DC
Itoikis. Dents. Vor. YvonEs.
Jaoqce Samgixix. Fromage finis et moa, mâétt pftri avec des fraises.
« N' me r'tiens pas, crois-moi, car je commencevob par l'accommoder la figure comme du /ocfaf saugmiu. >
Vadé. Les Raccoleiirs. se yu lySô.
Le jaque, pour dire le fromage blanc frais, est on mot d'im portatîon boorgoignonne ; sanguin exprime l'état de ce fromage^ quand on y a mêlé et écrasé des firaises. Cétait un ragoût dier aux dames de la halle. \f ettre une figure au jacque sanguin est l'équivalent de la mettre en compote.
Il y eut un Jacques Sanguin qui fut prévostdes marchands, de 1606 à 1611. Peut-être y a-t-il îd une plaisanterie sur le nom de ce magistral dont I4 tradition se serait maintenue dans le peuple Jusqu'au temps de Yadé. Mais alors l'auteur aurait dit c comme un Jacques^ » ou c comme Jacques Sanguin.» Il n'y adoùc qu'une fessemblance de noms; mais elleest singulière.
Jancu. Abatteur de bois.
Un grand jancu de bon minois Afin de violer les lois Du sacrement de mariage.
En la maison du pourpointier A fait despriser le mestier Pour honorer le cocuage* Les Caquets de l'Accouchée (1622% édit Janet p. i8o.
'47 I De là le verbe janculer, faire profession de
'duire, de débaucher les femmes. Je ne cite pas ^exemple, er pour cause; on le trouvera dans Moralité très bonne et très excellente de Cha- '■itê... moralité à dou^e personnaiges, au tome III, p. 340, de VAncien Théâtre français, édit.
;Dnet.
Jappe, Bavardage, objurgations bruyantes,
nstance en paroles.
A minuit frappent à la porte ; On ouvre, on monte, et l'on saisit Tout, sans accorder de répit.
Beau jeu n'auroit pas la \Ajape \ Toui les huit aussitôt l'on hape.
Les Porcheron», chant vu, dans Amusemens rapsodi-poélique», p. igg. 177Î.
Iasuin. Valet de pied, laquais.
I On sera obligé de payer quand on voudra avoir \jasmins derrière sa voilure. »
Cahier des plainles el doléances, etc., p. i3,
En style de passementier, on appelle jasmin étouffe, un paquetde galons, de cordonnets, etc. pouvait-il trouver un sobriquet plus conveible à desgenspomponnés et galonnés sur toutes
coutures f Jean Le Blanc.
Tonton.
A l'endroit de ma sœur....
C'beau monsieur vous l'enjole, Devant moi la cajole, Et d' ces politess' là, I n' m'en offre pas ça.
148 de quelques i>arisianis]f es
La Rai^e.
Mats, Mamzelle, sont pas des politesses pour un
eflfiaiiit.
Tonton.
Ehi mais, Monsieur Jean-UBlanc^ tien; allo^ quand on s'habille et s& déshabille toute seide, on n'est plus un enfant.
Vadé. Les Raccoleurs, se vn. 1756,
Cette qualification a lieu d'étonner, et dans la bouche du peuple^ à une époque où il y avait plus d'un siècle et demi qu'on Pavait inventée. C'est celle que donnaient les protestants à l'hostie eucharistique. Un pamphlet en vers sur œ sujet: La Légende véritable 4e J^an de Blanc ^ a été imprimé en 1677, et inséré l'année suivante dans le Cabinet Jésuitique (Cologne, -chez Jean le Blanc^ 1678^ in -12). On y fait l'histoire de l'hostie depuis le jour où elle n'est qu'un grain de bli en germe, jusqu'à celui où^ après des transGoyamtions diverses^ elle subit la destinée de tout ce qui sert à l'alimentation de l'homme. Il n'y a rien de phisftlat^ de plus sot que ce pamphlet.ll fallait on auUeton pour attirer le ridicule sur un sq'et qui n'y prête guère d'ailleurs, et l'-auteur ne l'a -attiré que aur soi.
Jean l'Enfumé. Jambon.
Que je donnerois bien ores dans une cave Pleine de fort bon vin ou bien de bon pommé, Mais que j'eusse avec moi frère Jean feitfumé 1
Les Corrivaux, par P. Trotecd, .Act. I, se. i.
ro POLAIRES. [49
iJean'Fait-tout, .Factotum.
Ce Lustucru n'étam que Frère, Dtcme, voulit devenir Père, Comme il étoit le factotum, Le Jean Fail-iout dans leux maison, C'étoit li qu'avoit soin des farmcs.
Les Habilans de Sarcelles désabusés au sujet de la Constitution Unigenitui ; II* Harangue à I Mgr l'Archavêque de Paris. AvriJ, rySi ; dans Pièces et Anecdotes, I* part, p. dM.
Jean du hous. Bâton,
Vclà Jean du Houx rué jus,
Plus n'en auroys esbat ne jeulx.
Farce nouvelle d'un Ramoneur de cheminée (kt» siècle); dans l'Ancien Théâtre françois, i.ll, p. r94,'Éd. Jannet.
Jban Jeubi. Mari trompé.
Nous ferons publier nos bans Pour nous marier mercredi, Afin que tu sois Jean Jeudi, Pasquille surlesAmours de Lucas et de Claudine, p. 0,1715.
A proprement parler, il n'y a que le mot Jean qui ait la signification indîqtiée. Jean Jeiidy est le mot par lequel on désignait l'instrument exécutif des arrêts contre les naaris destinés à être trompés. Voyez Rabelais, dans le Pantagruel, L. U, ch. 21.
Jean des Vignes. Vin.
;Gar Jehan des Vignes qui esi tant beau Incontinent leur gaste le cerveau.
Sertnon joyeux et de grande valuS (iv 5.),
l5o DE QUELQUES PARISIANISMES
dans l'Ancien Théâtre françois, éd. Janaet, t. II,
Est-ce une alIusioQ à la célèbre abbaye de Saint- Jean des Vignes, à Soissons ?
J'entre en goût. Qui a le goût difficile^ qui veut expérimenter avant de choisir et de prononcer.
« Parlé, parlé, monsieur de Trelique-Brelique ! Aga, ce monsieu faict à la haste, ce monsieu si tu Test ce dégousté, ce f entre en goust l Parlé, Jean qui de tout se mesle et rien ne vient à bout. »
Nouveaux Complimens de la Place Maubert, des Halles, Cimetière S. Jean, Marché neuf et autres places publiques. Ensemble la Resjouls* sances des Harangères et Poissonnières faicte ce jours passés au Gasteau de leurs Reines. 1644 Dans Variétés historiques et littéraires, éd. Jannet, t. IX, p. 235.
Je nous voila. Me voilà.
€ Si fait, ma sor yfnous vlà. »
Madame Engueule, se. x, 1734.
Cette locution est assez commune dans les écrits de ce genre. Elle s'emploie également au pluriel.
Dans l'Gros Caillou enfin f nous vlâmeSj Jla reconduisis cheux sa maison.
Riche-en-Gueule, p. 238, 1821.
Voilà donc qui se conjugue : Nous vldmes, yovls yldteSj ils vlèrent ou vlarent.
Jérôme, Bâton.
c Sans-Quartier s'est mis en colère ; Gilles l'a rossé avec un Jérôme de bonne mesure. »
Caracataca et Caracataqué, parade, Act. III, se.
dans le Théâtre des Boulevards, t. I, p. 161.
Gilles.
< Eh pardienne, je n'y touche pas (Il boit. Pendant qu'il boit. Madame Gilles lui prend son J£rome et le bat).
Le Mauvais exempte, parade, se. zi ; Ibid., t. |[[, p. 6(.
Il m'est impossible de trouver ce qui a donné lieuâ une semblable signification.
JoBET, Nigaud, maladroit.
Assez ce nous est d'infortune De donner tout nostre pécune, Sans être encor comme j'oielî Pendans d'oreilles de gibetz.
Requeste des Partisana â MM. du Parlement, en vers burlesques, p. 8. Paris, 1649.
C'est un mot de la langue du xm' siècle.
Lapidaire en cuir. Savetier.
« Il employa tous ses amis pour m'faire avoir un bureau d' propreté dessus V Pont neuf, mais n'me sentant pas d'goùt pour cet état-!à, i m' mis cheux un lapidaire en cuir. »
Amusemens à la Grecque, p. 42. 1764.
C'estaus petites pointes qu'on appelle diamants et dont on garnit la semelle des souliers, que le savetier doit cette qualification.
Lapin FERRÉ. Soldat de la maréchaussée. 4 Que l'étions bétet de nous exposer pour vous aux bayonnettes des lapins ferrés ! *
l52 DE QUELQUES PARISIANISMES
Cahier des plainte» et dotéafic^ des Dames de la Halle, etc., p. 35. 1789.
M. Josse, auteur de ce Cahier ^ me paraît donner ici aux archers à pied un soMqtiet^ qui n'appartenait qu'aux cavaliers delàxnarédiististiétî Les archers à pied portaient seuls lerfusil à baydfi* nette^ et le peuple les appelait pousse^culs.. La maréchaussée tirait son sobriquet^non de ses aimes^ mais de la chaussure de leur dievàux. Ceux^ étaient vraiment et absolument les lapins ferrés.
Tout le monde connaît cette lettre, alithefiti^tie ou non, mais digae d'iun Spartiate^ d'un général de l'armée d'Jtalte à Bonaparte: :
Citbyen général en chef.
€ Les. lapins. manquent de pain ; p^s de pain, pas de lapins;, pas de lapins , pas de victoire : ainsi, ouvre l'œil. N i ni,. c'est fini. »
La Roche (S'appeler). Être brave, mauvaise téte^ redoutable à qui moleste les gens ou les importune.
Des Enquestes deux présidens En murmuroient entre leurs déns.
L'un disoit : je vis sans reproche; L'autre : Je m'âppelFe La Rôcffè,
Le Courrier burlesque de la guerre de Paris , ir» part., p. 7: Paris, i65ô.
Leroux prétend que. cette locution se dît d*un libertih. C'est une erreur. Le plus libertin ne se vante pas ainsi. Cela n'appartient qu'à l'homme . tel que je vîéns- de le^défihir, et comtoeî^y-en avait/beaucoup dans. la. chambre des Enquêtes; au Parlement, à cette «époque; •
'" Quant au fait qui a donné lieu à cette locution, J l'ignore absolument. Mais n*y aurait-il pas là eallusion à quelque seigneur féodal malendukot?
'Limonadier des postérieurs. Apothicaire.
■ Voyez-vous donc, M. Tirebile, limonadier des tstérieurs, qui vendla mort dans ses liqueurs. »
Rie he-en -gueule, p. 66. iSii, I.LfGÈRe A PETIT CROCHET. Chiffonnière.
mt Ma mère voyant qu'elle ne f roit rien dans le ^quier d'actrice publique pour le chant, voulut irdansl' commerce et s' mit lin gère à p' lit cro-
Amusemena à la Grecque, p. 42. 1764.
