DE QUELQUES PARI5IAN1SMES
Gason. Coup.
Mais sentant que peu circonspect
On va lui perdre le respect...
Qu'enfin à sa péroraison
On riposte par un gason.
Et que les femmes en fîirle
En veulent à sa friperie...
Il quitte adroitement la place.
Les PorcheronSy chant. IV ; dans les Amusemens rapsodi-poétiques, p. 170. 1773.
Si j*ons fiché queuques gasons.
J'en ont aussi reçu de bons.
Chacun n'a qu'à licher sa plaie.
Ibid. Chant IV^ p. 176.
Gassouiller. Voy. Gouswller.
Germanus. In manus.
« Si quelques mille sacré bougres veniont pour nous cracher sus notre amorce et nous souffler ais notre mèche, foutons-ly son germanus, »
Journal de la Râpée, n« IV, p. 2. 1790.
Le journaliste a voulu dire son in manu^j pre* miers mots de la prière In manus tuas^ Dùmine^ commendo spiritum meum, que le prêtre invite le mourant à réciter, comme aussi l'assassin sa victime (i).
(i) n peut bien dire son Satpê
Et son In numus tout de suitte.
Lettre d'un vray soldat fraoçois au Gavalitr Georges, et Suitte de ia Lettre à M. le cardinal burlesque, p. 17,1 649 .
Gorge. Nourriture.
Un procureur de qui, pour gorge, N'avoii pas mesme du pain d'orge.
L'cVsne procureur ressuscité, p 4. 1G49, in-4.
Pris du langage de la fauconnerie, ■ Gorge est le sachet supérieur de l'oiseau... par métonymie ce qui entre dans le gorge de l'oiseau, l'aliment qu'on lui donne. » Littré.
GouGEH. Faire de l'embarras, avoir delà peine i s'expliquer, tourner autour du pont « Janin. T'a esté à sain Gearmaîn 1 PiAROT. Saj-rnon.
Jancn. T'a parlé au rouay ?
PiAROT. Guian ! oui.
jAurN. Et y l'a baie ù deîné ?
Pi*ROT. Ban antandu.
Janin. Mal peste ! queme tu gouge ; n'an ne ser- ;t (1) tizé une bonne parole de touay. »
CinquiËEme partie et concluEÏon de l'Agréable
conférence de deux palsans de Samt-Ouen et de
Montmorency, p. 4. 164g.
M. Liltré qui donne gouger avec le sens propre de travailler â la gouge, a omis de rappeler cette signification figurée.
GoULPHARiN. Goinfre.
Et ces gros piffres de Lorrains, Escogriffes et goulphcrins.
L'Adieu burlesque de la Guerre à (a Frauce, p. 6. 164g.
124 "E (JOELQUES
De la même famille soni gouUa/re ; genevoîs, gaîiaufre, gouliafe ; lorrain, goulafre; autant de dérivations capricieuses de goule ou gueule.
GouspiLLER. Le même que houspiller ; tirailler, battre, agiter fortement, secouer violemment, comme Jans l'exemple qui suit:
On gouspille jusqu'en son ventre La musique qui s'y concentre.
I.a ".-litie de l'Orphée avec les Bachanljj, en vers burlesques, p, is. 1649.
Ailleurs, ce motalasignification de dissiper, piller, et dans ce sens, il est équivalent de gaspiller, mot plus moderne.
I Enfin, Sire, pour reveni à mon conte, y nous
avan mandé pour vous diïe que v' n'aviî que faïze de
Vs! attanre, quer vos soudars lez avan si ban étrillez
quigna pu que frize pour vous; y z'avaa gouspille,
gasouiilé lé ban de Guieu, fai dé malebosses é dé
bègnes à leur houtes, é fai pu de trente violles (i).
Cinquiesme partie de l'Agréable contïreace de
deux palsansdaSaint-Oucaet de Montmorency,
Gassouiller est tin augmentatif de gasser, lequel vient de l'italien gua:{:{are, c'est-à-dire, selon le Vocabulaire italien-espagnol de Loreazo Franciosini, dibatter cose liquide dentro a un
[1) Enfin, Sire, pour ri mandé pour vous dire qL attendre, car vos soldats :
plus que frira pour vous biens de Dieu, fair des hôtes, et lait plus de tre
mon compte, ils nous ont n'avez que faire de vous jr 1 bien dtrill£s qu'il n'y ■ t gouspille, gassouiUé les ises et des bîgnes à leurs
vaso, Gua\i[are est le quassare des Latins. Franàosinî ajoute: o bagnare, came si fa aile cavalcature quando arrivano fangose, che si menano aljiume a /avarsi. Quand une laveuse de lessive a bien enduit son Hngi; de savon, et qu'elle l'a bien frotté et battu, elle le jette  l'eau, l'agite vivement à droite et à gauche, pour en faire sortir le savon j c'est ce qu'on appelle, en patois bourguignon et champenois, gasser le linge. Le suffixe souiller ne répond pas cependant â l'idée que représente te mol simple gasser, au contraire. Cest qu'en patois bourguignon, on exprime par gassouiller l'action de farfouiller avec la main ou avec un bâton, dans une eau fangeuse, dans un ruisseau qui charrie toutes les ordures de la ville, et qui pour cela est appelé ^a^souif/ur. Ce n'est 'pOA seulement un augmentatif; c'est un péjo- «tif.
