JOLIBOIS
< V*là Vgr^ lot d'quinze mille livres en passant ; v*là ïgr' lot.
Toupet.
4 Coléporteur, bénez çà. »
Les Raccoleurs, par Vadé, se. xrn. 1756.
C'est ici un autre exemple d'une syncope analogue à celle de cKpère pour cher père, citée précédemment. Mais on se demande si elle était aussi facile à prononcer qu'à peindre.
Gros de (Etre). Avoir une forte çnvie de.
Cassecroute.
€ Bon jour, mon parent Cassandre.
Cassandre. « Bon jour, bon jour, monsieur Picotin.
Picotin.
« Nous étions gros de vous voir. »
La Confiance des Cocus, parade, se. v., dans le Théâtre des Boulevards, T. I, p. 40. 1756.
Léandre.
« Cruelle Isabelle, c'est de mourir moi-même z'èn personne devant vous tout à Theure.
POPULMHSS. l3}
Isabelle pleurante
€ Ha ! Allez, ingrat, je n'étois grosse que de vous
•roir. »
Isabelle grosse par vertu^ paradei ^. dern.
Ibid., T. II, p. 86.
Grosseux. Se dit d'un homme qui montre de l'humeur, qui grogne^ qui murmure, qui se plaint sans cesse. Il vient du vieux français grosser ou grousser^ qui signifie réprimander^ murmurer, se plaindre avec humeur.
c Badine-tu, grosseux ? N'faudroit-il pasque Charlot (i) te changeât d*chemise? car tu sue$. >
Poissardiana, p. 4t. 1756.
Grouiner, Embrasser.
Sans-Quartier.
« Comment, nigaud, tu serois assez sot pour être
jaloux ?
Gilles.
< Non pas tout à fait ; mais je ne voudrois pas que l'on grouinât ma femme ; cela les accoutume à mal
faire. >
Caracataca, parade, se. 11, dans le Théâtre des
Boulevards, T. I, p. 116. 1756, Grugeoirb. Mâchoires, dents.
Je serois plus sot qu'un cheval Qui ne voit point dans sa mangeoire De quoy mettre sous la grugeoire.
La Raillerie sans ûel, en vers burlesques, p. 4.
(i) Le bourreau.
l34 DE QUELQUES PARISIANISMES
Gueulant. Friand^ appétissant.
Moi, je me borne à des héros, Hardis pourfendeurs de gigots, Intrépides pour les grillades, Gueulans ragoûts, tripes, salades.
Les Porcherons, chant I, dans Amusemens rap< sodi-poétiques, p. 126. 1773.
GuEULéE. Bon morceau .
Pour pouvoir aller le septième (i)
Sucer, comme on dit, le cruchon,
Chanter la Mère Gaudichon...
Hommes et femmes s'empaffer,
De tout âge enfans se piffer.
Crocs (2) rencontrer quelque gueulée^
Tapageurs troubler l'assemblée, etc.
Ibid., p. 122.
Il signifie plus loin cris violents, interpellations grossières.
Ces sauts, momifies et gambades, Beuglements, /giitft//^e, embrassades.
Ibid., chant. III, p. 145.
11 a encore ces deux sens aujourd'hui ; mais M. Littré ne donne pas le second.
GuEUSASSE. Qui est de la race desgaeax;h canaille.
fi Je m*fous ben de tous ces ennemis-là, moi ; ce n*est que de la gueusasse, »
Le Drapeau rouge, II* Dialogue, p. 5. i^
(i) Le septième jour de la semaine.
(2) Escrocs, parasites.
Gueuse au litron. V» Litrom.
'GuiKGUiK, Mouchoir de toile peiate pour se luvrir la tête. ■ ( >
Il me dit : Je suis le Jeusneur ; C'est le nom dont la populace, En me voyant à cette place, Me coiffe comme d'un béguin ; Mais sous la (orme d'un guinguin.