■ Il ne faut pas oublier qu'on brodoit au crochet. Ifun crochet à l'autre, il n'y a que la main.
Litron (Gueuse au). Fille de mauvaise vie, de fspÈce la plus vile et la plus commune.
Tu n'eus jamais de repentir, Gueuse au litron^ vilaine envilainée, Au diable t'es abandonnée.
Le Goûter des Porcher< « Quand elles en ont laté, elles
rySo.
:oquinent, et par Stès deviennent des gueuses au litron, et empoit nos garçons. « Cahier des plaintes et doléances, etc., p. 40. 1789. Le sens de cette locution est que, le litron étant ■ plus petite mesure de capacité, et par consénent celle qui a le moins de valeur, ce qui était dit \t,litron, était considéré comme tout à faitméprile. C'est ainsi que, dans les Trois poissardes
lS4 DE Q]CnCLQ9BI FAMMâlIISIfES
htmmi à ta sauté du Tien Etai, p. 6 (1789), les peranncs de la petite noblesse sont quaUfiées de nobles au HtratL Oo peut pacier que cette locii* ûon est tiréede la profession des écosseuses^como» le prouverait assez la gueuse désignée dans le premier exemple, laquelle était une écosseuse.
Mais que ou Mes que. Pourvu que.
Une tasse d'argent Dans quoi j'ons bn fà vof samé souvent.
Tout ça vous s'ra baillé Mais que ^soyons d^ié.
Vadé. Jérôme et Fanchonnette, se. xn.
Qui me vient dire tous les jours Qu'aile a pour moi de bîaux amours, Qu'a me nourrit dans une cage.
Pour mes que nous soyons en cage ; Je pense que ce sont oyseaux.
Le Véritable Gilles le niais, p. 6, 1649, in'4*
Cette expression est encore du patois normand mais elle apparaît dans la langue dès le xii® siècle. Au siècle suivant^Rutebeuf dit ;
Il ne lor chaut, mes qu'il lor plese Qui q'en ait peine ne mesese.
Œuvres de Rutebeuf, publiées par A. Jubinal, 1. 1*», p. 193.
Le second exemple a pour mes que, otxpour est presque un pléonasme. Cest du moins une superfétation.
Mai.*âi>-dos. Se dit d'un homme mal élevé, commun^ grossier.
vormjui^s. i55
'•Bourguignon.
€ A qui en avez -vous donc, notre bonne mère Rognon ? Croyez- vous que ce soit-!à une bride à veaux?
Madame .Roqnon.
vft 4i(^v4ial>le Vmal-au^dos ; vous; êtes des avaleux de pois ^ri^, YOAis, autres ; vous sentez le sac (i). Mais ça ne se fait pas comme ça, sçavez-vous.
Le Porteur d'eau, ou Içs Amours de la Ravau« deuse, comédie ; se. iv, dans les Écosseuses, p. ii3. 1739.
cGe mot était .dit pour malotru, et par décence, matotiru étant populairement prononcé à la manière italienne^ ou comme la reine Marie de Médicis prononçait le nom du mari de M"® de Nagent (2).
•Eii<firie,ce mot signifieactuellement un homme qui n'a pas de crédit, qui est mal dans ses affaires^ qui est gêné < dans ses entournures. »
Malsoin. Négligé dans sa tenue, malpropre.
^ Oui, et je l'avoue que si je sçavois un fondeur assez retors pour faire un lingot d'un malsoin^ j'ty porterois tout brandy, pour qu*y fassît de toi queuque<chose de prope. »
Madame Engueule, se. IL 1754.
Le peuple parisien dit aujourd'hui marsouin, Mal-va. Mauvais sujet.
(i) Un sac soi-disant d'écus que sa fille feignait de cacber.
(2) Voyez le Menagiana, 1. 1, p. 267. 17 15.
r56 DE QUELQUES PARISIANISMES
« Eh ! non, ce lui fit la drôlesse, je ne veux point d'Oû grand tnal-va comme vous ; vantez-vous en. »
Les Écosseuses, p. i5, 1739.
Marchand (Quel) I Quel homme irrésolu ! qud tâtonneur ! quel grimacier !
Eh l non, Colin; nanin, voire da, queu marchand!
La Noce de village, par de Rosimond, se, i.
' Marchand de pliants.
NiGAUDINBT.
c Oh l quoique vous soyez deux femelles, ça ne nous feroit pas peur, non, s'ils'agissoit... Vous m'entendez bien.»
M™' Tranchet.
« Je crois pourtant que je n'y gagnerions guère ; car, sans vous insulter, vous avez Tair un peu marchand de ployants.
Madame Engueule, se. ix. 1754,
Hac locutione adluditur ad eos qui^ cumin palœstra venerea nervi duritie quadam quercea poUere seprœdicant, eumdem contra flexilem et demissum sicut juncus prœstare assuescunt.
Marquentin. De marchand; ce qui est propre à cette profession.
« La Construction (i), en style marquentin, c'est une lettre de change tirée par le P... à Tordre des'J... sur la France. >
Le Déjeuner de la Râpée, p. 12.' 1755.
(i) La Constitution Unigenitus, P... est pour le Pape, et J:., pour Jésuites.
POPOLAiRES. 157
MÉCANISER [Se). Se tromper, être déçu de U kinae opinion qu'on a de soi.
v'ii ben genti, moi ! Ce mariage^lâ, c'est l'un poignard qui me pique... Je m'iftois mécanisé, je le vois... Je ne donnerai que dans le sesiiue de ma compélence. >
Les Cent écus, par Guillemain, se nx. 1783, Ce verbe est resté dans U langue populaire parisienne, mais en la forme active, oti il signifie vexer, gouailler, persifler.
MÉDAILLE DE PAPIEB VOLAST,
c Oh ! je vas te faire voir à qui tu parles : va, médaille de papier volant vis àvïs de l'iiôtel des Ursiiis, tiens-toi bm. •
Les Ra<:<:oleurSj se. itui. 1736.
U parait que le côté de la rue des Ursîns, dans la Cité, opposé à l'bôtel de ce nom, était hanté habiiuctlement par les gens pour qui nécessité n'a point de !oi. Cela me dispense d'eipliqucrce qae l'auteur entend ici par ce qui est appelé ailïeius (Poissard iana, p. 46. ly S6), médaille des Pays-Bas.
Merlan BLEti. Poisson d'avril, ou maquereau.
«Quelques étourdis , par millerie, m'jppeloïent merlan bleu, ce qui vouloit dire en leur langage (i) poisson d'avril.
Les Majstres d'hostel aux Halles, p. 3i, 1670.
MiRLiROT (Dire du). Se moquer, se ficher de.
[t}En langage de laquais.
l58 DB QUELQUE FAJIUJSMUIISMSS.
TxMiC est pour nous moiasqu^jan 2^0.
Et j'en disons du mirliro.
Première Harangue des HabitaP3.iie iSsirp«Ue^ à ^gr TArchevêque de Sens. Avril J740 ; dans Pièces et Anecdotes, I'« partie, p . îçS.
c Quand je vois comme ça qu'une fille dont U ijçu^re lui dit : Babiche, faut aller au catéchisme, et qu'on vous répond : Fort peu de ça ; fen dis du mirlirot.
Les Ecosseuses, p. 55. lySg.
Janin.
« Ne me connais-tu poen ? As-tu romblié (oublié) que je sis Janin ?
PlAROT.
« Jamigué, Janin ou Jannette,/e« dy du mirlirot.
Nouvelle et suitte de la cinquiesme partie de l'Agréable Conférence de Piarot et Janin, p.
Je pourrais citer encore d'autres exemples de cette singulière locution^ car ils sont nombreux^ mais je m'en tiens à ces trois-là dont le sens est partout le même et ne laisse pas d^équivoque.
Mirliro y au jeu de l'hombre^ est la réunion de deux noirs^ celui qui les a^ reçoit deux fiches, s'il gagne, et en paye deux, s'il perd.
Mirliro ou Mirlirot est, en outre, le mélilot, plante papillonacée et odorante, dont le nom est ainsi travesti dans le langage populaire parisien. Cotgrave le dit formellement : t Mirlirot as Mélilotj parisien. > Mais, contrairement à son habitude, le lexicographe ne cite pas la locution populaire dont ce mot fait partie. Elle était cependant connue de son temps, comme le prouve notre troisième exemple, tiré d'une pièce qui date de
t65i. Quoi qu'il en soit, on ne saurait assurer lequel, de mirliro, terme du ]ea de l'hombre, ou
de mJr/iro(, forme corrompue de mélilot, a suggéré au peuple parisien l'idée de le choisir comme expression fondamentale d'un dicton méprisant, II y aurait plus de probabilité en faveur de la plante ; car le mélilot est un petit trèfle, et le trèfle étant un fourrage comme le forn, on a pu le ^—prendrCj ainsi que ce dernier mot, pour eïpri- »er lem*f»is,
Foin du loup et de sa race!
idit La Fontaine, Fab. IV, 1 5 ; et ailleursj dans 'eunuque, IV» se. ix :
J'étais en train de rire ; Foin de la juénagÈre et de ses compliments!
MtRjiNCU. Apothicaire.
« Respect au capitaine Mîrancu ! Qu'il aille se cou-
ïier ailleurs ; car s'il s'avisoit de jouer de la sétin-
3 pour l'en empê-
L'Apcihicaira empoisonné ; dans Les Maislres d'hostel aux Halles, p. 292. 167:.
Mite. Remords, au figuré,
« Apprcns que ]' somme' honnête femme, qu'i n'y pas on cheveu à ôter d' ma tc[<, et que j' n'ons fait >rt d'un iard à personne. C'est ton mite, tu n'en eux pas dire autant. ■
Amuscmens à la Grecque, p. 16. 1764, [ C'est comme si l'on disait : « c'est ton ver rongeur, >i le nom de mite étant donné à des larves d'insectes, surtout de papillons nocturnes du [cnre teigne, qui rongent les étoSes.
l6o DE (JDELQUES I
Mollet. Gras de ta partie postérieure de la jambe; partie molle de diverses autres choses. « Vous ne cachez pas tous vos mollets dans vos e la barque d'Anières, ça o'sart plus
qu â pas:
rl'ia
Le Déjeuner de la Râpée, p. 9
Hœc sunt verba cujusdam petulantis mulierculce ad quemdam jam senescentemvirum, convalescentem e morbo, et carnale opus adhuc pênes se esse maie jactanlem. In eo enim Thrasone mulierosQ parsista corporis quant proprie vacant mollet, non solutn in tibialibus ejus inclusa erat, sed et tn bracis, ubi, mutata ex toto forma, nil valebat nisi, scaphce Asnierice instar, àpasser l'eau, id est, ad meiendum. Sed, animadvertas,oro, sensum loculionis passer l'eau eequivocum ; hic enim unda transitur, il lie eadem transit.
