MUTILATLONS DENTAIRES DES IIIIAXTÈQUES ET DES MAYAS

représente Tarcade dentaire du sujet dans son état actuel*, la face interne des incisives et des canines se montre habilement creusée, vers le centre de figure, de trous cylindriques qui mesurent 3 millimètres de diamètre, et dans lesquels ont été insérées des pierres dures, de couleur bleu-verdâtre, qualifiées de turquoises par le docteur Fuzier, et dont la partie visible est régulièrement convexe et a reçu un assez beau poli.

Deux des pierres ont disparu de leurs alvéoles, celles do la canine droite et de Tincisive médiane gauche, et il est aisé de constater que la perforation, qui atteint sur ces deux dents une profondeur de 1 millimètre, a dû être opérée à l'aide d'un emporte-pièce, semblable à ceux que l'on savait employer avant la conquête, dans toutes ces régions, pour excaver la diorite, la serpentine, le chalchiidtl ou le cristal de roche. Le percement, opéré par la rotation d'un petit cylindre creux manœuvrant indéfiniment sur une mince couche de poudre siliceuse, devait nécessiter un temps considérable, et l'on conçoit aisément qu'une opération aussi prolongée n'ait pu être pratiquée avec succès que bien exceptionnellement sur l'individu vivant.

L^examen attentif de la pièce du docteur Fuzier, dont l'original sera prochainement exposé dans Tune des salles de la galerie anthropologique du Muséum, prouve d'ailleurs très nettement que le travail que je viens de décrire a été exécuté post mortem, aucune altération pathologique ne se montrant au voisinage de la perforation dentaire.

Qu'elle se pratiquât d'ailleurs sur le vivant ou sur le morl, la mutilation est exactement la même au Téjaret à Gampêche, chez Tancien Huaxtèque et chez le vieux Maya', et cette ressemblance si frappante vient s'ajouter à d'autres, pour affirmer une fois de plus l'unité première des deux peuples \

1) Une des incisives médianes fait actuellement défaut sur la pièce. Elle se trouvait encore en place au moment de la trouvaille, car M. Fuzier, dans un dessin exécuté d'après nature, montre les dx dents perforées.

2) La seule différence, en somme, que l'on puisse constater entre ces deux pièces, c'est que la mutilation, restreinte aux incisives sur la pièce de Médellin, s'étend aux canines sur celle de Gampêche.

3) Il résulte des constatations faites par M. Pinart pendant son dernier

94 DKCADKS AMÉRICAINES

Ce n'est pas ici le lieu de développer, à propos d*un petit détail ethnographique, les nombreu.^ arguments que possède aujourd'hui la science en faveur de l'origine commune des Huaxtèques et des Mayas. Je me bornerai à rappeler les affinités établies entre les langues de ces populations, qui forment avec celle des Quiches uns grande famille linguistique *.

voyage au Mexique que certains Huaxtèques ont persévéré jusqu'à présont dans cette pratique. I.a mutilation moderne correspondrait exactement à l'ancienne (Cf. Bull, de la Soc. d'Anthropologie, 3^ sér., t. Vf, p. 6i4-6i5, 19 juillet 1883).

1) Baibi, Atlas ethnographique, table XXX. — M. Orozco y Berra, Geographica de las lenguas y Carta etnografica de Mexico, Mexico, 1864, gr. in-8", p. 20 et 206. — Pimentel, Cuadro descriptivo y comparativo de las lenguas indigenas de Mexico, Mexico, 1862-1865, t. I, p. 5-34, t. U, p. 3-39. -- Etc.

DISTRIBUTION GÉOGRAPHIQUE DES OPATAS, TARAHUMARS, PIMAS 95

QUELQUES OBSERVATIONS SUR LA DISTRIRUTIOX GÉOGRAPHIQUE DES OPATAS, DES TARAHUMARS ET DES PIMAS ^

Les études poursuivies par les linguistes sur les tribus de la Sonora et des régions avoisinantes les ont conduits^ depuis longtemps, à considérer la plupart d'entre elles comme formant un ensemble relativement homogène,, que Ton décompose aujourdlmi en deux groupes secondaires sous le nom à' Opata-Tarahiimar-Pima et de Cahita-Tépéhnane.

Ce groupement, exclusivement fondé sur des affinités de langues, ne se justifie point du tout aux yeux de l'anthropologiste. Le peu que nous savons des Pimas étudiés sur place par nos collègues, MM. Alpli. Pinart et Ten Kate, nous les montre, en effet, bien différents par tous leurs caractères physiques, des Tarahumars ou des Tépéhuanes qui nous sont connus par les observations de MM. Fischer et Domenech\ Les caractères intellectuels^ moraux, etc., tels que les voyageurs nous les décrivent, sont aussi bien éloignés d'être uniformes chez ces différentes nations.

