DE L'OUVRAGE

**» ^ Quand la religion est une fois établie , SA DESTRUCTION (i) doit entraîner nér^ cessairemehtune conQuUian dans toute la manière d^exister d'une nation. Par conséquent^ ceux qui se ménagent des moyens de renverser h culte établi , se ménagent réellement lès moyens de troubler le bbubeur et la tranquillité de rétàt. VoUà hs vériiables fanatiques , les véritables ennemis publics , contre les*quels la société doit prendre des précautions.» ( lissai sur tart de constituer les peuples , %^^ édition, cTiap;>X, par M. de Montlosier.)

^ £h effets il est encoire un dernier et 52!îr wnoyende dissoudre là constitution d^un peuple , c'est de Vàitaquér par ses mœurs /et snr^ \ovLtpar ses mœurs religieuses (page 249)^ »

« Ainsi le gouvernement /qui laissera à Ves-» prit de sédition une trop' graixde prise pqur attaquer là religion de l'état , sera nécessaire^ nievt nncgouverbement imprudent (p. 25o)i>i*

' (1) C'est aussi' le mol qui sera le titre de i\o5 chapitres^

^*^ « Ln iit^nttwtHon ih la rpll^lun ^yitholhjm^ qu(! hsm cttnt^ml» lrmivt*ttt iïé\h ik\ (liMpfliulIt^uuti , ^i à Int/uHIt* Ih ont furmii k fmijH du mhAlItup.r la rtl/g/on pvott^.i»

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pas besoin de Tétre), que la religion catholique y apostolique et romaine est la religion de Vélat p la tourbe philosophique se sentit assez puissante pour rejeter au milieu des dérisions et des blasphèmes cette loi fondamentale si généralement reconnue.

M Les desseins des factieux exigeaient impérieusement cette mesure ; ils savaient que la religion catholique est le plus solide appui des empires qui Tont embrassée , qu^elle a dans son gouvernement intérieur un principe d^ur nité qui la rend surtout propre et convenable an gouvernement monarchique , qu^en un mot, rautel est la plus grande saui^e^garde du trône, qu 'il/altait donc commencer par détruire Vau* tel ^ pour parvenir ensuite plus sûrement à anéantir le trône

M C^est donc en la plongeant dans la fange de l'athéisme 9 qu^on a imaginé de régénérer la France. Ignorent-ils, ces réformateurs, que le premier pas de toute société vers la civilisation , a été de croire à la divinité , et que , sans cette croyance, il n* est pas une société qui puisse se former^ pas une qui puisse subsister? » (Ch. I*' des Principes fondamentaux de la Monarchie française , rédigés en i794f de concert avec Monsieuh, aujourd'hui Roi,

par les principaux magistrats des pàrlemena de France en exil. )

Le sentiment de M« de Montlosier et celui des patriarches, et , si nous osons le dire , des tnartyrs de la magistrature française, est aussi celui de Platon dans Tancien paganisme , et de J. J. Rousseau , de Montesquieu , etc., dans le nouveau.

j^*j^ « Celui-là qui renverse la religion , renverse le fondement de la société humaine tout entière. » ( Traité des Lois de Platon , chapitre X. )

j^*4, «c Nul état n*a été fondé que la religion ne lui servît de base. »

« L^existence de la divinité puissante , in* telligente, bienfaisante, prévoyante et pourvoyante, la vie à venir, le bonheur des justes, le châtiment des méchans , la sainteté du contrat social et des lois : voilà des dogmes sans lesquels il est impossible d^étre bon citoyen ni sujet fidèle. Sans pouvoir obliger personne à les croire , le souverain peut bannir de Tétat quiconque ne les croit pas. Il peut le bannir non comme impie , mais comme insociable , comme incapable d'aimer sincèrement les lois et d'immoler au besoin sa vie à ses devoirs. »

^ Contrai social de J. J. Rousseau. )

3ï j^\ « Le' gouvernement ^oi deiruîf , et par conséquent celui qui tolère qu^on détruise la religion dominante, court plus de risque de voir une réi^luiion que par quelque tyrannie que ce soit. » ( Esp. des 1ms de Montesquieu. )

^^ « La religion est tellement la base de la société qu^il est impossible d* abandonner celle sous laquelle les idées , les mœurs , les institutions se sont formées sans qu'il en résulte ùn^ long ébranlement »

<c Si la philosophie n'avait tourné à la fois* en ridicule toutes les religions possibles , il est intontestable que , pendant la révolution , la France aurait changé de religion. On Ta essayé deux fois; mais la crainte du ridicule a fait reculer ceux qui étaient puissans alors, patce que dans les idées du parti dominant , c'était un ridicule d'avoir des opinions religieuses quelconques. IL JN'EN SERA PAS DE MÊME DE NOS JOURS. Les partisans des principes révolutionnaires , devenus d*autanrt plus habiles qu'ils sont sans illusions el sans passions, savent fort bien que tout changement de religion amènerait un chan^ gement dans Je gouvernement, et ils marcheront DROIT A CE BUT, entraînant à leur suite une nation sottement philosophe^ qui

sera encore une fois étonnée d'avoir detrône SES ROIS , sans se douttr qu'elle y aura participé. »

« C'est de la situation déplorable de la religion en France que sortiront les nouveaux troubles contre lesquels la famille des jSourbons aura à lutter. » (Paroles de M. Ficvée.)

On trouve la vérité sur la cause des révolutions dans les livres profanes. Il est à croire qu^on la trouve aussi dans les livres saints , et que Dieu lui-même Ta dite avant que les hommes aient pu la dire.

,^\ « Si vous dédaignez de suivre mes lois, et que vous méprisiez mes ordonnances ; si vous ne faites point ce que je vous ai prescrit , et que vous rendiez mon alliance vaine et inutile ... » {Lévitique^ chap. XXVI, § ii, v. i5.)

« Je briserai la dureté de votre orgueil. Je ferai que le ciel sera pour vous comme de fer et la terre comme d^airain (V. 19 ). »

^*j^ « C'est principalement de ces lois fondamentales qu'il est écrit : « qu'en les violant, on ébranle tous les fondemens de la terre : après quoi il ne reste plus que la chute des empires. » Psaumes 81, 5. (^Politique sainte de Bossuet. )

DENONCIATIOIV