Moucher (se)DAt*s ses doigts. Etre habile, intelligent, résolu.
a II sait se moucher dans ses doigts. »
Le Déjeuner de la Râpée, p. li.
C'est comme si l'on disait : il ne se mouche pas du pied.
Mouchoir (Coup de). Soufflet.
« Voyez le train qu'a m'fait pour un coup d'mouchoir que j'iui ai dorné 1... — Mais, monsieur le commissaire, il ne dit pas qu'il se moucbe avec ses doigts. »
Il y a remède à lout, par Pompigny, se, lï.
POPULAIRES. l6l
Moule ACROQuiGNOLLEs. Figure à recevoir des EcroquignoUes ou des nasardes impuD^ment.
1 Clest un homme doux, qu'on dit; c'est un moufe ta croquigaolles. »-
Le Cafë deÊ Hsllcsi cqbh anenyms, , sci ii,
M'miLE* POUPÉK-. Mal tolimé, mal bâti;
" Ah ! ah ! ah ! c'grand benêt I a-t-il un air jaiihe... Disdonc hél c" moule a pouji^e, qa'veux-tu fairff de csnc pique ? •
Riche-en-gueule, p. 83. i8ïi.
MoUiiK BEL<t HxuM. Pilori.
Mais pour qu'à l'avenir tu fass' mieui'ion devoir Fais réguiser ta langu' sut la pierre infernale, £1 puis j'te f rors tourner au moulin de la-Halie.
Ainuiemens à la Grecque, p. 3. 17O4.
Moutarde. Stercus.
Jons un bon guide en récomper
Notre bia
pas. Dieu nous garde !
curé de moutarde.
DeuMiÈme Harangue des Habhans... de Sarcelle à Mgr l'Areh. ée Paris, 1731:
On sait ce qu'entend par baril de moutarde, J'un dss continuateurs de Scarron :
En le lançant il die : prends garde !
Jevise au baprll de moutarde, La suite du Virgile travesti, l. i.
Nec'bst. Ce n'est.
Dansune d&s Agréables Coii/é
l6a DE QUELQUES PARISIANISMES
répétée deux fois, cette sorte de métatbèse dei plus singulières. KUe a lieu, comme on le voit,psr suite d'un échange entre la première lettredn mot Mff et la première du mot ce.
Janin interprétant mal le mot morte-paye, nom qu'on donnait autrefois à un soldat qui nc faisait pas de service, et que le roî ne laissait pu de payer, Piarot lui dit:
< O I t'as di vray ; ne c'est pas su que ça s'neffie ; c'est-â-dize que si j'éias mon, n'en ne larat pas (t( me payé. .
Nouvelle -et suitte de la cinquiecme partie de' l'Agr^bls conférence de Piarot et Janin, p. 6< .649(1).
Et plus loin, même page ;
« C'est le bediau de l'église du chastiau ; y portt une belle roube queme lé Consitié, may ne c'est que par un coûté (3). »
Une tmèse, encore plus invraisemblable que cette métathèse, se trouve dans une pièce inti~ tulée: Dialogue sur les affaires du temps, sans date (1748). Elle est à la page 8. On y lit:
« Je vous en ré, ma foy, pons », pour : Je vous en
Cela semble néatimoins couler de source, car la rapidité avec laquelle on énonçait nécessairement
(0 Oh 1 tu as dis vrai ; ce n'eet pas ce que ça signifie : c'est-à-dire que si j'étais mort, on ne laisserait pas de me payer.
(2) C'est le bedeau de l'église du chSteau. il portt vne belle robe comme les consdller, mais ce n'est que partm
c«Ié.
POPULAIRES. l63
cette proposition, laissait à peine le temps de s'appercevoir du divorce que la formule affirmative ma foy opérait entre les deux membres du mot réçons.
Nr FIN, NI MOINS. Ni pluSj ni moins.
Je n'antans rien à ton jargon, Ni Jin, tii moins qu'au bas Berlon.
Suilte delà Gazette de la place Mauber!, p, ii.
C'est une locution essentiellement parisienne qui est d'usage encore aujourd'hui dans le langage populaire. Elle a je ne sais quelle grâce, et elle eût mérité de trouver olace dans le Dictionnaire de M. Littré, oti je l'ai vainement cherchée.
Œil (Al'). A crédit.
Prendre à l'œil un objet, une marchandise ■fluelconque, c'est, en langage populaire, prendre ron ou l'autre à crédit, et assez communément, [Vecle dessein de ne pas payer. Les négociants k cette dernière espèce sont un peu de la race des crocs; ils exercent sans patente, et ne payent impôts qu'à la prison. Je ne sais pourquoi ils ot choisi ce terme pour de'signer une industrie ; ils ne l'ont pourtant pas inventéi ils en ont seulement (aussé le sens, en l'accommodant à leur usage. Donner à P œil est donner ù crédit.
L'œil est celai de nos organes le plus fertile en applications métaphoriques. La tendresse et la haine, l'attention et la légèreté, la candeur et la
164 DE QVEL-IUZS PARISrANISMES
rosÉj la bonté et la malice, l'JntelLgence et UstD< pidiié, toutes les passions enfin les plus vives et les plus tumultueuses, comme les moavemenTs les plus doux et les seniîments les plus délicats, on lit cela dans l'œil de 1 homme; et ilsufât d*iui mot, accompagné de quelques épithètes, pour exprimer et faire comprendre tout cela. Ce n'est que dans ces temps modernes qu'on s'est avisé .1 en faire le garant d'une dette contractée avec plus ou moins de bonne foi, en un mot un répondant.
Développons un peu cette matière.
Les Romains avaient une manière charmante de qualifier, soit une personne aimée véritablement, soit une personne indifférente, mais qu'on avait intérêt à flatter ou à caresser: ils l'appelaient 1 mon œi\ -^ , ocule mi i «mon petit cei]> ocelle mi ; « mon très œil », si l'on peut dire, oculissime. Touies ces expressions sonldans Piaule et dans Térence Je ne sais si les Grecs ne disaient pas aussi i?Oii},|taoi pour ocelle mi {i); ils disaient certainement Èvi}>OxXftorj î;^ci'', aimer comate tes yeux, expression que nous avons égaienjeilt- Notre poète Desportes a dit :
Mé^orqui ten oit seul sa pensée asservie.
Son çQËur, son petit œil, son idole, sa vie.
Quelques-uns pensent que prendre un objet à l'ceilj pourrait bien équivaloir à : prendre d'amitié, sans façon, et comme on en use â l'égard des
(1) Ce mot est dans Arisnophar non pas pourtant dana ce seiiB.
POPULAIRES. l65
anis, entre lesquels, dit on, tout est commun. Mais il ne faut pas envisager cette conjecture avec trop de complaisance.
Selon d'autres, Vœil des tailleurs était autrefois le nom d'un coffre oCi ils nnettaient le reste da drap des habits faits à façon. Qiiand on leur redemandait ce drap, • ilsjuroient, ditOùdin, de n'en avoir non plus de reste qu'il en pouvoit tenir dans leui' ceil. » De là, a-t-on diij l'cirigine de noue dicton. Je suis d'avis de traiter cette origine,tirée de la probité des tailleurs, plus sévèrement encore que leurs mémoires, c'est-à-dire d'en rabattre, noti pas seulement pour une partie, mais pour le tout. «. Faire quelque chose à Vœil » pour obéir, est une locution que je ne voudrais pas déclarer impropre ; elle veut dire : faire à commandement. Ou ajoute dw doigt, et l'on dit : faire ou obéir au doigt et à Pœil,
Saint Paul s'est servi deux fois d'une expression grecque qu'il a forgée, ifOaX;ioZau}.dci. C'est au chapitre jv de l'Epitre aux Ephésiens, et au cha- ■e lii de l'Epitre aux Colossiens. Dans ces deux i, il avertit les serviteurs de rendre à leurs :tres les devoirs et l'obéissance auxquels ils sont ;igés envers eux, mais il'lÈar défend « de servir lUlement ceux-ci sous leurs yeux, c'est-à-dire 'manière à en être vus, comme s'ils ne cherlient qu'à piaire aux hommes, mais de le ,ns la simplicité de leur cœur etdans'la lÎTite de Dieu, n Nous disons, au contraire, pard'un maître qui est bien servi, qu'il l'est au 't et à l'ceil, ce qui pourrait s'exprimer en par ifOxliizinlrt- Cette contrariété, dit H.
Estienne (i), vient de deux divers respects, on diverses imelligences d'une mérae manière de parler; car quand Saini-Paul défend de servir à l'œil il défend de servir tellement qu'on craigne de faillir, seulement de peurd'estre veu et apercen. n Si j'entends bien l'interprète, Saint-Paul veut mettre les serviteurs en garde contre les susceptibilités de l'amour-propre. Quelque considérable oi;e soit l'autorité de Henri Estienne, je ne saurais convenir que Saint-Paul ait dit ce qu'il lui fait dire. J'ai cité les termes de l'apôtre, d'après la version d'Ostervald, conforme, à cet égard, à toutes les autres.
Ces exemples font assez voir (car j'en omets bien d'autres), quelles variétés de sens peut recevoir le même mot, selon les temps et selon les peuples. Il n'est donc pas étonnant si le nôtre lient de l'imagination du peuple une acception de plus, et si elle est malhonnête. C'est une des plus fortes tendances du langage populaire, que celle de s'approprier certaines formes de la langue générale, d'imposer, aux plus nobles un sens ignoble, aux plus claires un sens équivoque, de les travestir enfia de Celle sorte qu'elles disent ou tout autres choses, ou précisément le contraire de ce qu'elles disent en effet. C'est peut-être conformément a cette tendance que à VœU dont la vraie signification est à commandement, &i^xà&i populairement gratis ou a crédit.
Mais je crains bien de faire ici un étalage d'éru-
dition inutile, car si mes souvenirs de jeunesK ravivés à propos par ceux d'un ami du même temps, ne me trompentpas, l'origine de cette locution ne tiendrait à rien de tout cela, et se rattacheraltà un fait bienconnu autemps de la monarchie de juillet, peut-être même auparavant. Elle viendrait delà petite carte orange marquée d'unoei!,que les agents de police, vêtus en bourgeois, montraient au contrôle des théâtres et des bals publics, pour entrer, sans payer, et faire leur service. Ils entraient donc d /'oîi7. En 1 836, Odry, dans je ne sais plus quelle pièce, parlant à un interlocuteur qui voulait se faire servir quelque chose à crédit, lui disait, en se posant sur l'ceil une pièce de cinq francs: * C'est égal, t'a pas l'œil comme çai.Cequi voulait dire qu'avec son argent, il pouvait se passer de tous les ceils des monarques de comptoirs d'étain. La plaisanterie était accueillie par des applaudissements enthousiastes.
