alors par le duc de Luynes. Les portes en ayant été fermées aussitôt, le peuple les enfonça, se répandit dans les appartements, et se donna le plaisir, selon son usage, d'en piller les meubles. Pendant ce temps-là, le chancelier s'était réfugié dans un bûcher où, fort heureusement pour lui, on ne s'avisa pas de le chercher. Et comme nlors les i privés ■ étaient, dans presque toutes les maisons, et piirliculiË rement dans les hôtels, relégués au fond des bûchers, on ne ment pas tout à fait quand on dit ici • qu'il se cacha daas le privé . ; outrequ'Jl n'est pas impossible qu'il s'y soit caché en effet. C'était du moins la légende du temps, sinon l'histoire véritable-
go DE QUELQUES PARISIANISMES
nuer; comme quand on dit: sauf votre respect. Aussi me suis-je borné à dire que la définition de M. Littré est trop restreinte, et qu'elle a besoin d'être étendue davantage. Le mot de chrétienté s'applique aussi à la chose dont Bobèche disait : C'en est^ et de la plus fine. La rencontre de chrétienté, révérence, dans le privé, est donc absolument gaie.
Dis (Je te) et je te douze. Je te dis et je te répète.
C'est une espèce de jeu de mots amphigouriques, emportant avec soi une idée de réduplication, et marquant Tinsistance qu'on met à être entendu, compris ou obéi. Encore aujourd'hui, il y a peu de locutions aussi populaires que cellelà, et aussi parisiennes, bien qu'elle ne soit pas étrangère à la province, notamment à la Bourgogne.
« Ouy^je vou le di et vou le dou^e qu*an y mange de la ché, de la voulaye, et dé reux, queme en charnage (i). »
Suitte de PAgréable Conférence de deux pa îsans de Saint-Ouen et de Montmorency, p. 5. 164g.
€ Je te dis et je te dou^e^ moi, que ça n'est pas vrai. »
Les Ecosseuses, p. 84. lyBg.
« Je te dis et je tedou{e que c'est monsieur que je baisois tout à Theure. >
(i) Oui, je vous le dis et vous le douze, qu'on y mange de la chair, de la volaille et des œufs, comme en ca» rême.
Caracataca, parade, Se. ii, dans le Thûaire des Boulevards, t. I, p. 170. 1756.
Molière qui connaissait si bien le langage des paysans de la banlieue de Paris, et qui les fait parler presque aussi bien qu'ils parlent dans les Conférences, fait dire à Jacqueline, dans le Médecin malgré lui (Act. n, se. i) :
a Je vous dis et vous doii^e que tous ces médecins n'y feront rian que de l'iau claire. »
Dix francs. Deux s sous.)
- Quand vous serez mt et ça fra dix francs. »
Gilles, garçon-peintre, Poinsinet le jeune, se. '
le SOU. {Deux cents ;ri.., je serai vol' femme, rival, par
II est bien entendu qu'il a fallu deviner ce calembour, l'auteur n'ayant pas pris le soin de l'expliquer en note,
Dix-HULT. Vêtement raccommodé ou remisa neuf.
« Oh ! darae, c'est un dix-huit, c'tila, mais qu'importe ? Tout sert en ménage.
Le Paquet de mouchoirs, p. 5o. 1730.
On appelle encore aujourd'hui dix-huit, en langage de savetier parisien, un soulier ressemelé, c'est-à-dire deux fois 9 (neuf). On transporte ici cette figure à un vêtement quelconque remis à neuf.
A ce propos, je dois dire que je me suis trompé
dans mon interprétation première de ce terme (i), ayant avancé que le dix-huit, était au trente-six, habillement de cérémonie ou des dimanches, ce qu'un demi est à l'unité. Il est bien vrai qu'on dit populairement être sur son trente-six, par exagération de la forme plus commune être sur son trente-et-un ; mais dans l'exemple ci-dessus, comme c'est un savetier qui parle, il est évident qu*il a dû tirer sa métaphore du langage de sa profession. Puisqu'il m'arrive ici quelquefois de rectifier les erreurs des autres, il est de mondcvoir de ne pas négliger les miennes.
Dogue! (La). Espèce d'exclamation ou de jurement dont je ne connais pas d'autre exemple.
« Morgue, tu m'ofFence ; je larais puto ma roupye en presse que te laissé poigé à mon carquié. La dogue} tu ne me counais pas. Quand je n^airais qu'un tournas, faut qu'y dance. » (2)
Nouvelle et suitte de la Cinquiesme partie de l'Agréable conférence de Piarot et Janin... sur les affaires du temps, par le mesme autheur des précédentes parties, p.. 8. Paris, i65i.
Ce qu'il y a de plus remarquable dans ce mot, c'est que le genre en est changé. Cependant, on disait dogue pour chienne au xv« siècle, témoin ce passage de Roger de CoUerye, cité dans le Diction-
Ci) Etude sur le langage populaire parisien, p. 3o6. 1872, in-8.
(2) Morgue, tu m'offenses ; je laisserais plutôt ma roupille en gage que de te laisser payer mon quartier. La dogue ! tu ne me connais pas. Quand je n'aurais qu'un tournois, il faut qu'il danse.
naire de LacumCj p. 149, et reproduir par
M. Littré :
En un matin, en m'esbataoi, A une fille qui a vogue, Survint une grant vieille dogue (1) • De laquelle ne fuz content.