L'étude de la distribution géographique des tribus indiennes de Sonora, de Ghihualiua et de Sinaloa^ ne favorise point non plus la croyance à leur unité de famille.

1) Bull, de la Soc. d'Anthropologie de Parix, 3" st'i\, t. VI, p. 785-791, 1er novembre 1883.

2) Les photographies de Pimas du Nord, rapportées par M. Pinart, les mensurations de Papagos prises par M. Ten Kate, prouvent surabondamment que ces Indiens sont franchement brachycéphales, tandis que les deux crânes tépéhuanes de la collection Domenech, au Muséum, ont pour indice céphalique 77.71 et que le crâne de Tarahumar de la collection Fischer (musée Broca) a pour le même indice 79.88.

L'examen d'une carie ethnographique met bien en évidence la continuité des populations énumérées plus haut, depuis le rio Gila, qui marque les frontières septentrionales des Pimas, jusqu'aux limites extrêmes du bassin du rio Grande de Santiago, où vivent les derniers Tépéhuanes. Mais cet examen montre aussi que, tandis que les Opatas et les Tarahumars d'une part, les Tépéhuanes et les Cahitas de l'autre, forment des masses relativement compactes, les Pimas se montrent au contraire épars et disloqués, comme si, anciennement établis dans les régions où l'on rencontre leurs établissements dispersés, ils avaient dû céder la place à quelque puissante invasion.

Un vieux missionnaire, que cite Orozco y Berra\ mentionnait des rancherias de Pimas établies dans les ravins les plus inaccessibles de la sierra de Topia, et au voisinage de Nabogame et de Baborigame, en plein pays tépéhuane. Le même auteur en indiquait d'autres encore dans la sierra de ïubares, au milieu des Tarahumars, et Orozco y Berra a lui-même signalé la présence d'un quatrième petit groupe isolé sur le cours inférieur de la rivière de Sinaloa.

La Vimeria Baja forme la seule agglomération importante de tiibus pimas. Elle comprend, en effet, les Hios et les Nures, les Movas et les Onavas, les Comuripas et les Simupapas, les Aibinos, et d'autres tribus encore. C'est là le cœur de la nalion pima. Les missionnaires, pour constituer, au xvii« siècle, cet ensemble assez important, ont du aller chercher les Pimas jusque dans la sierra Madré, oii ils vivaient fortement retranchés à partir de Yepachic.

Si nous remontons encore au nord, nous trouvons les Pallapiguas sur la frontière orientale du pays Opata, les Sobas, les Piatos, aux conhns septentrionaux de la même contrée.

Nous voici dans la Pimeria Alla, dont les éléments ethniques s'échelonnent principalement sur les rives du rio Gila et du rio

1) Man. Orozco y Horra, Geof/iafia de las It'nguai^ y caria ethnoyrufira de Mécico, Mexico, ISGi, gf. iii-8, p. 3i5.

DISTRIBUTION GÉOGRAPHIQUE DES OPATAS, TARAHUMARS, PIMAS 97

de San-Pedro, son plus fort affluent de gauche. Je mentionnerai seulement les Sobaipuris, les Gelinos, les Cocomaricopas, etc.

Au milieu de tous les groupes disséminés, dont la carte que je présente à la Société montre la distribution détaillée, la masse des Opatas et des Tarahumars apparaît imposante et compacte. Ces Indiens forment un véritable coin au milieu des tribus pimas, refoulées les unes vers le nord, les autres dans la direction du sud-ouest. Depuis le rio de la iVsuncion jusqu'au rio Hiaqui, les Opatas accupent, en effet, toutes les hautes vallées ; les Tarahumars sont, de même, les possesseurs du bassin supérieur des rivières Mayo, del Fuerte, de Sinaloa, et de presque toute la rive occidentale du rio Couches, affluent du rio Bravo del Norte.

L'étude minutieuse de la carie des pays opatas et tarahumars et des contrées avoisinantes montre d'ailleurs que cette large extension géographique s'est déjà quelque peu limitée. A une certaine époque, des avant-gardes des deux nations ont dû descendre vers la mer le long des rivières de TAssomption au nord, et de Sinaioa au sud, tandis que d'autres troupes envahissantes entouraient la sierra, où se défendaient les Pimas, et pénétraient dans le nord-est du domaine des Cahitas.

C'est par l'étude des noms de lieu que Ton araive à mettre en lumière ces divers mouvements des peuples opatas et tarahumars.

