CHAPITRE XII

Que le système de M. de Montlosier tend k détruire le clergé de la religion de tétat dans ses fonctions sacerdotales ellesmêmes.

M. de Montlosier paraît se plaindre du reproche (|ui lui a été fait déjà de vouloir une religion sans prêtres (i). Mais que fait à la société la dénégation de M. de Montlosier, devant ses volontés , ou du moins devant ses propositions les plus formelles?

Il demande un clergé faible , le demandant isolé de Pappui des compagnies, des sociétés et des congrégations , ses indispensables auxiliaires. Il veut un clergé sans moyens de charité et dignité , puisqu'il le veut prolétaire. Nous aurons lieu de voir qu'il le demande sans abus, c'est-à dire impeccable. Il le veut in abstracto. Il est évident que c'est demander l'abolition même du sacerdoce.

Et en effet, il l'a implicitement demandée

( I ) Dénonciaiion , page 1 8.

dans le livre quMI a i^it par ordre de Bonaparte /et dans la plupart de ceux qu'il a faits depuis la restauration. En parlant du concordat de 1801 , il dit qu'on reconnut unpape.... »

des éviques et des curés , et qu'zi/iér religion

touîeserviïe obtint peu de respectai).

Et ailleurs : « Le christianisme veut envahir » toutes nos actions et toutes nos pensées. Il » ne se contente pas des préceptes : il impose » des précepteurs..... Il peut résulter de là » un état d^obsession qui peut devenir ex- >» trême (2). »

Il dit, dans sa Monarchie en 181 6 , p. 34o » que ce n^ était pas le prêtre qui faisait la religion , rruiis la religion qui faisait le prêtre.

Dans sa Monarchie en 1824, p. 49^9 '^ ^^^ « qu'il est bien important que la France de- » meure fidèle à cette religion el qu'elle en » conserve scrupuleusement les rites. Je ne » connais, à cet égard, qu'un seul danger , » qu'un seul obstacle , ce sont les prêtres. »

Dans son Mémoire à consulter^ M. deMontlosier manifeste toujours la même doctrine.

Il ravale les prêtres de la religion de Pétat ,

-(1) De la Monarchie depuis son éiablUsemeni , tomfî fil ^ page 993.

^9) IbU ^ tome 11^ page 55.

institués par des évéques, eux-mêmes institues par le souverain pontife de la religion de Vêtais au niveau des employés, aux agences d affaires^ en les appelant les préposés de la religion et les commis du pape. Et puis, venant, quoique avec circonspection, à la question même de la nécessité de leur existence , il nous dit, page 8i , que <€ la religion ti^est pas » tout-à fait la même chose que le sacerdoce, ^ » et que LA FRANCE A ÉTÉ BIEN n LÔNG-TEMS VEUVE DE SES PRÊr ^ TRES , ET QUE LA RELIGION N'A n PASPÉRL»

Que « le plus grand obstacle à notre relir » gion , ce sont nos préires ( p. 162). »

Même doctrine encore dans la Dénoh" dation.

« Dans les choses religieuses , nous ne vou- » Ions pas obéir au Roi et aux. magistrats; f> NOUS NE VOULONS AVOIR DE RAP- .> PORTS QU'AVEC DIEU ET NOTRR i> CONSCIENCE. >>

Et ailleurs : « La France veut être chré- » tienne , mais elle se trouve assez chrétienne n avec TEvangile , le catéchisme et les Corn-n mandemens de Dieu et de rEgli$ë(i). »^

(1) Page 9&. — Même chose , page 907.