Un homme d'un âge aujourd'hui respectable, et à qui je parlais de ce irope pittoresque, se rappela et me dit dernièrement qu'étant jeune, de figure et de tournure à être très-remarque, il fut accosté un soir au Palais-Royal par une de ces belles personnes qui étaient alors l'ornement et le scandale des Galeries de bois. Elle dit tout haut et poui qu'il l'entendit bien : « Quel joli garçon I je l'enlèverais à l'œil » Ce qui voulait dire ; Je lui donnerais pour rien ce que les autres me payent.
Pris dansle sens de à crédit, à /'œ:7 a donné lieu à une autre locution aussi spirituelle que juste, et qui mériterait presque, Dieu et les puristes me ^^n style : c'est ouvrir un
l68 DE CiUEI-QOKS
ceil. Quand un ivrogne, a épuisé son crédit chez un marchand de vin, il ouvre un ail ailleurs, c'est-à-dire chez un autre marchand. De même, quand il s'est libéré de son premier œil, le marchand de vin consent à lui en ouvrir un second; Mais il arrive souvent que ce même ivrogne oublie de payer partout ; alors tous les marchands devin qu'ils dupeSj lui ferment l'œil Ainsi rais i l'index, aumoins dans son quartier, il est certaines rues oii il n'ose pas seulement se montrer, et si quelqu'un, dans un but de simple flânerie^ l'engage â passer par une de ces rues, il tèpooA qu'on ta pave, c'esT-à-dire qu'elle est barrée. G? | pavage, ce sont ses créanciers. j
^^ Je terminerai par cette petite scène de tribuool
^L de police correctionnelle, qui confirme ce que ]t
^1 viens d'avancer (i).
^H ■ Corel est un des chifTonniers les plus 'tvptquâ
^H que nous ayons vus s'asseoir sur le bancJcîèTa poKe
^H correctionnelle.
^^1 «Coadamné par défaut à treize mois de prison
^H pour escroquerie, il a formé opposition au jugement.
^H o Alexandre Calais, isarchand de vin, expose ainsi
^H les faits
^^P > M, Corel avait l'habitude de venir prendre des
^H gouttes à la maison ; il payait d'ordinaire au fur et i
^H mesure ; le voilà qui se met à me devoir cent sous ;
^H mais il me dit qu'il avait fait un héritage, ci j'ouvre
^^1 l'œil jusqu'à 20 francs.
^H ( Corel, avec un geste magnidque : Onze! vous
^^P l'avez ouvert d'onze seulement, monsieur Alexandre !
(i) Gazette des tribu naui, 28 septembre (863,
pÔPtiL Aires. t6g
Le témoin. Ça ne fah rien. Alors je lui réclame 'xâàn argent, et 11 ne dit : a C'est pas tout ça : c'est 1 héritage que j'ai, c'est deux I s Alors ]'ouvre ^J'-dnïde 40 francs.
• Lé lendemain il rae dit : « C'est pas tout ; ij^i n'encore le gros lot. On va vendre le bataclan; il me «ïevtent i265 fraacs; le -compte est fiiit, net, I£, > rectal > A partir de ce moment-là, il He travaille plus, ne faisant que boire et manger.
c Moi je lui disais : ■ Eh bien I voyons, cet héritage, ' » quand le touche-t-on ? — 4 Je vas aller chez le «qu'il me dit. Il va chez le notaire, et revient furieux ; • En v'ii une a0aire, qu'il me dit: il » DC me revient plus que 700 fra.ncs; ils m'ont rabattu .;» un tas de factures d'épicier, et on me remet à huit pour me donner ce qui me revient. * i, comme il me montrait des lettres sur son fifntage, j'étais tranquille. Alors, huit jours après, je Ik'lui dis :< Allons ensemble chu le notaire. -h- Je !»veui bien, » qu'il me dit. Alors il déjeune aie mai' son, et puis après : « Pré parez -vous, qu'il me dit, • pour venir chez le notaire. Moi, je n'ai pas des p effets assez roublards (i), je vais en emprunter. > âCest bon, nous convenons de l'heure ; je l'attends ifoute la journée^ le soir, je reçois une lettre dans dtMjuelle il me dit qu'il ne lui revient i l^ériuige. J'étais refait. •
■ -îOisnùN (Par la vertu d'un) ! Sorte de jui Iftettt.
Mais par }a vartu d'un ùignOn, Ils sont mariés environ Coibrae f'eet l'évéque d« Chartres Avec l'abbessede Montmartres.
70 DE liUELQOES
Deuxième Harangue des Habitans de Sa> telles à Mgr l'Archevêque de Sens; mai 1740; dans Pièces et Anecdotes, I'« partie, p. 354-
Un siècle auparavant, les dames de la halle, à qui appartenait naturellement le privilège de prendre à témoin de leur bonne foi un de leurs légumes les plus en crédit, juraient jjnr /a tête aux oignons.
Derrière, maintes harangêres Crioient : Par la teste aux oignons !
Agréable récit de ce qui s'est passé aux dernières barricades, p> i5. Paris, 164g.
Oiseaux (Aux). Tràs-beau ou trés-boa, excel* lent, partit.
« Ça n]'p3''aït bien tapé, aux oiseaux, mamzelle. Fourrez un peu la main sous l'empeigne pourvoir tout l'fini d' l'ouvrage.
Le Galant Savetier, comédie, par Saint-Firmin, se. :. 180Î.
L'origine de cette locution vient sans doute de certaines reliures à la mode, au xvui" siècle, et qui offraient, sur les plats, des oiseaux dans les angles. On disait alors : une reliursaux oiseaux, comme ou dit encore : une reliure aux armes.
On dit que certains libraires, aujourd'hui eo renom, vendraient volontiers leur chemise et donneraient leur gilet de flanelle par dessus le marché, pour avoir une reliure de ce genre.
OaoRE DE MAITRE Jean-Guillaumb. Corde de potence.
NoËl Guillaume (i{ d'une adresse Qui ne sent pas son écolier, L'enchevell'ra (a) de ce collier Qu'avecques périphrase on nomme L'ordre de maistre Jean Guillaume.
La Caïastrophe burlesque sur l'enlèïem' Roy, p. 11. Paris, 1649.
Page public. Commissionnaire, crocheteur et lécrotteur tout ensemble.
« Ton frère aine est un gratcux de ruisseau, et ton iet est page puf>lic. i>
Le Goûté des Porcherons, p. i3. 1755.
1 Ton fils est page public, il porte un nœud Mpaule de bois (3), sur quoi il décrotte les souliers s pratiques. 9
Le Déjeuner de la .Râpée, p. 22. 1755.
Pain perdu. Peine perdue.
I Elle eut beau le tintaraarer, la tarabuster, sabouer, pisser des yeux, c'éiolt pain perdu ; quand l'eau bénite est faite, il n'y a plus à y revenir. » Les Écossauses, p. 3î, lyîg.
Le Pain ^eri:^!/ est, proprement, de la brioche frite. On trouve ce mot pris dans ce sens à la fin du XIV* siècle. 11 est dit dans des Lettres de grâce de 1384 : b Lequel exposant leur respondl que il neleuravoit que donner fors un pain blanc
(t) Fils de Jean Guillaume, le bourreau.
(î) Enchevêtrera.
(3) Boîte à brosses el à cirage.
et du burre;.., et 1di:& entrèrern ou dit hostcl, disant que Hz ea (^roien^t du, pain pfir4Pi » 0)' Mais le mot et Tus^gf^ oe paçai$jitemt,«^yQMi4té connus que da&9 ((iKi^u^ proYtoçea^ Danftla bouche du peuple de Paris qui llgnoiiaît^ pain perdu n/^tcmo la,foirme pai^ôdi^e d'unç lQ(;i;ition juste et usuelle.
Vers 1820^ on disait aux en&nts que^ quand les cloches sonnaient, elles disaient: Pain perdu. C'était du re&te un très-vieux dictoa 44Xis. tpule la Brie.
Pampjns. BQUcbft avQç de. groasea làyrM et baveuse.
« Et toi^ oùqu^tiraSy vilaine jMWij^iffe, figure à chien, t$te de singe, nutelas d'iixyalide? »
Riche^n-gueule, p. 2 S. 1821.
c Y veut faire son queuqu'z^un avec 3a mine de porichinelle ; son corps est comme une flûte traparcière, son nez d^perroquet^ sa bpuchQ çQqnmç (es pampines d^une vache qu'a la foire.
Ibid., p. 3k>.
De ces deux applications différentes dans le même écrite d'un même mot» TuAe à la.personne^ l'autre à la chose» i'al tiré l'interprétatioa qi^e j'((Q ai donnée. Quant à l'origine de ce a^o;^, je. 11^ lit coqpais pas. Peut-être est-ce une corruptiop dp. babines.
Papillons d'auberges. Coups de poing, soufflets.
(i) Du Gange, éd. Didot, au mot Paniti, p, ^| cp|p f ,
poruLAiREs, 173
Bientôt à défaut dç Hamberges Volent \ss papillons lï auberges ; On s'accueille à grand coups de poing Sur le nez ot sur le grouîn.
Les Porcherons, chant III, clans Amuseraens rapsodi -politiques, p. 147. 1773.
Parlementage. Langage bon ou mauvais; langage du palais ou des gens de robe. En bon français, c'est l'action de parlementer avec l'ennemi.
< \^e parlementage àe% ordurières de la halle. » Poissardiana. Dédicace. i-jbG.
Un mécliaot bailli de malheur S'flvisi de rendre eun' sentence Pour nous ctabUr un tuteur, Rian qu' pour régir not' pauvre bian, Qui nous coûtait cent francs par an Que i'ons payé sans rian rabattre.
Et si j'ons disputé comm" quatre.
C't intérêt mangi 1" principal ; N'est-c' pas 1' chemin de l'hôpital Des mineurs qui sont en bas âge ?
Mais si j' savions 1" parlementage.
Tous ces Messieuxqui ont d'rhonneur, Auriont réparé not' malheur.
En empêchant tout' leux malice Par la bonté de leux justice.
Les Cite
s Je Javotle, p. 14, i5, 1756.
On disait aussi parlement , pour langage, conversation, colloque, el parlementer, pour parler. yt^^moa Étude sur le langage populaire de Paris, p. 3ii.
PaSLER OOIIME LA S£;ilVANTE A Po^TB.
174 OE QUELQUES PABISIASISMES
« Comme elle enfile sa gueule ! Ça n' finit pas; çi parle comme la servante à Pîlate. »
Le Goûié des Porchecons, p. 28, 1755.
Allusion à la servante qui, dans la cour du souverain sacrificateur, demanda avec insistance à Saint PierrCj « s'il n'était pas avec Jésus, de Nazareth ? 1 Je n'ai trouvé ce dicton indiqué nulle part.