Les Révélations du Jeusneur (i], ou Vendeur de gris, P-- 3. 1G49, I J'ai parlé dans mon Etude sur le langage populaire de Paris (2), de l'habitude qu'a conservée le peuple de cette ville, de forcer jusqu'à Taigu la nasalisation, dans les sons an et en, et de les prononcer in ; j'en ai donné plusieurs exemples. Le mot guinguin en est un autre ; il est dit pourguingan, toile de coton blanche ou peinte de l'Inde et dont on faisait des mouchoirs et des fichus, les uns pour la tête, les autres pour le cou. On les appelait ainsi parce qu'on en fabriuaitde pareils à Guingamp, en Bretagne.
H (Etre marqué à 1'). Etre battu.
« Prions seulement que caste ordonnance ne porte appel en croupe, que les commissaires l'effeclent et pour nostre proKt et pour nosire consolation, (ainsi nous aurons la paix chez nous; car si elle est Ibaervée, nous aurons plus de biens et moins de
(1) Voyez ci-devant a
(2) Page [3i.
l36 UE QUELQUE!
coups. Nous sommes le plus souvent marquées a VH, pour raonstrer'que nostre peau est tendre. On ne le jugeroii pas à nosuc mine reformée comme la tirelire d'un Enfant rouge. >
La Rëjouiïsance des femmes des tavernes et cabarets, Paris, t6i3, dans Iw Variétés historiques publiées par AT. Ed. Four" nier, t. X, p. igî.
D'après ce passage, il n'est pas douteux que ces fetnrnes marquées à l'H, ne soient des femmes battues par leurs ivrognes de maris. Nous le voyons plus clairement encore, s'il est possible, dans un autre passage de ia cnéme pièce, à la page iSo, où, parlant des mauvais traitements dont elles sont l'objet, elles et leurs enfants, de la part de leurs maris et pères pris de vin, elles disent : « Us ne beuvoient verres de vin qu'ils ne tirassent autant de larmes des yeux de leurs femmes et de leurs etîfans, lesquels marque^ â la teste et au visage, sçavoient mieux les forces des bras de leurs maris et de leurs pères que celles di Ainsi, que ce soit marqué tout court, ou marqué à rH, cela veut dire qu'on porte sur sa figure ou ailleurs la marque des coups qu'on a reçus.
Mais l'expression marqué à l'H a évideinment plus de force et fait allusion à quelque cÎFConi-' tance qui l'a déterminée.
On disait autrefois d'un boiteux, d'un borgne,) d'un bossu, tous gens à qui leur Infirmité, beau coup moins pourtant que l'envie, semble donncri plus de malice ou de méchanceté qu'aux autres. qu'ils sont marqués hm fi, parce que le i est la première lettre de ces mots. Mais comme toutes sortes degens sont exposées à recevoir des coups,
î que les mots par lesquels on désigne ces gens ïmmencent par l'une ou l'autre de toutes les iets de l'alphabet, ne pouvant, à cause de cela, rer l'allusion de ces lettres, on l'a tirée de celle Br où commencent le plus souvent les noms de ïups ou d'instruments servant à les donner. Cette : est l'H ; ainsi, horion, heurt, hoche ou liaille faite sur un bâtonnet pour tenir le compte , du vin ou autre denrée prise à crédit; tcke, hallebarde, dont la hampe servait à frapper I soldats; enfin, kart^Ucnde fagot, fameux dans lïstoire des volées ou coups de bâton. Etre targué à l'H serait donc !e même qu'être frappé 'un de ces instruments, ou de recevoir un de ces ups. Or, dans le cas dont il s'agit, il est permis SCToire que l'objet auquel devaient le plus natuiUement penser des ménagères, en parlant des arques qui leur sillonnaient le visage, est le itonnet marqué de /loc^f^ ou entailles. Cet objet réiait,en effet, très-familier, et il l'est encore tjourd'hui à la plupart de leurs pareilles, sur- Ut dans leurs comptes ave- le boulanger. Le )is sur lequel on pratiquait ces hoches ou coches ir ces deus mots sont synonymes), était du bois une, et tendre comme Tétait aussi la peau de sdanies. Cependant, aies en croire, leurs bléss se cicatrisaient promptement, 'puisque leur 1 « se reformait comme la tirelire des Enfans jes ». En d'autres termes, elles faisaient peau luve^ commeceux-ci, après avoir brisé leurtîre- ! pour en extraire la monnaie, s'en procuraient le nouvelle. On sait que Les Entants rouges lient des enfants pauvres habillés de rouge.
j38 de quelques parisianismes
formant une institution appelée du même nom, et ^ui allaient mendier dans Paris avec une tire* lire.
