NOUVEAUX RENSEIGNEMENTS SUR LES INDIENS JIVAROS

grande famille indienne des territoires de Cuença et de Ghachapoyas.

Fritz nommait ces sauvages Xiôaros^. La Gondamine% Lapie*, Mollien*,etc., ont conservé cette désignation. On les appelle aujourd'hui Jivaros oulJeberos.

Le P. Manuel Castrucci de Vernazza les a visités en 1845 sur la rivière Pastassa; le lieutenant Herndon, de la marine des États-Unis, commençant son exploration de l'Amazone en 1854, a vu l'une de leurs tribus sur les bords du rio Huallaga'; l'évêque de Ghachapoyas a conduit dans les mêmes parages une expédition péruvienne en 1859. Mateo Paz Soldan% MM. Osculati'', Villavicencio% Bollaert^, Barriero '% Moreno Maïz^% Antonio Raimondy*', Cl. R. Markham^% ont consacré aux Jivaros de courtes notices. Enfin le P. Louis Pozzi, qui les évangélise en ce moment vient d'écrire de la mission de Gualaquiza plusieurs lettres qui renferment des renseignements intéressants**.

1) Lettres éditantes, XIP Recueil, p. 225. — Il y a encore un village nommé Xebero sur le rio du même nom, affluent du rio Haipena, qui se jette dans le Huallaga, un peu avant le confluent de ce dernier avec le Maranon. Voir la carte de Villavicencio et Gastelnau, Expédition dans les parties centrales de V Amérique du sud, Hi^t., t. IV, p. 458, Paris, 1851, in-8.

2) La Gondamine, Relation abrégée d'un voyage fait dans Vintérieur de l'Amérique méridionale, Paris, 1745, in-8.

3) Annales des voyages, t. XVI, 1811, in-8.

4) Mollien, Voyage dans la République de Colombie en 1823, Paris, 1824, t. II.

5) Herndon, Exploration of the Valley of the Amazon, Washington, in-8, 1854, p. 174.

6. Mateo Paz Soldan, Géographie du Pérou, Paris, gr. in-8, 1853, p. 420.

7) Osculati, Esplorazione délie regioni equatoriali lungo il Napo, Miiano, 1854, 2*^ éd., gr. in-8, p. 36.

8) Villavicencio, loc. cit.

9) W. BoUaert, Antiquarian, ethnological andother Researches in New Granada, Equador, Féru and Chile, London, 1869, in-8, p. 96.

10) Transact. of the Ethnolog . Soc. of London, newser.,t.n, p. H2-114, 1863.

11) Bull, de la Soc. d'Anthrop. de Paris, t. III, p. 185, 1862.

12) A. Raimondy, On the Indian Tribes of the great district of Loreto in Northern Peru {The Anthropological Revieiv, t. I, p. 33-43, 1863).

13) Cl. R. Markham, A List of the Tribes in the Valley of the Amazon, including those on the Banks of the Main Stream and of ail ils Tributaries {Transact. of the Ethnol. Soc. of London, new ser., t. III, p. 166, 1865).

14) Annal, de la prop. de la foi, sept. 1871, p. 373, et Comm. manuscrite.

En comparant ces divers documents, on trouve que la famille Jivaro, localisée spécialement au nord du Maranon, entre les rivières Pastassa et Chinchipe, comprend néanmoins quatre tribus au sud du fleuve^ sur le territoire péruvien : les Muratos, les Uambisas, les Ag-uarunas et les Antipas. La première de ces tribus n'est pas encore inscrite avec précision sur la carte ; la seconde paraît occuper le canton situé en face de Tembouchure du rio Huambisa ou Yurumbisa. Herndon a rencontré des Ag-uarunos, qu'il nomme Aguanos, à Santa-Cruz du rio Huallaga, un peu au-dessus du confluent de cette rivière avec le Maranon. L'expédition de Tévêque de Ghachapoyas a trouvé d'autres Agua- '^unos sur le Maranon même, entre l'embouchure du rio Nievaet le célèbre Pongo de Manseriche, Paz Soldan et Raimondy nous montrent sur le fleuve, au-dessus du même Pongo, les Antipas, voisins des Aguarunas, avec lesquels ils sont en guerre continuelle*.