Il y a plus d'un demi siècle, les montreurs de Passion allaient encore dans les petites villes, où ils la faisaient jouer par des acteurs de bois d'un mètre de haut. La servante à Pilate était le personnage grotesque de la pièce, comme Judas en était le traître. Aussi, la servante à Pilate étaitelle, pendant tout le reste de l'année, prise comme terme de comparaison avec tout ce qui était ridicule, sale, et odieux, et avec quiconque versait des Hols de paroles pour ne rien dire, ou pour dire des impertinences,
Parou. Parole, style, discours, son de la voix, langage en prose, par opposition au langage en vers. Voici des exemples de ces cinq significations :
« On ne donne plus dansle panneau de vos ^oro/ù.i Gabier des plaintes et doléances, etc , p. 49.
s 1' n' fait donc pus !
qu'avait un joli parolit p L'lntérii;ur des c Dacancei, acl. », se
1 journal } C'était stîla I
nî(£s révolutionnairea, par I
o II ne te manque plus que de faire le paroli d'entrée aux États-Généraux, s
Les Trois poissardes buvant à Tiers Etal, p. 9. 1789.
intê du
Ce mot est encore en usage chez les Picards, dans le même sens.
« J' faisons plus d' contenance d'un filec d' voce paroli que d'un tas de jazeux qui s' faisoni gros comme des bœufs, à cause qu'ils avoot pour deux yards d'înloquence. >
Vadé. Lettres de laGrcnouillère, lett. iiv. ijBS.
« Entonnage des différents couplets qui entrelardent note ^aro/t iournalier,... pour la iàciliiaace des personnes distîUées dans la musique, e
Idem; Le Paquet de rnouchoirs, 1" page des airs notés, 1750.
Part. Bonté, obligeance- Madame Baguel.
« C'est-l'y parler, ça ? Monsieux, j' pense tout de d'mëme que comme vous.
M. DE LJL Sonde.
« Ma comÈre, c'est un effet de... de votre ^ar(. »
Vadé. Fragment d'une pièce inachevée.
• Oui, il est tout-à-ftiit intéressant. — Ah, Hoa- Sieur, c'est une marque de votre part. »
Janot chez le dégraisseur, par Dorvîgny, se.
ivi. 1779.
Cette locution est encore des plus familières au peuple parisien.
Partant que. Pourvu que, parce que.
Exemples de pourvu que :
« Si aile est mal polie, je veux que dans queutes jours y n'y paroisse pus, partant que fy mettions la
Madame Engueule, se, iv, t^h^*
< Partant que y trouvions queuque idipriméut ^oi nous lâche des no'faux I n
Le Paquet de mouchoir^, p. 2. 1750,
Exemples de parce que :
Tu deviens tout blasphème ^i)
Partant que je te dis deux paroles.
La Noce de Village, par M. de R0sim9iif j eei>.
en vers, se. rv. 1705,
Et de son bon gré ordonna Qu'on donnast toutes ses lunettes, Après sa mort, aux Quinze-Vingts, Partant qu'ils furent ses voisins,
La' Grande Dyablerie qui traicte comment Sfttan fislit deitoonstranée à Lucîfef àb toits les maux que les mondains font sdon Icufis eiHtt, ete. (par Eloy d'Amerval). Paris, i5o8, in-fol.
Conf. le Grand Testament de Villon, article
cxLVin.
Le sens conditionnel de poafvu qile, donné à cette locution me parait être une erreur dont la responsabilité appartient au langage populaire* On voit en effet par le dernier exemple que cette location n'était pas primitivemetit àdversative, mais copulative. Le Dictionnaire de M. Littré ne la dotine ^s.
Pistolet de manœuvre. Pierre 6u caillou .
Il > I ■-■ ' îiT r r T I- f -iT 1
(I) Blême.
< (Ils) chassèrent le sergent et tous ceuî
avec luy, à grands coups de pierres qu
, nommoïent de pistoleis de manœuvres. »
L'ApoIichaire empoisoiinf, dans
d'Hosld au» Halles, p, 3o2, iS?!
qui étolent
sans dignité, sans courage,
Pleutre, Hommt sans considération.
Le Dictionnaire de l'Académie est un grand seigneur qui ne s'encanaille pas souvenu et pas aisément, il en est de lui comme de certains chapitres d'Allemagne, oti nul n'est admis, s'il n'a fait preuve au moins de quatre quartiers de noblesse, tant du côté paternel^ que du côté maternel. Les mots nouveaux se morfondent longtemps dans ses antichambres, avant d'être introduits. Tout ce qui sent le parvenu, est tenu à distance. Si pourtant i! en pénètre par ci par là quelques-uns, c'est, ou en prenant la livrée des mots comme il faut, ou, comme saint Yves, à la faveur de quelque bon tour. On sait que le patron des procureurs, n'ayant pu obienir de Saint Pierre d'entrer dans le paradis, y jeta son bonnet, et qu'ayant reçu la permission d'aller le chercher, il ne voulut plus sortir. Le mot p/euïre, s'est jeté, lui, de toute sa personne, dans le palais Mazarin, et y est resté. L'occasion était excellente; l'Académie venait d'achever la dérinitiondu raotpleurs-j elle était sur le point de passer au mot pleuvoir qui le suivait jusqu'ici dans l'ordre alphabétique, lorsque pleutre fit valoir ses droits. 11 déclara qu'étant reçu partout, même dans les meilleures compagnies, il ne voyait pas pourquoi celle oti il se présentait un peu sans façon, il estvraijSe
17*5 DE QUELiîUES PARISIANISMES
montrerait plus difficile. Il ajouta qu'un joni" emploi ne serait pas dédaigné, même des membres de l'illustre corps. Ainsi it prédit que M. E. Augîer écrirait un jour ce vers :
Elle doit me trouver un bon maintien de pleutre,
et M. Oct. Feuillet cette phrase si profondément
philosophique :
« Que de pleutres on voit aujourd'hui rouler cl rosse? »
Là dessus, on crie aux voix t Trois ou quatrf collets montés votent contre, le reste vote pour} pleutre est admis. Dès lors, tous les dictionnaire^. interlopes lui ouvrirent leurs colonnes. Il portait le plumet de l'Académie, et il n'y a pas de scrupules qui tiennent contre un plumet.
Un pleutre, suivant l'Académie, est un « bom^ me sans courage, qui ne mérite aucune consid&' ration. « Cette définition est la bonne; elle donné * le sens que pleutre avait primitivement. Carj i avec sou air de nouveauté (et il est en effet nouveau dans la langue française), pleutre est ancIeÈk dans le patois, et ce patois est picard. II y sïgnifi< poltron, mou, énervé. De même dans le wallonotf il s'écrit pleutt. A Paris et dans plusieurs proviâces, ila un sens différent, quoique très-étendu; il comprend ù la fois le caractère, l'extérieur, U position sociale et les manières. D'un homme oU' grossier, ou mal vêtu, ou parvenu,ou d'habîtudeï vulgaires, on dit, c'est un pleutre. 11 n'y a quÉ les Wallons et les Picards qui le prennent au senï de poltron. Or, le dialecte picard, grâce surtout aux écriis des trouvères, eut, comme personne né.
Tignore, une influence immense sur la langue française; le génie clair et méthodique de ce jargon, ainsi que l'appelle Rivarol, ses mots, ses tours, er même sa prononciation un peu sourde, -dominent aujourd'liui dans cette langue. Ce n'est pas la faute du picard si les mots qu'elle en a tirés ont plus ou moins changé de signification, et si, comme font les voleurs, elle a dénaturé ce qu'elle a pris. Avec un peu d'attention, on découvre le -larcin, et sous les changements qui la désignent, on retrouve la physionomie primitive de la chose vol^e. C'est ce qui a lieu poar pleutre. Le sens qu'il a en picard est le sens vrai, et, si je ne me trompe, il est pleinement justifié parl'étymologie. Pleutre me semble venir en effet, ainsi que le mot po//ro« lui-même, soit du bas \ai]n pullitra, pw//i7ria, volaille (nousdisons une ^ou/emOMi7/ee), soit de ptitletrum, peutrel ou poulain. Que le caractère de la volatile et du quadrupède soit tel
; que l'implique le mot pleutre, dans le patois picard; c'est ce que personne, je pense, ne con-
Klestera. Il y a plus, peutrel, jeune cheval et pleutre sont le même mot, sauf la transposition Se la lettre /
Le fiert si dedens le chasiel Qu'il le tresbusche an peutrel.
{Pmtoaopeui de Blois.)
Pont-torchon (Demoiselle du). Chiffonnière.
Mais passons promptement au reste.
Au plus plaisant, au plus burlesque ; Voyons les dames aux chiffons, Damoiselles du ponl-torchons.
l80 DE QUELQ.UES PARISIANISMES
Le Passe-temps de Ville-Juif, en vers burlesques, p. 6. Paris, 1649.
Pont-torchon est une altération préméditée de Pontorson^ ville du département de la Manche, où Ton fabriquait alors^et où Ton fabrique encore aujourd'hui des toiles^ élément principal des torchons et des chiffons. Ce qui confirme mon sentiment est la qualification de mademoiselle de Pont'Orson donnée par une marchande de poisson à une bourgeoise qui dépréciait sa marchandise :
« Parle, hé ! Parrette I N'as-tu pas veu madame Crotée, mademoiselle du Pont-Orson, la pucelle d'Orléans ? Donnez-luy blancs draps à ste belle espousée de Massy (i) qui a les yeux de piastre. »
Nouveaux complimens de la place Maubert, dans Variétés historiques et littéraires, p. 23 1. Éd. Jannet.
PoRTRAissE. Portrait, en parlant de celui d'une femme.
« L'Amour dont vous êtes la vraie portraisse. » Poissardiana, p. I7..I756. .
Cette tendance du peuple de Paris à féminiser les substantifs masculins, lorsqu'ils s'appliquent à une femme, subsiste encore. En voici une preuve toute récente :
c Vous ne savez sans doute pas de combien de façons on peut écrire : De Profundis ?
« Un marbrier a bien voulu nous renseigner â cet
(i) Commune du canton de Longjumeau (Seine-et-Oise), où Ton exploitait des carrières de plâtre.
POPULAIRES. l8l
égard, et voici les différentes variantes qui lui sont passées sous les yeux :
<c Deprofiindis (d^un seul mot).
« De pronfondis.
a Des profundis!
tt Des profundis (pour les hommes), et Des profun-* dises (pour les dames).
« Voilà I >
Le Figaro, 25 mars 1872.
Poulet d'ivoire. Poulet d*Inde.
Nanette.
€ R'mercie, mon fils.
Fanchon»
« Ben obligé, mon enfant.
LouisoN.
u Merci, mon p'tit cochon d'iait.
