I . à Mgr

Harangue des Habitants de Sarcelles hevêque de Sens. Avril 1740. Dans et Anecdotes, [" partie, p. 295.

204 I>C QUELQUES PARISIANISMES

Le trait carré, au sens propre, est une ligne qui -en coupe une autre à angles droits. C*est ce qui a lieu quand on se signe.

^Trîpes (Porter son argent aux). Acheter des objets qui coûtent peu de chose ou plutôt qui ne coûtent rien.

« Allez, de par tous les guiébles, porter votre argent aux tripes, »

Nouveaux compliments de la Placô Màubert, des Halles, Cimetière Saint-Jean, etc. 1644.

Réimprimé dans le tome IX, p. 229, des Variétés Historiques, par M. Ed. Fourrtier.

« Va, va, Joannes, porte ton liard aux tripes. » •

Les Contes et joyeux devis de Bon. des Dériers, Nouvelle LXV.

C'est une apostrophe lancée par les harangères aux dames qui prenaient là liberté de marchander leur morue.

Tronchinade. Mets rôti que je ne saurais désigner, mais qui sans douté doit son nom au docteur Tronchin, médecin alors à la mode, soit qu'il ait été inventé par lui, soit qu'il en ait été le mets favori, soit enfin que le véritable inventeur l'ait baptisé de ce nom pour lui donner plus de vogue.

Cassandre.

« Qu'est-ce que vous donnerez, noire hôte ?

Arlequin.

« Ce qu'il vous plaira, une tronchinade^ par exemple, si vous voulez, avec une bouteille de vin, à la broche. »

POPUtAI&BB, Î05

Léandre ambassadeur, se. xv, dans le ThÉâtre des Boulevards, t. 111, p. y5. 1756(1).

TRUYEfFilsde).

Se disait d'un individu qui prend la fuite, c'est-à-dire qui/î/e, par allusion à la Truye qui file, enseigne célèbre à Paris, vers le milieu du XVI 1° siècle.

j'aycruqi Me porter

t d'oignon (î)

(iJOnneperd pas toujours son temps à lire un sot IJTre.Je vieaBd'enlireon,qui a pour titre: Poème sur ta cabale antieitçyclopédique, au sujet du dessein qu'ont eu les Encyclopédistes de discontinuer leurs travaux. G&nhve, 1758, in-iz, H est d'un M. de Sauvigny, auteur du Poème sur ta religion r^uéfée, compris dans le même volume que l'autre et qui le préi;ide. J'ai trouvé à la page 5o, sur ce joli vers : Se coiffer doublement d'un inoculaieur.

lan

equi J

« Du temps que l'inoculation a été le plus en vogue, Tronchia qui ftait l'inoculaieurà la mode, a eu la gloire de voir toutes nos petites maîtresses, en habit à la Tronchin, aller les matins tronchiner'- on voulait par là dire se promener, n TVoncftmiirfe voudrait donc dire promenade. Nous voilà loin de mon rôti. S'il signifie promenade, la réponse d'Arlequin n'est plus qu'un amphigouri. Mais, outre qu'il n'en est rien, cette réponse Étant ce qu'elle devait Être de la part d'un hôte à qui l'on demande ce qu'il a en son gardemanger, il est certain que quantité de choses ou nouvellement inventées ou renouvelées, dans ce temps-lâ, étaient dites à la Tronchin. Les chapeaux, les bonnais, les vêtements, etc , recevaient celte qualification; et il n'y a pas de Taisons pour qu'un mets nouveau ou un mets apprêté d'une nouvelle manière, ne l'ait pas reçue également. Donc ma remarque subsiste, comme dit Dacier.

{fi) Union.

206 DE GUELC^UES PARISIANISMES

Pour cela (c'est unjils de truye) Mon Éminence s'est enfuie.

Humble requeste de son Eminence adressée à Messieurs du Parlement, p. 4. 1649.

Ce qui est entre parenthèses est la réflexion de Fauteur de la pièce, bien entendu.

Truye-au-lait. Triolet.

« A proupou d'ça, le clar de note proculeux me bayi ce caresme un biau vers qui lomet (nommait) une truye-au-lait, >

Cinquiesme partie et Conclusion de PÂgréable Conférence, etc., p. 11.

On a déjà vu ailleurs de ces analogies ou de ces imitations de son chères au populaire.

Usurier-fruitier. Usufruitier.

« Il est propriétaire d'une ferme dont son neveu est V usurier 'fruitier, »

Le Déjeuner de la Râpée, p. 19. lySS.

Vanner. Aller, partir.

« C'est dit, Javotte, tu peux vanner; vanne, vanne.*

Le Galant savetier, par Saint- Firm in, se. i.