Ce procédé d'investigation, qui a donné^ appliqué à l'Europe, des résultats si remarquables, n'est pas moins utile à mettre en usage pour l'élucidation des problèmes de l'ethnologie exotique. En Amérique, notamment, les vocables ethniques se groupent souvent sur les cartes de la manière la plus instructive. Les noms en ro, par exemple, dilférencient avec beaucoup de netteté les localités tarasques; le suffixe /?e est particulier aux Eudèves; le préfixe tatn est propre à la géographie huaxtèque, etc. Chez les Opatas et chez les Tarahumars, un grand nombre de noms de lieu commencent par ba^ et ce préfixe est d'autant plus caractéristique, que le son même qui le représente fait complètement défaut aux langues d'alentour. J'ai relevé avec la plus grande

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attention, dans des cartes de diverses époques, les noms des lieux qui commencent par^rt, j'en ai trouvé treize à quatorze dans les districts des Opatas Goguïnachis, Togniïmas, Teguis et Sahuaripas.

La Pimeria Baja n'en renferme pm un seiil^ ce qui montre bien que les cinq noms en ôa qui débordent, ainsi qu'on le voit sur ma carte, les confins méridionaux de la Pimeria Alta sont des témoins d'une occupation ancienne des Opatas, chassés probablement depuis hors de ces stations par les invasions des Comanches.

Les noms en ba de la momenclature opata, qui font défaut aux Pimas, sont au contraire nombreux en pays tarahumar et viennent attester une fois de plus la parenté de ces derniers avec les Opatas. La carte sur laquelle j'ai consigné les résultats de mes recherches montre en place onze noms, renfermés dans les bornes un peu trop étroites, à mon avis, assignées au tarahumar par Man. Orozco y Berra, et dix-sept se développant dans les limites un peu moins circonscrites que j'attribue à ce groupe.

On remarquera qu'un certain nombre de ces noms affectent la terminaison chie^ caractéristique de la toponomie tarahumar, ainsi qu'Orozco l'a depuis longtemps reconnu', et qui se retrouve sous la forme chi dans les noms de lieu opatas.

Les noms de lieu commençant par ba auraient offert une extension beaucoup plus g-rande dans la direction de l'est, s'il faut en croire les documents recueillis pour le vice-roi Revilla- Gigedo, à la fin du dernier siècle. La carte des missions exécutée alors relevait, dans l'État actuel de Coahuila, sept noms en ba^ dont trois affectent la finale game, propre à diverses appellations d'origine tarahumar. Seraient-ce les derniers vestiges d'une branche orientale isolée du tronc principal, puis détruite par les incursions des Apaches?

Du côté du sud-ouest, les noms on ba descendent la rivière de

i; Orozco, lue. cit. — Cf. r.uillciiiiiiTorayre [Anliir. de la Commise, scient. du Mexique, t. Ilï,p. 437).

DlSTRinilTION (iKOGRAPIirOrK DKS OPATAS, TARAnUMAHSj PIMAS 99

Sinaloa, et la présence de quatre de ces noms vers l'embouchure de ce cours d'eau donne là clef d'un problème ethnologique des

l-io-. 16.

plus difficiles, demeuré jusqu'à préseut sans solution. Je veiiY

parler de la place à aliribiier dans la classification ethnologique aux petites tribus dites Guasave et Vacoregue, dont il reste quelques vestiges aux bouches du rio de Sinaloa.

Ces deux peuples, dont les caractères physiques n'ont jamais été décrits, et dont la langue est aujourd'hui perdue', rappellent si bien par leurs noms les Guasapares et les Varohios, petites tribus du groupe tarahumar, établies dans le haut du Rio del Fuerte, que je les avais rapprochés de ces derniers, bien avant de reconnaître que les noms, caractéristiques de leur nomenclature géographique, les font rentrer dans le groupe opata-tarahumar^

La limite extrême des noms en ba dans la direction du sud, est la rivière de Guliacan^ où commence, comme on le sait, le domaine historique des populations nahoas. Ils contournent^ sans l'entamer, le pays des Tépéhuanes, aussi étrangers que les Cahitas, leurs proches parents, dont l'invasion tarahumar les a séparés, à cette forme onomastique, et s'arrêtent sur le cours supérieur du rio de Guliacan, dans le pays des Tebacas.

En résumé, les documents cartographiques que j'ai réunis, confirment les appréciations des linguistes sur la parenté des Opatas et des Tarahumars, mais infirment leurs conclusions, en ce qui concerne les autres peuples Pimas, Cahitas et Tépéhuanes, dont ils avaient cru pouvoir faire un seul faisceau avec les précédents. La carte que j'ai mise sous les veux de la Société montre en outre l'antériorité de ces derniers, part rapport aux autres, et permet de suivre divers courants de migration, dont l'intensité et la direction avaient jusqu'ici échappé complètement aux Américaniste^s.