Les Jivaros, au nord du fleuve, dépendant par conséquent de la république de l'Equateur, sont bien plus nombreux. Villavicencio parle de treize ou quatorze tribus, qu'il nomme les Santiagos^ les Zamoras, les Gualaquisas, les Pautes, les Logroilos, les Moronas, les Upanos, les Conambis, les Gatapasas, les Ghirapas, les Pindos, les Agapicos,les Achuales, etc. '. Mais quelquesuns de ces groupes d'Indiens sont des fractions de tribus, bien plutôt que des tribus proprement dites. Elles empruntent leurs noms aux rivières sur les bords desquelles elles vivent ou à des qualificatifs imposés par les I^'spagnols.

Et cela explique pourquoi la liste de Villavicencio, quelque incomplète qu'elle soil ', ajoutée à celle de Mateo Paz Soldan

1) Matoo Paz Soldan, loc. cit. — A. Haimondy, trad. cit., p. 35.

2) Le P. Pozzi nomme une tribu de Mendez et une tribu de Patacmuo [loc. cit., p. 354), et le consul de France, Fabre, dans une note envoyée au Muséum, mentionne des Jivaros appelés Junibas. Ces derniers sont sans doute identiques aux ïambos on ïntnbos de M. Barricro {Tnmsact. of the Etfuiol. Soc. of London, new ser., t. II, p. 112, 1863). Ce dernier cite encore des Jiirambainés, des Tutauia<,^osas, des Chii^uiavidas, etc. (p. 114).

3) Velasci, Historiadel lieyno de Quito, l. III, p. 37.

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dépasse sensiblement le nombre jadis assig-né par Velasco aux dialectes jivaros \ Quoiqu'il en soit, les Santiagos, les Zamoras, les Gualaquisas, les Fautes, les Logronos, sont groupés au voisinage des cours d'eau dont la réunion forme le rio Santiago. Les Moronas, les TJpanos, les Conambès, les Pindos, les Gatapasas, les Chirapas occupent le bassin du rio Morona. Les autres Jivaros sont échelonnés dans le bassin de la Pastassa, le long de cette rivière et des affluents qui s'y jettent.

Les renseignements que nous avons condensés dans les pages qui précèdent suffiraient à peu près pour dresser une carte encore un peu vague de l'extension actuelle de la famille jivaro. Coordonnés avec les indications géographiques recueillies dans les régions voisines, ils permettent déjà de combler dans nos atlas une lacune d'une certaine étendue.

Est-il permis d'aller plus loin et de rattacher, à Faide des notes publiées par les auteurs que nous avons étudiés, tous ces Indiens à l'un ou à l'autre des groupes ethniques signalés dans l'Amérique du Sud ? Les éléments de diagnose empruntés aux caractères physiques, qui doivent toujours avoir la première place dans l'étude des groupes humains, font encore presque entièrement défaut ; mais la solution que l'anthropologie anatomique nous refuse, Tethnographie et la linguistique sont en mesure de nous la fournir presque complètement satisfaisante.

Si^ en effet, les traits extérieurs de ces sauvages, tels qu'on nous les dépeint, sont insuffisamments décrits, nous voyons que les noms qu'ils portent sont d^origine guaranie et nous constatons chez eux l'existence de traits ethnographiques qui les rapprochent des mêmes Américains.