Mais copères,

Vannons avec nos trois commères.

L'Ecuelle, poëme, chant I*»*, dans le Petit n«veu de Vadé, p. 3o. 1791.

J'men allois ; garre à vous. Rang'toi d*là ; Faut que Yvanne.

Ibid., chant III, p. 6o.

Quoi ! tu n't'apperçois pas qu'eun'char Allais, mon cher Monsieur, croyais-m

ogne t'infecque :

J e vous aimons ben, mais voul haleine

est suspecque.

Etrennes, dans le Petit neve

u de Vadc, p. 69.

I7'ji-

C'est une forme analogique. Je va, tu vas, il va, entraînant nécessairement nous varions, vous vane:{, ils vannent, et ainsi pour tous les autres temps.

Peut-être, dira-t-on, ne s'agit-il que du verbe ner, ou faire sortir les ordures du blé, en le vanvannant : ce qui serait un synonyme de partir, et un euphémisme de ficher le camp. Mais je préfère la première explicatian et je la crois la bonne.

Venir DE POUR. Revenir de quelque part, après

ou sans avoir rempli le but qu'on s'élait proposé.

B Je viens de pour rentrer cheux nous; les gardiens

Les Cent ccus, par Guillerain, se. ki, 17S'?, Vëspasien (Noir comme un).

Madame Cassandre.

« Mais ciel! barbare, que trouvez-vous donc dans

ma fille ~i Elle est mal élevée, elle est sèche comme ur

brandier (i), iwire comme un Vespiisien... en un rooi

elle n'a point... etc.

Leandek.

là. »

B Mais, Madame, puisque je l'aime à celtes;

(ij Brandîeux, homi cHrême par la dyi

m.nwir

La Mère rivale, parade, se. n, dans le Théâtre des Boulevards, t. III, p. 145. ijSS,

Cette locution vient, je crois, de ce qu'au temps oîi cette parade fut écrite, il y avait très-problablement au musée de sculpture, un buste noir représentant Vespasien. Aux xvi*" et xvn* siècles, on aimait le marbre de cette couleur, dont les anciens se servaient pour faire des portraits.

Veuve J'en Tenons (Etre logée chez la). Etre enceinte.

« Et si! mon enfant, tu dis toujours la même tur* lure. Eh bien, tu es logée che:^ la veuve Ten tenons'^ Voyez le grand malheur ! Si toutes les filles se pend oient pour ça, vraiment, il n'y auroit pas tant de femmes mariées. »

Les Ëcosseuses, p. 89. 1739. — Quelques Aventures des bals de bois. p.3o. 1745.

ViDi AQUAM (Le chemin de). La fuite. Vidi AQUAM (Faire). Fuir.

D' Au mont, dans ce mesme moment.

Voulut avec bonne escorte

Du grand Chastel saisir la porte ;

Mais il fut bientost rechassé,

Et par après bien repoussé

Avec Biron dans la Calandre,

Où on leur fist bientost apprendre

Le chemin de Vidi aquam,

Sous peine d'un bon Requiam.

Récit véritable de ce qui s*est passé aux barricades de i588, depuis le 7 mai jusqu'au i« juin en suivant, p. 12, 1649.

« Vous ferez beaucoup plus que le preux et vaillant

Achille, car il est mort par le lalon, et les vostres (i) s sauveront la vie, en faisant Vidi aquam, l'eau isîe de Pasques. «

La Comédie des Proverbes, Act. \\\, Se. iit.

C'est uneaïlusion à l'antienne qu'on chante le jour de Pâques, lors de l'aspersion de l'eau bénite et qui est ainsi conçu

Vidi aquam egredientem de templo a latere àextro, alléluia .' omnes ad quos perveiût aqua ista salvi facti sunt, et dicent alléluia ! alléluia!

« J'ai vu sortir de l'eau du côté droit du temple, et tous ceux qui ont été mouillés de cette eau, sont sauvés, et diront alléluia ! •

Mais l'allusion serait incompréhensible, si l'on n'y déraêlait un jeu de mots qui lui donne toute sa clarté, et qui porte sur les termes salvi facti sunt. En effet, n; dit-on pas de ceux qui fuyent, qu'ils se sauvent ? La traduction n'est pas exacte sans doute, mais en n'y regarde pas de si près dans un l'eu de mots.

KVisTACHE (Sainte). Saint Eustache.

^^« Enfen, la Guieo grâce et Madame Sainte Vîsiache, Je l'avons échappé belle. »

Troisiesme partie de l'Agréable conférence de deux palsans de S. Oucn et de Montmorency, p. 3. 1649.

Beaucoup de paysans des environs de Paris, et sans doute aussi une partie du peuple de Paris,