GouspiN. Homme de néant, mauvais drôle.
Combien a-t'on vu de gouspiiis , De ban-croutiers, de haplopins...
Faire les gens de haute taille.
Les Maltoliers ou les Pescheurs en eau trouble, p. 3. Paris, 1649.
Voyez sur l'étymologie de ce mot M. Littré et M. Francisque Michel. Mais ni l'un ni l'autre ne produisent d'exemples.
Gousset (Odeur de). Argent en poche.
« Ça fait d'bons lurons qui ont l'odeur du gousset chenumenc fort ; falloit les gruger d'ia bonne Mleuse. »
Amusemeni à la Grecque, p. 35. 17Ô4.
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Uodeur du gousset^ au propre, est Todenr d^aisselle. On disait : le gousset fin. Henri IV Pavait et les pieds de même au plus haut degré, et Marie de Médicis^ la première nuit de ses noceSj en fut terriblement parfumée. « Louis Xlil, pensant faire le bon compagnon disait : Je tiens de mon père, moi, je sens le gousset. » (Tall. des Réaux.)
Grâce. Permission^ désir^ volonté» ofdra mémi^^
Mais qu'arriyit-il de cela ?
Ma drôlesse, sans votre grâce, Ly flanquit son poing sus la âce^ Ly disant : quien, velà pour toy.
Première Harangue, des habitans de Swodlcs à Mgr Tarchevêque de Paris, iiovembi« 173qi dans Pièces et Anecdotes, etc. l»» p*% p. i6*
Cest votre grâce, formule d'excuse, quand on conteste quelque chose à quelqu'un et qu'on ne veut pas lui donner un démenti en forme.
« Je vîme, environ nous, tra quevalié à chevau. Drès qu'ai lez avîsi, al me di : Piarot> )e some pardu, s'tu ne di que tes mon mazi. Là dessu le primié s'an vian tou de gran me bouté s* n'arme entre lé deurieux, en disan : Où mène-tu s' te p... là? — Morgue Monseu^ san v' s'offancé, c'est ma fame.-^ Tasaanti sdîti -<- c'es-t vout grâce^ sly dtje. -^ O ban, sditi, pisque c'est ta femme, etc. »(i}
(i) Je vis autour de nous trois cavaliers h cheval. Dès que je les aperçus, elle me dit : Pierrot^^ nous sommes perdus, si tu ne dis que tu es mon mari. Là dessus le premier s'en vient tout brusquement me mettre son arme entre les deux yeux, en disant : Où mènes-tu cette p... là ?— Mor«
Cinquiesme partie st Conclusion de l'Agréable conférence de deus palsans de Saiat-Ouen et de Montmorency, p. 8. 164g.
C'est aussi une formule de remerciement, Hbnbi.
« Que j'aie l'honneur de vous servir, ma belle voiâne. Je ne sais si vous avez de l'appétit, mais vous en donneriez.
CjLTAU.
« Cest yot' grâce... Bien obligé. Monsieur, v's'êtes bBD'poIi. »
La Partie de Chasse de Henri tV, par CoIK, Aci. III, sc.sni. 176Î.
Ainsi, permettre, contester ou nierj et enfin remercier, telles sont les trois significations diverses où contradictoires appliquées au mot grâce, selon l'état ou se trouve la personne qui trouve bon de l'employer. Elles sont surtout familières aux paysans de la banlieue parisienne : et, chez les paysans, les formules de politesse ne disent pas toujours exactement la chose qu'ils veulent dire,
GKBNOU11.1.ER. Boire.
Et leurs commères les poissardes Qui, n'ayant crainie du démon, Vous plantent tous là le sermon Pour galoper à la guinguette OÙ se grenouille la piquette...
Tel en chemin a chanté pouilU,
guii. Monsieur, sans vous o^aser, c'est ma femme, as menti, dit-il. — Pardon, lui dis-je. — O bien, puisque c'est ta femme, etc.
Qui rendu là (i), dès qu'il grenouille Qui a le c. bouché d'un banc, Change aussitôt du noir au blanc.
Les Porcherons, chant I, dans Amusemens rapsodi-poétiques, p. 128 et 129. 1773.
Gribouiller. Remuer^ émouvoir.
Tes jeux ont gribouillé mon âme.
Pasquille nouvelle sur les amours de Lucas e de Claudine, p. 9. iyi5.
Le sens actif de gribouiller n'est pas indiqué par le Dictionnaire de l'Académie^ non plus que le sens figuré qu'il a dans le passage ci-dessus et dans le suivant :
Queu plaisir an a 1 Notre-Dame ! - Comme an se sent gribouiller Tâme Quand Tan revoit çartaines gens 1
Cinquième Harangue des habitants de Sarcelles à Mgr Tarchevêque de Paris, août 1740; dans Pièces et Anecdotes, i" p^*, p. 258.