Quelque incomplètes et vagues que soient les descriptions

1) MateoPaz Soldan, op. rit., p. 429.

connues des Jivaros, nous devons les reproduire avec les développements que leur ont donnés les voyageurs. Les Jivaros s'y montrent d'une taille qui dépasse un peu la taille ordinaire chez les hommes et plus petite que la moyenne chez les femmes. Le corps est svelte et bien pris, les membres sont musclés, robustes et agiles; la constitution est forte et saine. On ne nous dit rien de la forme de la tête ; la face parait être orthognathe ou peu prognathe ; le front est découvert, le nez aquilin, parfois un peu recourbé ; les yeux sont petits et noirs, horizontalement dirigés et très animés : les lèvres sont minces et les dents d'un blanc d'ivoire. Les cheveux habituellement fort noirs, sont parfois d'un brun roussâtre ; la barbe est rare, et lorsqu'elle est plus apparente, on l'attribue, comme le teint clair de quelques individus au croisement mentionné plus haut avec des Espagnols. 11 n'y a malheureusement dans ce portrait du Jivaro rien de bien caractéristique.

Au moral, le Jivaro met au service des goûts les plus belliqueux un courage à toute épreuve et une remarquable astuce. Son caractère est indomptable, et il pousse au plus haut degré l'amour de son indépendance. Il parle généralement un des treize dialectes mentionnés par Yelasco : quelquefois, comme chez les Aguarunas, il y joint un peu de quechua ; il paraît môme que les noms de nombres au-dessus de cinq sont empruntés à cette langue, et Mateo Paz Soldan a pu croire, avec quelques autres écrivains, que certains Jivaros auraient été jadis soumis par les Incas \

On n^admet pas généralement cette opinion * et l'usage fort restreint d'ailleurs du quechua trouve son explication dans des

1) Matoo Paz Soldan, op. cit., p. 429.

2) M. CI. Markliarn, ([ui a tout récemment étudié avec le plus grand soin l'extension ^'•éographique de Tempire des Incas, le limite de ce côté aux Chachapuyas, habitant la région au sud des Jivaros, nommée Chincha-Suyu, et qui comprennent les Huanucus, les Gonchuclms, les Huamachuchus, les Casamarcas, les Huacrachuchus, les Huancapampas et les Ayahuacas (On the geographical Positions of the Tribcs whlch fonned the Empire of the Yncas {Joimi. of the Rny. Geograph. Soc, t. XLl, p. 314-315. London, 1871, in-8).

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relations de voisinage comparables à celles que les mêmes Indiens entretiennent aujourd'hui avec les Péruviens de Chachapoyas et les Colombiens de Canalos, qui leur apprennent un peu d'espagnol.

La langue jivaro, complètement différente de toutes les langues voisines, claire et harmonieuse, expressive, énergique, serait aisée à parler, selon Villavicencio, particulièrement difficile, au contraire, suivant le P. Pozzi, à cause de la prononciation mal fixée, et oh les lettres aspirées jouent un grand rôle \ Nous ne connaissons de cette langue que des noms propres ; mais la comparaison de ces noms avec les appellations géographiques et ethniques que l'on rencontre beaucoup plus bas, sur le cours de l'Amazone et et de ses affluents moyens et inférieurs, va nous montrer de telles analogies, de telles ressemblances même, que la communauté d'origine entre les Jivaros et les tribus du grand groupe guaranien se trouvera, de ce chef seulement, établie avec assurance.

Humboldt etd'Orbigny avaient déjà rattaché aux populations guaranies les Omaguas de l'Ucayali et du Maranon, frères des Umaiias du Brésil. Tout d'abord le nom des Jivaros rappelle d'une manière frappante celui d'un des grands affluents de l'Amazone, le rio Javari. Au bord de [cette rivière vivent des Mayorunas ; près du rio Japura, un autre tributaire du grand fleuve, sont des Marahunos ; sur l'Ouanari, affluent de droite de TOyapok, habitent des Maraones : ces trois noms sont apparentés d'assez près à celui des Moronas du rio Morona. Au xviu^ siècle, il y avait, sur le même rio Japura, des Achuaris, dont l'appellation ethnique se différencie à peine, comme Ton voit, de celle des Jivaros Achuales. Les Muratos rappellent les Muras du rio Puru ; le nom desUambisas rentre tout à fait dans les formes les plus usitées chez les Guaranis, dont les tribus en Ua étaient jadis si nombreuses. Il en est de même des Catapasas, que l'on peut rapprocher des Catapuyas, des Catahaichis, des Cataxos, des Cataki-

1) L. Pozzi, lac. cit., p. 360-361.

