CHAPITRE H

De la perpétuité d& lu primauté de Pierre dans les Pontifes romains.

Or, ce que le Prince des pasteurs et le Pasteur suprême des brebis, Notre-Seigneur Jésus- Christ, a établi en la personne du bienheureux Pierre, pour la solidité perpétuelle et le bien permanent de l'Église, doit nécessairement et constamment subsister par l'autorité du même Jésus- Christ dans l'Église qui, fondée sur la' pierre, demeurera stable jusqu'à la fin des siècles. Il n'est douteux pour personne, loin de là, c'est un fait notoire dans tous les siècles que, jusqu'à, notre temps et toujours, le saint et bienheureux Pierre, prince et chef des Apôtres, colonne de la Foi et fondement de l'Église catholique, qui a reçu de Notre-Seigneur Jésus-Christ, sauveur et rédempteur du genre humain, les clefs du royaume, vit, règne et juge en ses successeurs les évêques du Saint-Siège de Rome, établi par lui et consacré par son sang (Cf. Conc. d'Ephèse, Act. III). C'est pourquoi chacun des successeurs de Pierre dans cette chaire possède, en vertu de l'institution de Jésus-Christ lui-même, là primauté de Pierre sur l'Église universelle. Les dispositions prises par Celui qui est la 'Vérité demeurent donc, et le. bienheureux Pierre, gardant la solidité de la pierre qu'il a reçue, n'a pas quitté la

Ecclesiam, hoc est, eos, qui sunt undique fidèles, ut in ea Sede, e qua venerandse communionis jura in omnes dimanant, tanquam membra in capite consociata, in unam corporis compagem^coalescerent (S. Iren. Adv. hser. 1. in, c. 3, et Conc. Aquilei. a. 381, inter opp. S. Ambros. ep. XI).

Si quis ergo dixerit non esse ex ipsius Christi Domini institutione, seu jure divino, ut beatus Petrus in primatu super universam Ecclesiam habeat perpetuos successores ; aut Romanum Pontificem non esse beati Pétri in eodem primatu successorem ; anathema sit.