DES CONGRÉGATIONS ROMAINES

concernant l'indulgence en forme de jubilé.

Comme aux termes des lettres apostoliques portant suspension du Concile, la faveur de l'indulgence en forme de jubilé a été maintenue, tt est à propos de faire connaître aux lecteurs certaines décisions pratiques émanées du Saint-Siège concernant cette même indulgence.

I. La S. Pénitencerie, entre autres déclarations données le 1 er juin 1869, a expliqué que, parmi les facultés accordées aux confesseurs, se trouve celle d'absoudre de l'hérésie ; que celui qui a gagné une fois l'indulgence peut la gagner de nouveau en accomplissant de nouveau les conditions prescrites, mais que celui qui^ après avoir reçu l'absolution des censures et cas réservés, serait retombé dans lesdites censures et cas

f réservés, ne peut être absous de nouveau, quand bien même y il accomplirait de nouveau les œuvres prescrites pour gagner le jubilé ; et enfin que les confesseurs ne peuvent user des facultés extraordinaires à eux concédées qu'en faveur de ceux qui ont la volonté de faire les œuvres prescrite^ et de gagner le jubilé, et non^en faveur de ceux qui n'auraient que l'intention de se faire absoudre,

II. La S. Congrégation des indulgences, entre autres déclarations données le 10 juillet 1869, a expliqué que le jeûne des quatre-temps, mentionné dans les lettres apostoliques, n'est pas néanmoins une des œuvres prescrites pour gagner le jubilé; que ceux qui, en vertu d'un vœu ou d'un précepte ou à un autre titre quelconque, sont tenus de jeûner pendant toute l'année un des jours indiqués pour le jubilé, peuvent, en jeûnant ledit jour, satisfaire pour l'indulgence ; que les fidèles peuvent également durant le carême appliquer au jubilé le jeûne déjà prescrit, pourvu que, les trois jours indiqués, ils usent d'aliments maigres, quand bien même ils jouiraient d'une dispense pour ledit carême ; que les jeûnes prescrits sont des jeûnes stricts, soit pour la quantité des aliments soit pour la qualité, à moins d'induit spécial faisant mention expresse du jubilé ; que, ledit induit ayant été obtenu, il est défendu de manger au même repas de la viande et du poisson ; que les confesseurs peuvent commuer les jeûnes en faveur de ceux qui n'ont pas l'âge, des ouvriers et autres personnes qui, pour une cause légitime, ne sont pas tenus d'observer les jeûnes de l'Église ; que les trois jours de jeûne peuvent être répartis en plusieurs semaines ; enfin que ceux qui jouissent du privilège de la croisade peuvent user dans lesdits jours d'œufs et de laitage, en gardant pour le reste la forme du jeûne ecclésiastique (1).

(1) Les Souverains Pontifes ont coutume d'accorder à certaines contrées, notamment à l'Espagne, au Portugal, au royaume de Naples, au Brésil, en vertu d'une bulle dite de la croisade, des fa-