Gricotton. Rigaudon.
Y après Tpass'pied, Tallemande,
L'cotillon s'demande.
Balancez, la, la, la, la, la, L'pas d'gricoUofif tla, tre, la, tra.
Vadé. Jérôme et Fanchonnette. se. xi.
Gris. Vent de bise, froid.
Hé qùoy, madame la statue, Avez-vous repris la parole Pour nous venir ficher la colle,
(i) A la guinguette.
Depuis que vous vendez du gris A tous les simples de Paris ?
Les Révélations du Jeusneur ou Vendeur de gris, p. 'i. Paris, 1649.
Quoique l'admission de ce mot dans le Jargon eu langage de l'argot réformé (i), semble indiquer qu'il appartient effectivement à l'argot, il n'en est rien; ce gris dit au sens de vent ou de froid, est une expression simplement populaire et même familière, Oudinl'a recueillie dans ses Chriosite\françoises ; il y fait remarquer à la page z59j qu'on disait familièrement il fait grisou on vend du gris, pour il /ait grand /roid. On disait ;hussi Jaire grise mine pour froide ou triste •mine, eC on le dit encore. Tout cela est bien nnu; passons.
La statue dont il est ici question et sur l'origine et la nature de laquelle nombre d'écrivains, entre autres l'abbé Lebeuf et Piganiol de la Force, ont dit leur mot, éiait située sur la place du parvis ^Notre-Dame, où elle demeura en butte à toutes jrtes d'outrages et de mutilations, jusqu'en 1748. .'était là que se tenait la foire aux jambons, le ludi saint. Et parce que les places, comme les Jords des rivières, sont une partie du domaine [lie le fabuliste a appelé a le royaume du vent » , m avait nommé cette statue Je Vendeur de gris, [uoique le gris s'y débitât aussi largement que
(1) Voir sur ce lÎTre las Etudes de philologie comparée sur Fargo!, par M. Francisque Michel, Introduction, p. h et SUIT., et mon Histoire des livres populairei, l, 11, p. 357
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gratuitement. Cependant les Parisiens ne laissaient pas d'envoyer au vendeur, pour acheter de sa marchandise, les nouveaux venus de la province, aux dépens desquels, suivant un usage immémorial, ils voulaient s'amuser. C'est ainsi que, aujourd'hui encore, ils envoyent un garçon simple et cre'dule acheter chez l'épicier de l'huile de cotret. L'autre nom, celui de Jeûneur, paraît avoir été donné à celte statue, parce qu'elle n'avait vécu depuis mille ans, d'autre chose que de vent.
Mais ces qualificaiions étaient toutes populaires. Quand le peuple ne sait le nom ni d'un individu, ni d'un objet, il le quaiiSe, et pendant que les savants disputent sur ce nom, la qualification fait son chemin et reste. Les savants, et après eux la cour et la ville, voyaient dans cette statue Esculape ; c'était l'opinion la plus commune. Une mazarinade nous die tout cela agréablement.
Par une coutume ancienne Le jeuJy de celte semaine Que Ton appelle l'Absolu, Ou, pour mieuï parler, le goulu.
Dans ce parvis où l'on contemple La face d'un superbe lempk.
Jambons croissent de tous costez.
Ainsi que s'ils escoient plantez...
Là
Une marchande me convie De venir acheter du sien, Pourveu que je le paye bien.
Elle avoit planté sa boutique Au pied d'une figure antique Qui sert de borne dans ce lieu, Tout vis-à-vis de l'Hôtel- Dieu.
Là, cependant qu'elle me prise
La bonté de sa marchandise, J'entendis tousser plusieurs fois, Puis enfin élever la voix De cette plaisante statue.
De quoy toutela troupe émue S'assemble aulouren. un monceau ; Lorsque, par un autre miracle.
Elle prononce cet oracie.
Après avoir trois fois craché Et meuty et deux fois mouché :
■ï Peuple dévot à la cuisine Plus qu'à l'Eglise ma voisine, Que non la messe et les serinons.
Mais l'odeur des friands jambons, Idoles de la populace, Attire en foule à cette place, Oyez la voix d'un si Vulgairement nomi Pour s'estre veu, selon l'histoire, Mille ans sans manger, ni sans boire, Et sans ch... par conséquent ; Mais qu'un peuple plus éloquent, Malgré la rongeure et la sape, Appelle toujours Esculape, Jadis des peuples
Mai
t par
t ahéré
Et mis, sans lampe et sans chandelle, Comme une borne en santinelle, Le nez et le menton rongé, Et de tout le peuple outragé, etc. = Suiite de la Révélation ou le second Oracle rendu par leJeusneur du ParvisdeNosire-Dame, sur la conclusion de la paix, ie jour de la Foire aux iambons. Paris, 1649,
3T, Gros lot.
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JoLiBOis, déguisé en marchand de billets
de loterie.
« On la tire aujourd'hui ; c*est pour aujourd'hui.
Toupet.
« Ah ! un bonheur né va pas sans un autre ; mettons à la loterie, ma petite Javotte