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nos, etc. Les Pastassas semblent avoir pris leur nom aux Caraïbes Pastuzzos de la côte de l'Atlantique entre Ghiriqui et la Goajire. Les Gualaquisas ont un nom voisin de celui de ces Gualachos qui ont habité les îles du riode Coronda, au-dessous de Santa-Fé. Enfin les Upanos tireraient leur origine des ancionsPanos du rio Javari. On sait que ce sont ces mêmes Upanos, qui, chassés en partie du bassin du rio Morona par des voisins hostiles, quoique de même race qu'eux-mêmes, sont descendus dans la Pampa del Sacramento, où les Franciscains les ont trouvés établis et où quelques voyageurs récents, parmi lesquels nous devons surtout citer M. Paul Marcoy ' ont rencontré leurs misérables restes.

Ajoutons que le terme général par lequel on désigne la grande race indienne de l'Est, le mot de Guarani se retrouve à peine modifié dans le nom d'Aguarunas que porte la principale tribu des Jivaros péruviens, que nous localisions un peu plus haut avec Herndon et PazSoldan K

L'étude seule des noms des tribus jivaros démontre donc, ce que d'Orbigny avait entrevu déjà, que les populations du Maranon se rattachent plus ou moins directement au grand groupe guarana. Les rapprochements que nous venons d'opérer tendraient, en outre, à prouver que les sauvages dont nous ébauchons Tethnologie, sont venus s'établir dans les forêts de Guença, de Jaen et de Chachapoyas, en remontant les fleuves, puisque certains noms de tribus, mentionnés sur le cours moyen de l'Amazone vers le temps de sa découverte, ont disparu surplace, pour se retrouver aujourd'hui aux bords du Maraîion et de ses affluents supérieurs. L'histoire du peuple jivaro serait ainsi comparable à celle de la nation tupi, presque anéantie au voisinage du Para par les Portugais et dont Pedro Texeira retrouva

1) P. Marcoy, Voyage de l' Océan Pacifique à l'Océan Atlmitique à travcm r Amérique du Sud {Tour du Monde, l. \, p. 159, 1864).

2) Nous ometlons à de«s(^in do parler ici dos Aniipas, les voisin> "t 1ns ennemis des Agiiarunas, et qui, ranges par Mattco Paz Soldan parmi les Jivaros, pourraient l'ort bien n'être qu'un rameau de la race Anti, ce qui expliquerait leurs luttes incessantes contre les Jivaros proprement dits.

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les débris sur le rio Madeira en 1638, ou encore à celle de ces Chirig-uanos dont d'Orbig-ny a raconté la curieuse migration à travers le Chaco jusqu'au pied des derniers contreforts des Andes Boliviennes*.

Nous avons dit que les documents ethnographiques, quelque peu abondants qu'ils soient d'ailleurs, confirment la manière de voir qui vient d'être exposée. Les renseignements de cet ordre, dont il ne faut pas, avec quelques écrivain», s'exagérer la valeur ont, néanmoins, pour l'étude comparative de certains groupes humains une grande importance. En ce qui concerne l'Amérique du Sud en particulier, il est des usages si caractéristiques, des coutumes si originales, des traits de mœurs si spéciaux à certaines races que, quand on les rencontre, même chez des peuples bien éloignés les uns des autres et n'ayant conservé aucun souvenir d'une origine commune, on est presque en droit de les confondre dans un même groupe ethnique.

