TOME IV

35^1 DÉFENSE DE L^ÉGUSE.

primatie qui resta attachée aa siège fixé par saint Augustin, non pas à Londres, comme on l^ayait projeté, nuds i Cantorbéry (1).

FauMl aussi prouver que la primatie eccffisiastique de la Germanie fut une institution des papes? Le pape Zozime disait à son légat saint Bcmiface : c Tous tous eibrcerez, par la prédication dont vous êtes chargé, de réformer, comme notre représentant, non seulement la Bavière, mais toute la province des Gaules (2). » Cette primatie n'eut pas de durée (3).

Il est assez bizarre que M. Guizot &sse élever contre les papes des primaties chez les Anglo-Saxons et les Germains, qu'il représente ailleurs si dévoués à la papauté. < Quant à Téglise anglo-saxonne, écrit-il qudque part, vous savez que, fondée par les papes eux-mêmes, elle avait été placée, dés son origine, sous leur influence la idus directe. Elle était encore, au milieu du huitième siècle, dans la même situation. L'église germanique naissait alors, vous le savez, par les travaux des missionnaires anglo-saxons, de saint Boniface en particulier; et ses fondateurs, en la créant, la donnaient, pour ainsi dire, à la papauté (4). » M. Guizot, au moins pour ne pas se eontr»dire, n'aurait donc pas dâ faire naître d'une antipathie contre le Saint-Siège la primatie de saint Boniface en Germanie, ni celle de saint Augustin dans la Grande- Bretagne.

Il nous reste à parler de Bourges, siège primatial d'Aquitaine, depuis que Gharlemagne, en 7S1, eut formé des trois provinces de ce nom un royaume à son fils, depuis sumcmtmé le Débonnaire. 11 existe un règlement qui

<i> Beda, Hitt eccL Angl, 1. 1, c. xt ; 1. II, c. xvn tf iiinBt&

<2) Sirmond, Conc. ant. Gall, 1. 1, p. 581.

(3) Thomassin, Discipline de VEglise, l«-« partie, 1. I, c. xxxi, n* 5; alias, 2« partie, 1. 1, c. vu.

(4) HUt. de la civil, en France, t. H, leç. xxvu, p. 308.