Habillé de noir. Avocat.
€ Aile jase aussi bien que les habillés de noir de la halle aux procès. >
LeDéjeuner des Halles, ou Accord^de "?flrffg?
entre Claude L'Echappé, Michel Noîret, char*
bonniers, avec Suzon Vadru, Marianne ttffrift,
revendeuses de fruits sur deséventaiftlty etc., p.
lo.S. L. 1761.
HaIdancb. Aide.
« Par le secours de son hcUdance^ j'obtiendrolis va édithien tapé. »
Le Paquet de mouchoirsyp* 7. i75o.
Haingerib. Haine^ colère.
Je rendray pour eux TÉvangile
Si doux, si commode et facile,
Que ni parjures, ni sarmens,
Ni colères, ni juremens,
Ni vengeances, ni haingeries
N'empêcheront aucunement
Qu'ils n^entront dans le Firmament*
Première Harangue des Habitans de Sat»
celles à Mgr l'Archevêque de Paris, prononcée en novembre ijSo, dans Pièces etAneodoto^ I~ partie, p. 27.
On disait haingue et hainge au XUl* siècle, M peuple y a ajouté le suffixe rie, un de ceux dont il aime le plus à allonger les mots.
Hallb aux procès. Palais de justice.
Voyez^ ci-dessus, Habillé de noir.
IKWULAIRES. l39
Hallefessier. Gueux, bélître, faquin, homme <OBSÎer et méprisable. Selon quelques-uns:
fcrviteur qui flatte son maître, mouchard ou
^ion d'un tyran.
a Si l'on nous avoit donné des sabres... j'aurions luenillé ([) tous CCS al/essiers qui noua ont prèsne mis à l'hôpital. >
Les Trois poissardes buvant i, ]> santé du Ticrs-E[at,p. 21. 178:).
Les diverses signiBcatîoas de ce mot que j'ai onn^es, je les ai prises dans Cotgrave, et celle uî convient ici est sans contredit l'une des deux fimièreS] sinon toutes les deux ensemble. Comme e pamphlet des Trois Poissardes est dirigé concla Noblesse des Etats-Généraux, et que, dans Kte noblesse, il y avait plusieurs personnages de ■ cour; que d'ailleurs, aux yeux de l'auteur du xiphlet, tout noble était réputé courtisan, les allefessiers sont ici les serviteurs qui Sattent fur maître, qui mouchardent le peuple pour le ompte du roi, en un mot les courtisans.
Datis mon Etude sur le langage populaire trïsien {2), j'ai rendu ce mot simplement par tbte, ne l'ayant pas trouvé dans Cotgrave où je Lvais cherché à la lettre A, au lieu de la lettre H, Ds laquelle il est. Mais, je le répète, noble et urtisan sont pour notre pamphlétaire et ses lecnrs et amis, une seule et même chose. J'ai cru roir encore donner, à l'endroit cité, une explî-
1) D£chiré, dépouillé, i i) Page 3o6.
140 DE (tUELQ.UES P
cation éCymologique de ce mot; elle est toute conjecturale ; mais n'ayant pas trouvé mieux depuis, je la maintiens - Ce mot n'est pas dans le Dictionnaire de
M. Littré.
Hannetons (Se tenir comme des). Être trèsétroitement unis.
Car ils se tenant ces diîmons Treious comme des hannetons.
Deuxième Harangue des habitans... de Sac*; celles à Mgr l'Archevêque de Paris.Avr]! lySl
Hausser le ratelieb. Couper les vivres.