Javotte.
« Ben obligé, mon poulet dHvoire. »
Va,dé. L'Impromptu du cœur, Se. vl lySy.
Si j'interprète ce mot par poulet d'Inde, c'est , qu'fvofr^ydans le langage populaire parisien, était synonyme à^Inde, c'est-à-dire du pays dont on tirait Tivoire, tout comme on appelait înde tout court, et la couleur bleu d'azur qu'on tire de l'indigo, et le bois d'Inde ou le bois de Campéche. Le compliment de Javotte à Louison est d'ailleurs la juste réciproque du compliment de celle-ci, et c'est par métaphore qu'elles se traitent l'une et l'autre de bêtes ou d'imbéciles.
L'auteur d'une mazarinade intitulée Le Ministre dP Estât flambé {16^^) parle du poulet d'Inde
^i%2 DE QUELQUES PARISIANISMES
«tdu cochon^ comme ayant tout à fait disparu tie la table des petits bourgeois et du peuple^ pendant le blocus de Paris.
Le poulet d'inde et le cochon
Ne leur doivent plus rien de rente ;
Marotte, Cataut et Fanchon
Qui vendent jusqu'à leur manchon
Y sont vaines tables d'attente.
Pourpoint (A bride-). A brûle pourpoint.
cCheux les grands on n'entre pas à bride-pourpoint comme cheux nous. »
L'Amant de retour, coméd. par Guillemain.
Se. vin. 1782*
Propre (Être sur son). Être bien vêtu, bien paré.
Quant sur son propre est la fringante^ Elle est plus leste qu'Atalante.
Les Percherons, ch. I, p. i32. 1773.
Puer bon. Sentir bon.
c Faudrait être comme toi... un espion des c mal tprchéS; pour ne pas puer bon. »
Poissardiana, p. 40. 1756.
.... Ces gens-là, tant qu'ils sont, s*en sarvons Pour avoir bonne mine, et pis cor pour puer bons.
Les Préjugés démasqués, en vers patois sarce« lois, p. 3o. A Port-Mahon, 1756, in-12.
QuEM (Faire de son). Faire l'important.
« J'étions plus citoyens actifs... que les marchands
d'i tric-trac i
POPULAIRES, ib3
qui faisant tant de leur quem dans leuK
Journal des HalJes afiiscé, ravaudé et repassé par M. Jossc, écrivain à la Pointe SairH-Euslach,e auteur du Cahier des plaintes et doléances des dames de la Halls, N" H, p. 4, 1790.
Q,l]StIB DE FEB, DE POELE. Épéc.
Aré, n'avon jami y<r?Que guiebe vei Eet-ce pour tué dé li
1 Rodomon aveu sa queu de aize de sa queu de pouale?
,décrapiaui(ï)?.
Suitte et Qualriesme Partie do 1" Agréable Conférencede Piarot et deJanin, p. 7. 164g.
QuEUQu'uN (Faire son). Même signification.
« N'ont-ils pas à craindre que je fasse mon queu-
U'UH ? «
Banilace Pointu, com. par Guillemain, se. 11. I78î.
( Y veut faire son queaqu'fun avec sa mine de polichinelle. *
Riche-en-gueule, p. 3o. i82r.
Quille (La) ! Sorte d'interjection.
B Quand j'aurai reçu tout le restant, n:
verrons ca.
Bourguignon.
•I Je n'ai pas besoin du reste, moi; j<
(i) District.
(a) tué, n'avez-vous jamais vu Rodomont avec sa queue deier! Qpe diable veut-il fjire avs; sa queue de poêle? Eit-cc pour tuer des limaces, des crapaudËJ
Madame Rognon.
c Oui, la quille ? »
Le Porteur d'eau, se. rr, dans les Écosseuses, p. 112. 1739.
Cette expression paraît avoir ici un sens de doute, d'incrédulité railleuse; mais je n'en devine pasl'prigine. Peut-être est-ce une allusion â quelque coup du jeu de quilles^ où j'avoue d'ailleurs ne rien connaître ; peut-être aussi n'est-ce que pour faire écho à la syllabe finale du mot difficile prononcé par Bourguignon : manière de railler qui est aussi très-fort dans les habitudes du populaire parisien. En voici un autre exemple :
Margot.
« T'as la gueule bin forte aujourd'hy ; c'est paceque tes cheveux couleur de feu ont échauffé ta tête?
La Blondr.
« Oui, grosse bête, »
Amusemensà la Grecque, p. i5. 1764,
Quinquenove (A.). Aux dez.
Ne citez plus dans le Palais D'autres livres que Rabelais ; Jugez le monde à quinquenove^ Qui pourra se sauver, se sauve.
Remonstrance burlesque au Parlement, p. 7.
164g, in-4.
On voit ici que c'est un conseil donné aux juges de décider des procès, comme firidoye. QuinquC' nove vient de l'espagnol cinco et nueve^ cinq et neuf, c Ce jeu, dit Ménage^ est venu de Flandres. En 1 663^ étant aux eaux de Bourbon-Lancy, je
POPULAIRES. l8î
rte vispODr la première fois. > Ce qui D'erapêche [ pas, comme le prouve notre exemple, que ce jeu [qui se jouait avec deux dés, éiaic connu qua~ I torze ansauparavant. Scarron dit :
Avec lui marcboit son fils Lauze, Jouvenceau frais comme une rose...
Rude danseur de tricoiets, Musicien d'airs et de moieis, Adroil joueur de guinquenauve, Mais d"un poil tirant sur le fauve.
Virgile travesti, L. VII.
QUIW2E-VINGT BBTOURNÉ, Avcuglc retoumé k la vue. Au figuré, un homme qui s'abuse, qui voit troubk, et à qui l'on fait voir clair. C'est en ce sens que cette locution est employée dans le passage qui suit :
Jérôme. • Ma foi d'DJeu, ^ fait d' bons lurons qui ont H'odcur du gousset (i) chenument forte j faUoil las gruger de la bonne faiseuse.
Margot.
bin taii de n' pas t'y jouer, car ils ont la clef de l'autre monde {2) an c.., et m auroia pu lem servir de serrure.
Des bonsl s'ils sont tapageus, j'sommes bacanaleuï ; j'nous serions travaillés d'Ia bonne magnière... Quin, vois-iu ces poings, y n'sort pas d'paille; quand
( r) Voyez Gotraser.
(ijU^épée.
l86 DE QUELQUES PARIS! AN tSMES
j'sommes seul, j'veut être un chien, j'battrois tout le
■ Finissez donc, i r'cevoir Quinze-vingt retourné (i Ibid., p. 25
R*DOT. Ragot, bavardage, conte de portière.
( Ce sont de ces vieux radots qu'il faut leur passer.* La Journée des dupes, comédie, psr Puységui et BergBsse, Se. viii. 1790,
C'est sans doute une apocope de radotage.
Ragoût de poitrine. Les seins.
; belle nature pour parler dVaue parce que j'nons pas i'ragoût d'poili
. Tas et tresl Est-c
sus l'estoma ? J'ons la place, plus blanche que \i tienne, et j'n'y mettons pas d' chiffons comme ti Amusements à la Grecque, p. 14. 1764.
Rahponeau. Ivre.
< Mais il n'est pas
. rampaneau que je le
croyoïs.
Le MarÎHg'e de Janot, par QuiElemain, Se. 11.
Rasoir (Faire). Oter quelque chose de manière à ce qu'il n'en reste pas la moindre trace. Il ne s'employe qu'impersonnellement : ça fait rasoir.
:i-devaDt Champichon BSTouurf et Djablb
^■« J'savoos qu'il y a des couyoas ben placés... Pour KQZ-Iâ, ça ftra rasoir. »
Journal des Halles, N» II, p. 7, 1790.
Mangeux de tout; excepté l'tien, Car lu n'as rien ; ça/iiif rasoir.
Riche-en-gueult. p. 17. iSli.
Re, ré. Particule prépositive et réduplicative, au moven de laquelle on donne au verbe un sens itératif, alors même que dans ce verbe, comme reluire, rétrécirj ce sens n'est pas indiqué d'une manière évidente. Elle marque répétition, comme dans redire, revoir, et rétroaction, comme dans réagir, repousser. Elle a encore d'autres applications et d'autres effets pour lesquels je renvoyé le lecteur aux grammairiens et au Dictionnaire de M. Litlré.
Nombre de verbes ont reçu aussi cette particule sans nécessité, c'est-à-dire sans perdre pour cela leur signification simple, et sans y ajouter. Us l'ont reçue du langage populaire de qui l'a prise la langue générale, laquelle eût pu lui en prendre davantage, mais qui, témoins les exemples quî suivent, n'a pas eu tort de s'en tenir là.
Recalé. Calé, bien fait, bien tourné.
« Tu fich' donc d'ia gouaille, monsieur Cadet, avec ta lettre r'calêe}... J'voulons bin satisfaire ta curiosité et t'raconter c't'aventure qui m'a prouvé ce p'tit voyage à Marseille. >
Réponse de La Ramée à la lettre de cadet Euetache, dans les Amusement à la Grecque, p. 42, 1764,.
pKecouparer. Comparer.
f tt DC qCELQB» rUUMAmSMES
Hm%^ oiorgfûé. Sire, fou ces
Ne sont cor qQ^apprmii-vanxÛBs QBAOt et ^iaax qaoo les racogipre.
HanngDeikft Habita as de Sirrllof au Roi Quin 1733J, daas Piècea et AnecdoicSy i^ P", p. 432.
Regonclure. Conclure.
a Je consens que Mossiea vote père TÎieniie reem* dure avec le mien. »
Poîasardianay p. 14. 1756.
RsFUVES. Allâmes.
« Nous autres... je fîmes comme les médeôns 4c viDage^ j^ nous en refûmes à pied. •
Les Écosseuses, p. 19. 17B9.
Regout. Dégoût, déplaisir.
Vlà c'que cfest que d'iair* trop la fière ; Falloit pas I7 bailler du r'gauU
Vadé. Jérôme et Fandionette^ se, nv. lySS»
Et vous m** donnez faujourd'huy ben du t'goûU
L'Espiè^erie amoureuse ou TAmour t&atoG^
opéra-comique, se. u. 1761.
Rbgouter. Dégoûter^ rebuter.
« Rien n' les r'goûte ; tout leur convient. »
Vadé. Le Paquet de mouchoirs, p. 25. 1750,
On Temarquera, dans ces. deuK exenyples, que la particule re, au lieu de marquer iténilioi^,iluir* que inversion du ^eas dégoût etjgoûter^ et est rétroactive au lieu de progvessjfvet
Il n'en est pas de même dans cet autre- exemple oti re est augmentatif sans raison .:
■ Je vous parmet(oii3 de deviner ce que mon cœur peut regoûler, apiàs tant de gracieusetés de votre part. I
tPoissardiana, p. 19, 1756.