Parmi ces caractéristiques, il en est une que nous allons rencontrer chez les tlivaros et qui est commune à presque tous les Guaranis, c'est celle qui consiste dans la fabrication, à l'aide de procédés encore mal connus, de ces hideuses conserves de têtes que l'on commence à voir en nombre dans les musées ethnographiques européens. Du Para et de Gumana à la Gordilliëre, tous les sauvages guaranis confectionnent avec le chef des ennemis vaincus des trophées surmontés de plumes, de peaux d'oiseaux, etc., et qui ne diffèrent entre eux que par des détails de préparation.

Gajas, Mauhés, Mundurucus, Gentios-Bravos', etc., conservent.

1) A. d'Orbignv, L'homme américain {Voyage dans T Amérique méridionale, t. IV, p. 314 et 842, 1839, iii-4).

2) Voir nlumenbach, Deca.s quinta collecta snaecraniorum diversarum gentium illustr. Gœtlingae, 1808, iii-4, p. 15 et pi. XLVII; — de Gastelnau, op. cit., Vïlf partie, Zoologie, i^l. XVIII. Paris, 1854, in-4; —etc. — Outre cette pièce de M. de Gastelnau qui est d'un Mauhés, le Muséum d'Histoire Naturelle de Pa-

à leur façon, le souvenir de leurs victimes. Et ce sont les dépouilles opimes préparées d'une manière un peu différente par les Jivaros qui ont le plus contribué à faire connaître des Européens cette farouche famille indienne.

Déjà, au dernier siècle, Manuel Sobreviela * avait remarqué que les sauvages qu'il venait de visiter dans le Pérou oriental « font bouillir la tête de leurs ennemis. Ils en détachent ensuite la peau, qu'ils empaillent et font sécher à la fumée pour en former un masque. Les dents leur servent à faire des colliers et ils suspendent les crânes au toit de leur habitation ». Il ajoutait qu'à un jour fixé on célébrait les victoires de la tribu avec la plus grande pompe dans la maison du cacique et que les garçons viennent à la fête tenant par les cheveux les masques dont il a parlé.

Ce sont ces masques, ou plutôt ces peaux de la face et du crâne séparées des os qu'elles recouvrent qui, transportées en Europe, ont principalement attiré l'attention des ethnographes sur les Indiens, jusqu'alors ignorés, du Maraîion. Le P. Pozzi nous apprend qu'une tête semblable à celles que nous allons décrire s'est vendue à Paris, vers 1865, comme une curiosité au prix énorme de 1.500 francs \

Les têtes préparées par les Jivaros sont aujourd'hui moins rares et moins recherchées : nos collections en renferment jusqu'à trois spécimens, et l'on nous en signale deux autres en Angleterre'.

ris possède en ce moment deux têtes préparées d'Indiens Cajas qu'il tietn d'un Français du Para, M. Barraquin (1872); une tête de Mundunicu, don de M. Pruner-Bey (1868) et une autre à peu près semblable de Gentio-Bravo du Rio Madeira, offerte en 1865 par MM. Vinit. Ces diverses têtes se ressemblent beaucoup et rentrent dans la description générale tracée par Blumenbach dans le paragraphe cité plus haut.

4) PP. Manuel Sobreviela et Narcisse y Barcelo, Voyages au Pérou faits dam les années 1791 à 1794, trad. fr., Paris, 1809, in-8, t. I, p. 156.

2) L. Pozzi, /oc. ei^., p. 359. — Est-ce cette pièce que représentent deux belles photographies qui font partie des collections de la Société d'Anthropologie de Paris? La tête préparée, ainsi photographiée, est d'une remarquable conservation et rappelle au mieux celle de Fabre décrite plus loin d'après nature. Nous ignorons le nom du possesseur de l'original.

3) Voir la note complémeutaire qui suit cet article.