« La mauvaise prètraille ne mérite pas moins que les fermiers généraux que vous lui haussiej le râtelier.
' Cahier des plaintes et doléances des Oames de la Halle. ., par M. Josse, p. 14. i73g.
C'est, en eS'et,le moyen qu'on emploie à Tégaid. des chevauxj quand ils ont assez mangé. Seulement, on dit le râtelier par métonymie, au lieu du fourrage.
Hardelle. Personne du sexe laide, maigre, efflanquée.
A qui mieux mieux se garmendrent (1) De la plâtrer cor de nouviau, Et de li bailler un maniiau Quili baillit queuque apparence D'une hardelle d'importance.
Harangue des Habiians de Sarcelles à Mgf Charles, dit de St. Albin, archevêque due de
Cambrai... au sujet de son Mandement du i5 juillet 1741 ; dsns Pièces et Anecdotes, II* partie.
Hardelle est une syncope pour haridelle qui a 1 même signification. Mais, au xiv° siècle, il eût té écrit correctement et eût signifié drôlesse, fille e mauvaise vie. a Laquelle Jehanne eust deslenié(i) les dites trois jeunes filles pour ce qu'elles langeoient du fruit de ladicte Jehanne,.. et leur ist que elle les feroit batre, en les appellan^ sanlantes hardelles. (Lettres de grâce de 1397, ans Du Gange, éd. Didot, au mot Hardelles.)
HardOj et I cent.
Il doit (j) remercié ;
,ieux Habdeao, Vaurien, garne-
nsieu le Grand- [Maistre {3| Qui, le voulant sauvé, receut par la fenestre Un grand coup de pavé dessus sou pauvre dos, Qui le contraignit bien luy et tous ses hardos De drilier au pu visle,
La Gazette des Haltes touchant les affaires du temps ; l" Nouvelle, p. 7. 1649.
€ Il eut UTig fils nommé Ténoc Dandin, grand lardeau et galant homme ; ainsi m'aîsi Dieu ! * Rabelais, Pantagruel, Liv. III, eh. 3g.
Hardeau, qui se disait aussi kardet, est le Masculin de hardelle. Voy. encore Du Gange, oc. cit.
(i) Injurid.
(a) Le chancelier Séguier.
(3) Le maréchal de la Meilleraye, grand-r etie.
I43 DE (QUELQUES PARISUNISMES
Ocbispar M. Littré.
Haysancb. Haine.
Dti Mazaria, de la mazarinaUle...
Qu'an diroit-on ? qu'an dira-t-on ?
Nous a fait bien manger du son.
Mais maugré tout son haysance^ y on cependant la Conférence (i).
Tant achepté comme pillé, J*aYon nous fait raniritaillé.
Suîtte de la Gazette de la Place Maubert, p.
HéRTTANCE. Héritage.
Mais je n'ons en pour héritance Que son courage et sa constance.
Riche-eR^gueule, p. 55. igs^i.
HERrrs, Attrape.
C'est le terme dont on se sert à H'^gard d'qa homme à qui l'on a joué quelque loauvaia toor.
Arlequin.
Monsieur est un marchand, y faut qure jevous dise, Qui vient à Mameselle ofirir sa marchandise. ■
Isabelle.
Arlequin dit bien vrai ; zil me l'offre à crédit. Ce qu'il montre est fort beau ; zil en trouve débit.
Gilles, battant Léan4re.
Sa marchandise ? oui ; pan, la voilà payée !
Hérite^ mon garçon.
L*Âmant cochemard, parade^ se. m; dans le Théâtre des Boulevards, t. Il, p. 8, 9. 177Î.
(i) La Conférence de Ruel.
POPULURBS. 143
■ C est pour lui rabattre son caquet ; je lui gardois ja pour ses étrennes; hérite, ton père est mort, t Lee EcOESeuses, p. 19, 1739.
Heure de Dieu. Bonheur.
« Ça vous portera une heure de Dieu. *
Le DJieuQorde la Râpée, p. 8. lySS.
L'expression propre e&lkeur de Dieu.