Reguigner. Regarder en guignant.
» Y failiw faize venir le bailleux pour yar sen qu'aile avet, qui mit ses béricles, et quand il l'eut bar. guigné, regnignêet regui!;i:s^as-Iu, en marmusaat queuquË oremu^ qu'y lisQJt dsn? U9 g^icnoise '■ Cousage, cousage, s'diti, etc. » (1)
Nouvelle evsuiçte- de I9 Cinq uissai^ parla* 4e
P Ce n'est pas pour le réduplicatif re dont la nécessité est ici évidentej que je cite ce mot re^qigner ; c'est pour la locution dont il fait partie, et qui est une des plus familiâres au peuple en gépéral. Elle rend plaisamment la répétition ou abusivejOH même quelquefois justtfiéed'un acte quelconque, et avec une force qu'on chercherait vaii»^ment dans une formule [4us régulière et plus grammaticale.
Ré ma foi pon;. Voy. Nb c'^t.
■ Renagner. Manier brutalement, battre, rosser.
(t)ll fallut faire venir le ballleul(c7iirurgien, rebouieui) pour voircejqu'ellc avait, q^ui mil ses besicles; et quand il l'eut bien guignée, reguignée et reguigneras-tu, en mar- TQOttanl quelques paroUs qi4'iL JiB»itd(i4s HH griniçir^ : ■ Courage, courage, dit-il. ■
Mais quand un chien (i) ]cremagne.
C'est assez de mes deux bras.
Vadé. Le Paquet de mouchoirs, p. 44. lySo. . Remotif. Motif.
« S'il est bian du bon vrai que vous vouliez coler vote piau à la mienne (2), par un bon rémotif ^ etc. >
Poissardiana, p. 14. lySô.
-Remoucher. Espionner^ formé de mouche, espion,
« Tandis que je le remouchions à la Porte Saint- Denis, il est sorti par la barrière des Gobelins. »
Les Boîtes ou la Conspiration des mouchoirs, parBizet, se. m. 1795.
Repousser. Pousser.
« Vous m'dites que vous m'aimez bien... c'est p't*^» tre d'ia gouaille que vous me r'poussej? >
Vadé. Lettres de la Grenouillère, lettre ne.
Resperer. Espérer.
« Je vous prions, Monsieur Nigaudet, d'oublier ce qui sort d'arriver, en respérant sur l'avenir. »
Madame Engueule, Se. iv; 1734.
Roublirr^ Oublier.
Que nostre petit roy Louis, Son frère et toute sa i^mille, Revienne dans sa bonne ville,
(i) C'est-à-dire un individu quelconque.
[2} M*épouser.
Sans roublier avec raison Les plus rutils de la mairoi Sa mère, son oncle et sa ta Et Mamoirelle, sa parante.
Suiiie de la Gaiette
PlaceMaubert, p. i3
La particule re n'a rien à voir ici. C'est l's finale de sans, qui se liant, dans la prononciation populairCj avec la voyelle initiale d'oublier, prend le son de r, comme elle le prend ordinairement devant toute voyelle et même dans le corps du mot. Ici encore on en a Ja preuvcj rutil, mairon, mamoirelle (0-
RouTE {Mettre au). Disperser, rompre, détruire. « Vous avez beau dire..., faut que tout ça soit/.. .11 au route, qu'i n'en reste pu mlene. »
Le Drapeau muge de la Mère Duchesne contre les factieux et les intrigants, I" Dialogue, p. 10.
C'est l'ancien mot roupie venant de rupta, en bas latin déroute, et non pas route, lequel vient de vin rupta.
Ruelle (Ne pas tomber dans la).
Se dit d'un homme ivre tombé dans le ruisseau et qui ne risque pas, comme s'il était dans un lit, de tomber dans la ruelle.
a Quiens, en v'ii z'un qui ne lumbera pas dans la
ir le patois parisien, p.
DE QUELQUES PMtlSUNISHES
Le Mariage de Sonos, par OuUlctnain, Se.
Sac a diables. Sac à malices.
■ Tenés, je sis bon sac à guiables, j'vous l'( Monsieur mon pÈre; je crayons que je n'vous devoas rien pour la façon de notre corporance, »
Lettres de Montmartre, p. 45. 17S0.
SxtADE DEéoTBEt, Coups de tâtOD.
< Je me souvien qu'i me menère chez trois ou qofc tre capitaines qui leur dirent qu'ils leur fîcberat| une salade de coteret. »
Dialogue sur lee affaires ducemps, ^.4.' S,
SANCTÙs.'^Saing, cachet.
o Ils sont sortis; le gendarme n'a plus été qu'i
jean-f..-, l'officier l'y a f...u son sanctus, que le n
che [c'est-à-dire la garde) de son épée l'y faisoit )
emplâtre. »
ïoufhàl de la Râpée ou Ça 'ira, N«n(,p i?90. «
Od n'a Pas besoin d'avoir fait ses étoiles savoir que sanctus veut dire saint, et réciproqn ment. II suffit d'avoir récité ses prières, au dans son enfance, et assisté aux offices de t'^Ij pour ne pas l'ignorer. Or, saint et seing ayanl même son en français, durent recevoir en latin taêmetradiKtibo; c'est de la logique popùlaii Cela étant, le seing de l'officier est cette tài -garde de l'épée, que son adhérence à la ^wu gendarme fait aussi justement comparer S flùplâtre.
POPULAIRES. IQJ
lATOu. Bâton, gourdin.
« Un fler satou au service d'ceux-ll qui n'se senlionl pas la force de s'graiter eni-mÊmes. »
Le Paquel de mouchoirs, p. 5 1. ijSo.
On disait ^a(o«, ainsi qu'il est écrit dans des xttres de grâce de ï4o3 (i),
SÇAVOSS (Je) CE QUE JE SÇAVONS, ET SI JE NE SOMlîS PAS MARCHAND DE SAVON.
Cette façon d'affirmer, en présence d'une per- Done incrédule, qu'on sait fort bien telle ou teile hose, est dans les Ecosseuses, p. 106, et dans tlanc et Noir, se. ix, parade qui est au tome If, '. 260, du Théâtre des Boulevards, C'est une spècede jeu de mots par analogie de sons, trèsammune comme je l'ai déjà ditj dans le langage opulaire parisien, et dans d'autres aussi.
Sein qui se cache (Par) ! Espèce de jurement.
Par Sein quis'cach', mon bon seigneur, V'Ià qui sort de sa létargîc ;
Que ma prière est inficace.
Les Citrons Je Javotte, p. 7. t-jblj, Ce 5e[H est un saint; c'est Saint Gilles qui onna lieu au dicton /uiVe giiles, c'est-à-dire fuir E se cacher, a pour ce que, dît Béroalde de Verîlle {Moyen de parvenir, Chapitre général), il tenfuitde son pays, et se cacha de peur d'être fait
194 I5E QUELQUES PARISIANISMES
roy. » Il va de soi que cette locution n'est dans aucun recueil de proverbes.
Sein n'est pas même, à la rigueur, une faute d'orthographe, c'est une forme bourguignonne : « Ceu fu faet el jor sein Berthremieu lapostre^ etc., > est-il dit dans une charte de Renaud,comtd de Bar, en 1 1 18, citéedans lesÉiements depalé(h graphie de M. N. de Wailly, t, I, p. i6o.
Sellette k criminel. Prostituée à l'usage des coquins.
Je veux te procurer un habit de vestale Pour une année au moins au Temple de la gale (i). Selette à criminel^ matelas ambulant.
Amusemens à la Grecque, p. 3, 4. 1764.
Serviette (coups de). SouflBets.'
«Le commissaire Ta déjà menacé pour m'avoir donné des coups de serviette, »
Il y a remède à tout, par Compigny, se. ix.
Soupe-tout-seul. Misanthrope.
€ Je les entendois dire entre elles, parlant de moy : C'est un ry-gris (2), un loup-garou, un soupe-toutseul. »
Les Maistres d'hostel aux Halles, p. 108. 1671.
Tabac en fumière. Tabac à fumer.
(i) La Salpétrière.
(2) Ou rit gris, c'est-à-dire triste et maussade.
POPtlLAIItES. igS
Tabac en rapière. Tabac en poudre.
1 Donne-moi un peu d'tabat: en fumiëre. — J'n'ai 'du labac en rapière.
Le DÉjauner de Ja Râpée, p. 1 1 . 1 755.
Talon dans le c. (Se donner au). Marcher en levant haut le talon, pour marquer le pas d'une Miatiiére sensible; parader.
* Sois gaillarde, donne-toi du talon dans le c. »
Les Ecosseuses, p.go. 1735.
« Tout ça c'est bon pour s'aller donner du talon tns le c.à une parade, pour s'^uarrer avec d'belles pauleites.
Le Drapeau rouge de la Mère Duchesne, p. nj.
Talon {Faire tête du). Fuir.
m 11 ne s'y est rien passé de dangereux, et je croîs ^esi ce malheur fût arrivé, vous auriez vaillamment kit tête du talon. »
Le Cavalier crotesque, dans les Mai:
tclaus Halles, p. 175. 1671.
• Tamponne (Faire la). Se régaler, faire bonne ^re.
Passandre.
< Tien, Gilles, va-t-en à la boucherie ; j'ai parlé au eucher, il te donnera pour notre souper deux aloyaux deux bons foies de veau : tu mettras au milieu un indon de garenne, un cochon delait,unagneau, un.- GiLLES.
!* Parguenne, noi
SiVe la tamponne ?
:re, vous qui êtes un vilain ; avez-vous de nous Étire
L'Amant poussif, parade, par Collé, se. i, dans le Théâtre des Boulevards, t. II, p. 28.
Tapin (Ficher le). Importuner, harceler.
« Des embaucheurs pourroient bien,... comme on dit dans le peuple,., robliger de s'enrôler, à force de lui ficher le tapin, >
Quelques aventures des bals de bois, p. 43. 1745.
Tapin, en langage populaire, veut dire celui qui bat du tambour; mais ce n'est pas ici sa signification. En patois genevois, tapin est un coup de la main, une tape. Les Parisiens Tentendaient alors ainsi. Les raccoleurs étaient fort brutaux, et c'est souvent par des arguments tirés de leurs poignets qu'ils avaient raison des raccolés que les peintures des délices de la vie militaire n'avaient pas suffisamment convaincus.
« Vous mériteriez que je vous foutisse un tapin ^ vieux bougre d'ableur. 1
La Guinguette patriotique, ou Dialogue entre les nommés Craquefort, colporteur de Paris, La Verdure, ancien grenadier, le père Colas, laboureur, Réo, maçon, p. 14, i3 juin 1790.
Tas (Tout-sus le). Tout-à-coup,
Palsanguié, j'avions-t-il pas glieu De croire que ce bon apôtre Feroit mieux son devoir qu'un autre ?
