DES RAPPORTS GÉNÉRAUX DE LA PAPAUTÉ AVEC L^OCGIDENT

!• Les papeSf pour ne point reneontrer de rivaux en Occident, repoussèrent-'ils rétablissement des patriarcats?

Texte de M. Guizot. — c De même qu'on ayait constitué les paroisses en diocèses, et les diocèses en provinces, on entreprit de constituer les provinces en églises nationales, sous la direction d^un patriarche. L^entreprise réussit en Syrie, en Palestine, en Egypte, dans Pempire d'Orient; il y eut un patriarche à Antioche, à Jérusalem, à Alexandrie, à Constantinople ; il fut à Tégard des métropolitains ce qu'étaient les métropolitains à Pégard des èvéques ; et Porganisation ecclésiastique correspondit , sur tous les degrés de la hiérarchie, à l'organisation politique.

c La même tentative eut lieu en Occident, non seulement de la part des èvéques de Rome, qui travaillèrent de très-bonne heure à devenir les patriarches de POccident tout entier, mais indépendamment de leurs prétentions, et même contre eux. Il n'y a presque aucun des Etats formés oprès Pinvasion qui n'ait essayé, du sixième au huitième

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siëde, de se consiitaer en église nationale, et de se donner an patriarche. En Espagne, le métropolitain de Tolède; en Angleterre, celui de Cantorbéry ; dans la Ganle f ranque, les archevêques d^Arles, de Vienne, de Lyon, de Bourges, ont porté le titre de primat ou patriarche des Gaules, de la Grande-Bretagne, de TEspagne, et tenté d'en exercer les droits ; mais la tentative échoua partout. Les Etats d'Occident naissaient à peine; leurs limites, leur gouvernement, leur existence même était sans cesse en question. Les Gaules en particulier étaient partagées entre plusieurs peuples, et dans le sein de chaque peuple, entre les fils des rois ; les évêques d'un royaume ne voulaient pas reconnaître Tautorité d'un prince étranger; le gouvernement civil s'y opposait également. L'évêque de Rome, d'ailleurs, déjà en possession d'une grande influence là même où sa suprématie olBcielle n'était pas reconnue, combattait avec ardeur l'établissement des patriarches ; dans les Gaules, son habileté consista à faire passer la primatie d'un métropolitain à l'autre, à empêcher qu'elle ne se fixât longtemps sur le même siège; il favorisa les prétentions tantôt du métropolitain de Vienne, tantôt de celui d'Arles, plus tard de celui de Lyon, plus tard encore de celui de Sens; et dans cette mobilité de l'ordre religieux et civil, rinstitution ne put jamais acquérir ni force ni fixité (1). •

Observations. — Il y eut, du sixième au huitième sié« Ole, comme le dit H. Guizot, des primaties en Espagne, eu Germanie, dans la Grande-Bretagne, et, longtemps même avant cette époque, dans la Gaule. Mais était-ce contre les papes et pour constituer des églises nationales que les Etats naissants de l'Occident se donnaient des pritnats ou patriarches?

Lyon, d'où la vie religieuse rayonna sur tant de villes,

(l) Hist. de la civil, en France, t. î, leç xiii, p. 351.

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eonserva, comme expresnon de œtle iBatemilë spiritoelle, le titre de siâge primatial des quatre Lyornutises, titre que Grégoire YII confiniiii plus lard ; mais les successeurs de Pothin et d'Irtoée réitèrent Umjoœ^, comme celd-d, qu^à Rome est le centre de la foi sans tadie et de l'autorité supérieure. Ils ae changèrent pas de langige lorsque, Lyon étant devenu capitale du royaume de Goatran, les éyéques Priscus et Nizier furent bonorés du titre de patriarche.

Le pape Zozime, en 4i7, écrivit aux prtiteits gaulois: c Si qudquHm, de quelque partie que ce soit des Gaules, 0t à quelque degré ecclésiastique qu'il appartienne, y^t venir à Rome ou se dispose à aller autre part, il a {du ao siège apostolique qu'il ne parte pas sans avoir reçu da métrqK)litain d'Arles des lettres formées... Il {ce métr^ poliiain) ramènera soos sa juridiction les proyinces de Vienne ainsi que de la première et de la seccmde NarlxHinaise (i). » Nous venons d'entendre Zozime établir la pnmatie d'Arles.

La monarchie de Clovis ayant été partagée entre ses enfants, Aries, qui était devenue cité franque, conserta sa primatie, mais sur le royaume de Cbildd)ert. Etait-ce ie prince barbare qui assurait contre Rome rîndépeu* danœ de ses sujets chréti^s? Ce fut le pape Vigile qni autorisa cette disposition et confia cette légation nouvdle à Auxanius.

Vienne, en 485, hérita du titre de métropole que le pape Léon enlevait à Arles; un peu plus tard chacune d'elles le porta dans la province viennoise. Est-ce dans ces changements que l'historien de la civilisation voit des menaces et des* craintes d'église nationale? Il ne peut ignorer que le pape, après avoir puni l'évéque Hilaire en enlevant à son siège le titre de métropolitain, avait, à la

(1) Zozimi JEp. 8.