HiDBUH{Çafait). Cela dégoûte, révolte.
O! notre bon roi, le dirons-je. ?
Ça/ait Airfeur, quand l'on y songe !
Harangue des Habitans de Sarcelles au Roi; juin 17Î?; dans PiÈces et Anecdotes, 11' partie, p. +28.
Hluaux. Gluaux.
• Janin revenant de Paris, après huit jours d'absence, fut apperceu de son cousin Tallebot qui tcndoit des hluaux sur un fresne. »
Suiire de l'Agrdablc Conférence de deux patsans Je Saint-Ouen et de Montmorency, p. 'i.
Cet adoucissement de la gutturale initiale est assez commun dans le patois cfe la banlieue de Paris. En voici encore un exemple :
HoDBLUREAu. Godeluteau.
• Quer j'antans jarc queuque foua, apray la Gran Messe, ce hodeluriaux qui 3isan : n'an fai cy, n'an fai ça, parcy, parla. > (i)-
Ibid., p. 4.
[1) Car j'entends jaser quelquefois, après la grand'Messe, ces godeluriaux qui disent : L'on fait ceci, l'on fait cela, par ci, par la.
■ 44 I>G QUELQUES PARISIAMSUBS
Huile (Bigre à 1'). Moine de l'ordre dei Minimes.
J'ai cherché précédemment (i) quelle était la signification de cette grossière locution, et ï qui elle s'appliquait; mais, sauf les maîtres d'hôtel qu'on appelait ainsi par analogie, je me suîi trompé dans tout le reste. Voici la solution de la question d'après deux passages surlesqueb jesuis tombé récemment et qui ne laissent aucui doute.
Entre deux moines impudents, L'un cordelier, l'autre minime.
S'ourdirent de grands différents...
< Par là corbleu, taisez-vous, mirmidon, a Depar Françoii, B s'écriait le champion.
« Taisez-\ous vous-même, allez boire, Reprit le minime en courrous.
« Tu terengorgeïbien,repritle moine altier, A Et tu fais bien le bigre à l'huile ; • Apprends, mon grand ami, qu'ignorant cordelier < Vaut un minime habile. > Recueil de nouvelles poésies galanies, ques, latines et françoiees 11* partie, p,
Le prélat BïPiRANT.
Un prélat étant près de rendre L'âme à Dieu, le corps au curé, Etoit assez bien préparé Sur le parti qu'il alloit prendre.
Prés du lit, l'extrême onction Attendu it l'exhortation D'un directeur des plus sublimes,
(i) Voyez au mot Bigre a lui
P01»tILAIRES. 145
Lorsque plusieurs moines entrant, « Sauvez l'huile, dit le mourant, » Je vois paroître les minimes. »
Ibid., p. II 3.
Saltit François de Paule, fondateur de Tordre des Minimes, leur ayant prescrit dé ne manger' q&e de l'famle^ c'est-'à^dire de faire toute leur cttisihe àThuilè, et cela, parce qiieles pauvres, ciï Calabre^ faisaient de même, on voit tout de? suite' pourquoi ces moines étaient qualifiés de tigres à^FhttUet
HÙMBLfissE. Humilité.
Lors^. il. commença de nous dire Comme quoy ce Mansieu Paris Âvoit gagné le paradis :
Ses vartus et sa pénitence, Sàretiuite) son abstinence...
Et son Humblessv sans seconde.
Compliment inespéré des Sarcellois à Mgr de Veût***i au sujet de leur pèlerinage à Saînt- Médtfrd, pi6. lySS.
HuMSiLK.Té« Humilité.
Stila .
Qui devroit être le modèle Des autres par son fùimbleté^ Se quÂnt talkment haut monté Qu'il croit que' la' tarra habitsl^ie N'est pas' de le iporter capable.
Troisième Har^gue des Hkbitans de Sarcelles à Nigr l'Archevêque de Paris, au sujet des miracles ;'nufi- iy3^*,dans Pièces-et Anecdotes, I'.«partief.p:,r43;.
