DE L'EGUSE CELT. DANS LA BRETAGNE ARMORIC

que ce prince établit des ëvéchës, il est évident qu'à sa Tolonté se joignaient le consentement du métropolitain approbateur de l'élection du candidat et celui des évoques consécrateurs. Un pouvoir étranger intervint donc dans l'érection des nouvelles chaires épiscopales de PArmorique.

Quant à leur établissement civil, les émigrants bretons ne se passèrent pas non plus de permission, puisque, d'après M. Thierry, ils le firent d'accord avec les anciens habitants.

()<» Les Bretons ne lièrent-ils pas société avec les prélats

gaulois?

Texte de M. Thierry. — « Les chefs de l'église bretonne ne lièrent point société avec les prélats de la Gaule franke, et ne se rendirent point aux conciles des Gaules coûToqués par les rescrits des rois franks. Cette conduite attira bientôt sur eux des regards de haine (1). »

Observations. — La signature des évéques bretons parait, en effet, très-rarement aujourd'hui dans les actes des conciles gaulois; mais il n'est pas moins vrai qu'elle y fut souvent apposée.

D'abord, de quels conciles M. Thierry parle-t-il? Estce de ceux qui furent tenus dans la Troisième Lyonnaise, province ecclésiastique de Tours, à laquelle appartenait la Bretagne, ou de ceux qui se réunirent autre part en Gaule?

S'agit-il des premiers? Or, je trouve huit conciles dan.«5 la Troisième Lyonnaise depuis l'afrivée des Bretons, en 488, comme le prétend le P. Lobîneau, jusqu'à Tan 848, lorsque Noménoë affranchit ses évéques de la métropole de Tours.

.(1) Ubi SQpra,