4) ïl en est de même de celle des Haturoques, des Batucarls, des Balmena^ et des Basopas, que je rattache aussi au groupe Tarahumar. '2) Orozco les a classés, sans preuve, dans la famille Gahita.

NOTE SUK LA TOPONYMIE TAHASOUP: \{\[

NOTE SUR LA TOPONVMIE TARASOUL*

J'avais avancé, au cours de ma communication sur les Opatas^ lue à notre dernière séance, que le peuple larasque, qui habite le Michhuacan et le sud du Guanajuato, se caractérise, sur la carte, par les finales en ro de ses noms de lieu '.

Cette affirmation m'a valu, de la part d'un collègue qui s'intéresse particulièrement aux questions de géographie ethnique, une objection que je me fais un devoir de reproduire pour y répondre.

(( Si le suffixe ro, dit mon correspondant, est spécial à la nomenclature tarasque, comment se fait-il que Querétaro, capitale d'un État où le tarasque est inconnu, possède cette finale ? »

La réponse à cette objection est consignée tout au long dans Tun des ouvrages d'Orozco y Berra. Ce savant historien a trouvé, en effet, dans un manuscrit de la fin du xvi'' siècle, qui a pour auteur Hernando de Vargas, un récit de la fondation de Querétaro % dans lequel on lit que cette cité dut son nom à des ïarasques. Ces Indiens accompagnaient Hernan Ferez de Bocanegra, parti d'Acambaro en Michhuacan, vers 1570, pour visiter

1) Bull, de la Soc. d'Anthropologie de Paris, t. VI, p. 833-835, 15 novembre

2) « Ro es una de las terminaciones de colectivo que tambien se traduce por la preposicion en. » (D. Fr. Pimente), Cuadro descriptivo y comparativo de las lengiias indigenas de Méxicoy t. J, p. 306, Mexico, 18(32, in-8.)

3) Relacion de Querctaro ap. Man. Orozco y Berra, Geograjia de las knguas y carta ethnografica de Mexico. Mexico, 1864, gr. in-8, p. 258. — Ce récit authentique Ole toute espèce de valeur aux assertions dont Garcia y Cubas s'est fait Técho dans le texte de la planche XV de son Atlas. Suivant ces dires, la fondation de Querétaro remonterait à 1445, et cette ville aurait l'ait partie de l'empire de Moctezuma I"'.

les contrées inconnues du Nord-Est; ils imposèrent au lieu où s'éleva depuis Querétaro le nom de Qnerenda (peîia) ; le peuple qui s'y réunit prit celui de Qiœréndaro (pueblo de pena) *, transformé depuis lors en celui de Querétaro \

Le nom de Santiago Papazquiaro^ situé bien plus au nord, dans rÉtat de Durango, reconnaît une origine analogue. Ce chef-lieu de district, dont mon correspondant ne parle point, est de date récente ; il a d'abord été le siège d'un des quatre partidos des missions fondées par les jésuites au milieu des Tépéhuanes.

Les autres noms en ru que j'ai pu relever se groupent dans un cercle irrégulier, dont la lagune de Patzcuaro est à peu près le centre.

J'en ai dressé la carte que je mets sous les yeux de la Société et qui ne comprend pas moins de quarante-huit noms de localités d'importance fort diverses '. J'ai reporté sur mon croquis les limites assignées à la langue tarasque parMan. Orozco y Berra*. Il est facile de s'assurer que la carte toponymique et la carte linguistique coïncident presque exactement. L'extension des noms en ro est toutefois un peu moindre que celle de la langue à laquelle ils appartiennent dans la direction du nord-ouest, où les bords de lalagune de Chapala présentent, en revanche, un certain nombre de noms d'origine uahuall. Je me propose de démontrer^ dans un mémoire spécial, que ce sont bien là les vestiges de colonies laissées par les Aztèques pendant celle de leurs migrations qui eut pour point de départ une île de cette lagune.

1) ]). Vi\ Pimente) orlliograi)l)ic le mot Kcrèndhoro et le traduit par lugar de pemis. {Op. cit., p. 382.)

2) Il y avait déjà au ^iici:lluacall uu (Jucrélaro, où s'élevait un monument religieux dit (ht, dont la dédieace est mentionnée dans le manuscrit du wi*' siècle connu sous le nom de « Helaeion de Mechuacan )>. ((If. Orozco y Herra, Historia (.intbjua y de la Conqulsla de Mdxico. Mexico, 1880, in-8, t. Il, p. 519 et 5G7.)

3) La carie en comprendrait bien davantage, s'il était possible de mettre en place les nombreux noms de lieu en ro dont il est l'ait mention dans la liclacion de Mechuacan, citée plus haut.

•ij Id.. up. cil., in (iiic.