Qu'il s'en iroit du même pas Vous avartir tout-sus le tas ?
Harangue des Habitans de Sarcelles au Roi, juin 1733. Dans Pièces et Anecdotes, !«» partie, p. 420.
Tas de pierre. Prison.
« Je m'en vais cheux le commissaire, pour qu'il fasse mettre Janot dans un tas de pierres. »
Le Mariage de Janot, par Guillemain, se. xix.
Terrine fEtre dans la). Etre ivre.
« C'est Tpère Cornet quVs/ dans la terrine. »
Le Café des Halles, par un anonyme, se. vu.
Tirez bas et gardez la vue
ou Tire bas^ de peur de la veuse.
Expression proverbiale dont les citations qui suivent, aideront peut-être à découvrir le sens.
Dame Barbe.
Comère, alons, à ta santé.
Dame Denise.
Ma foy, de bonne volonté.
Dame Barbe.
Tire:^ bas et gardeiç la veuè\ Comme tu fais le cou de gruô i Assurément, il est fort bon.
La Gazette de la Place Maubert, p. 8. 1649.
Ce vin^ pour être bon, paraît bien^ aux efforts que fait dame Denise, n'avoir pas été des plus commodes à avaler.
PlAROT.
« Passe, passe J à lagarre (guerre) comme à la garre. Bailie-moy don à boize dans ste sbille (sébille), car j'enrage de seu(soif). A tay, Janin.
Janin.
« Tire bas^ de peur de la veuse. »
JgS UE (iUEI-QUES
CÏDquiescne partie et Conclusion de l'Agréable Conférence de deui palsans, etc., p. 4. 164Q.
Je comprendrais que s'il s'agissait d'un exercice d'escrime, l'un des deux adversaires dità Tautre ; «Tirez bas, de peur de me donner dans les yeux a ; mais il s'agit ici de deux buveurs dont l'un verse à l'autre qui boit: tire bas, etc. ; ce que je ne comprends plus. Je le laisse à deviner à de plus hùtilesque moi.
ToL-pET (Parties de). Rixes où l'on se prend aux cheveux.
« De là... !es parties de toupet, les yeux pochas et tout ce qui s'en suit,
Catûer des plaintes et doléances des dames as • lu Halle, I. 11, p. 8. 1789,
Tour du bâton. Profit licite ou illicite résultant d'une opération commerciale ou industrielle, de l'exercice d'une fonction. Dans un très-grand nombre d'affaires, on stipule, sous les noms, d'épingles, de pots de vin et autres, le tour du bâton. L'un des contractants l'exige, l'autre y consent ou le refuse ; mais, consenti ou refusé, oa peut être sûr que le tour du bâton sera toujours i' quelqu'un. Il n'y a guère de transaction faite et parfaite qu'à ce prix,
M. Qui tard estime que ce dicton est une allu* sion au bâton des juges suppléants qui, lorsqu'ib remplaçaient les juges ordinaires, au temps de la féodalité, grevaient les plaideurs de quelque dépense siirérogatoire que ces seigneurs mêmes partageaient aveceux. 11 se pourrait que ce dicton fût applicable au fait ici allégué^ s'il n'était, comme
îfrle crois, facile à prouver qu'il tire son origine ^ailleurs.
'■ Eorel le fait venir de bas et de ton, « parce que, -il, on promet tout bas etdit à l'oreille de celuy Bvec qui l'on traite, que, s'il fait reuissir l'affaire, T y aura quelque chose pour luy au delà de ses ^prétentions. » Borcl devine quelquefois mieux ILquecela; mais il y a dans cette trouvaille, de quoi discréditer toutes les bonnes.
" C'est, dit Moisantde Brieus, une allusion au lâton du maître d'hôtel, b Mais j'entends les cuiinières réclamer au nom de l'anse du panier.
Vous n'y êtes pas, s'écrie Lamonnoye, « il togïr du petit bâton avec lequel les joueurs de obelet exécutent leurs tours de passe-passe. » Allez encore, dit Bayle (i), et ajoutez que l'ancien proverbe virgula divina, notre phrase ammune, le tour de bâton, et ce que tous les (aeurs de gobelet disent à tout coup, par la frlu de ma petite baguette, semblent ti rer leur rigine de l'usage fréquent que la tradition comiune donne au bâton des sortilèges. »
a C'est, dit plaisamment Arlequin, la gratificapD que reçoit un auteur en sus du profit qu'il e de sa pièce, et qui lui est payée par quelque jT&nd seigneur, en retour d'expressions trop bres dont il s'est servi à son égard. » Fréron, fesfontaines et d'autres encore ont accepté bon 6 mal gré ce genre de gratification, et le dirai- \} Voltaire, qui s'est tant moqué d'eux à ce sujet.
100 t>E Qrei^ccs paîusjasisxcs
Voltaire, lui-mêETie, a été gratifié de la ■ maniëre par le )eiiiic dnc de Solly.
J'omets bien d'aatres explications de ce t tellcinent que de tous ces bàtoos on finirait p fonner un fagot.
L'origine de ce dicton est toute Escale, comm celle d'un nombre ÎQ&ni de locutions ob le soavi nir de taxes levées sur le peuple, aux temps feft> daux, a survécu à l'abolition de ces mêmes taxes
Le tour, en bas laîin turnus et turninus, éla une mesure ou plutôt ce qui la dépassait. C'âaîfl aussi le nom de l'impôt, soit en nature, soit e argent, qu'on prélevait sur elle.
llesldit, dans un marché passé en i35i, eatre>l l'abbé et les moines de Grasse, que, * cbaqtM année, à l'Assomption, on payera quarante setîetd de beau et bon froment avec ses tours {cum si^Ê turnis) {i}. »
Ce qu'on appelle ici tours venait d'un usage^ encore en vigueur dansles marchés oti Icblésevend'^ au détail, qui consistait à niveler le blé avec un bâton ou rouleau de bois, au ras des bords àtn la mesure qui le recevait. Cette mesure était h boisseau ou ses divisions. Tout le surplus du bK qui tombait sous la pression du rouleau, était proprement le produit du tour de bâton, le tout du bâton lui-même. Ce surplus sans doute eùJ étiSpeu de chose, si, dans cette circonstance, 1( paysan n'eût pris conseil que de son intérêt; mai notre homme avait â compter avec un personnag
(0 Du Cange, tJ. I>I.ioI, i
idft tle
intendait le sien aussi bien que lui, et qui, de plus, avait le pouvoir de le faire pendre haut et court, s'il lui faisait tort de quelque poignées de grain, et si, comme il y était obligé, il ne remplissait pas le boisseau de manière à ce que la part du bâton fût aussi large que possible. Ce personnage était le seigneur. Il avait ses agents dans les marelles, qui surveillaient le mesurage, et l'on va voir que cette surveillance était même exercée par ses mains.
Dans une charte de l'an i33i (i), on lit :
« Item, disoient encore ijue des rui'j- qui à eulx > appartcnoieni, ù euix appartenoit l'imposition à faire par leur gent et l'exécution du lever.... Quant aux ruij qui audit seigneur et à sa feninie appartiennent, li maires dudit priorté sera appelez au faire les deuK ;t assavoir aus deuï ruij qui audit seigneur me appartiennent chascun ao,et seront levé et payé audit seigneur et sa femme par la main du mayeur daudit priorté. >
Le rai'jj était la même chose que le tour, car on disait le riiy, le ru et le rouilj (en latin rotutus) du baston. Appliqué au blé d'abord, le rui^ du baston le fut ensuite à quantité d'autres denrées alimentaires mesurables ou non.
a Etsi povoit et avoitaccoustuméiadicte dame d'avoir le Tuy de baston aux gélines et poulaille, et en pren- 1 ladicte ville, quan^ bon luy sembloit, parmi certain pris d'argent qu'elle en devoir pour ce paier pour chascune géltne ou poulaille (2). s
(0 Du Cange, éd. Didol. au mot Rova.
(î)Letlresde Charles VI, dans le tome X, p. 63, des Ordonn. des rois de France.
Cette dame était Catherine de Grancey, dame de Cussey et de Loches. On voit ici qu'elle payait le tour du bâton. Cela paraît contredire la règle qui faisait de ce lour un impôt. Mais remarquez, je vous prie, ce quand bon lui semblait ; U est l'Explication de cette contradiction apparente. Elle signifie ou que la bonne dame était au régime de la viande blanche, principalement delà volaille, ou que l'accroissement et train de sa maison eiigeaient un accroissement de consommation de cette denrée; qu'en conséquence, et le tour de bâton ordinaire, à savoir celui auquel elle avait droit gratuitementj ne lui suffisant pas, elle se réservait de le prendre, quand bon luy semblait, à la charge de paj-er ce supplément. Loin donc de détruire la règle, cette exception la confirme.
Certain comte de Champagne dont un état Aa revenus est cité dans Du Cange, au mot Rotulus, établit un marché «pour raison duquel le sire prent le rouH^ des toilies et le pois (poids). > Notez qu'il dit qu'il le prend, et il le fait comme il le dit. Si l'on s'exprimait toujours aussi clairement dans les contrats, il n'y aurait jamais de procès.
Dans ces deux derniers exemples, l'un de la volaille, l'autre de la toile, il s'agit bien d'un surplus, c'est-à-dire d'une quantité de la marchandise autre que celle soumise légalement à l'impôt. On a depuis appliqué ce mot à tout profit qui n'est pas régulier et dans toutes les professions.
D'après tout ce qui précède, on conviendra peut-être que le tour du bâton ne doit rien ni au bâton des juges suppléants de l'époque féodale, ni à celui de maître d'hôte!, ni à celui de l'escamo-
[eur; il n'a pas davantage, ou plutôt il a moins fcncore l'origine ridicule que Borel lui donne. Si 'a solution que je propose paraît contestable, on kloit convenir aussi qu'elle a plus de vraisemblance que tous les autres, et repose sur des fontJe- Tnents plus solides.
ToxoN. Hommequiades prétentions à la beauté et a l'esprit, et qui est sot et laid,
■s guêtres d'ici, j'boions, vilain
Riche-en-gucule, p. 5[. i%i-
-II paraît qu'aujourd'iiui on appelle tocasson, Initie Elle de mauvaise vie qui a des prétentions «ussi peu justifiées que celles du toxon.
Trains (Petits). Petits ouvrages à la main dcsttinés à un usage religieux.
Vendre chapîlets, oraisons, Petits trains, petits reliquaires.
Cordons, ceintures, scapulaires, etc.
Harangue des HabitantsrfeSarcellâsau roi.Juia 1733. Dans PJiccs et Anecdotes, l™ partie, p. 437»
Trait-carré. L'absolution donnée au pénitent par le signe de la croix.
Quand une femme emmitouBée Ira conier sa rSteliie A queuque vicaire ou curé, Pour recevouarle trait-carré.
Premi
