CHAPITRE XXXIX

Gomment il se fait que tant d'écriVains et d'hoiilmes d'état ^ d'abord unis pour défendre la religion catholique , se trouvent ensuite divisés les uns pour l'attaquer , les autres pour continuer de la défendre 7

Nous avonssignalé dans les chapitre xx^iii et xxxiy la marche de l'erreur en général, efi, hostilité contre la vérité ; il y en a uiie aussi dans les réuaiqns et. dans W divisions des apologistes de la vérités . , .

Lorsqu^l s>st fait . une réf^oluiion: a^olue dans la pensée et dans la vie légit^m^s.; Jorsqye liçrg;:an|l oeuvre de la sagesse divine $W v^.aucees$iyemf9t démoli dans toutes 5.e$ partif^s, e$ qq/en cqnséquençe d^un,^. loi. fond^fnentale de . la .^^ture, le, bien; épuisé. r^çofnnf^nce.deM^ écrivains^ et des fonction^aire&J^agrçg^t pw cda seul qu'ils opt de cQiniiiiip Uptp^<ç^k>jn de q^elques, vérités y ^uf-à ;S|$ dil^i^sier) et.quçjlquefpis à se. haïr,. à chaque. açcidejijit, quji[^a«&ènera 1a> victoire ovi la> défaite à jCeHx. d'entre

3q4 eux qui ont dans la tête plus de yërité , et dTans Faction plus de capacité et de vertu que les antres.

Cela est encore dans la nature des choses :

car comment trouver, tout de suite, près du pouvoir, des hommes absolument analogues pour Texercer ? Et comment surtout les peuples, sortant des révolutions ou les combattant, se trouveraient , tout à coup , doués d^assez de vertu pour mériter des pouvoirs ou des précepteurs pleinement éclairés et stages? car ce sont les peuples qui font les rois, et c^est en ce sens seulement queJes peuples sont souverains.

Des hommes éclairés et vertueux ont pu , ont dA peut-être se réunir à des hommes qui Tétaient moins , mais qui Tétaient assez pour la sorte de bien à faire d'abord. Ils ont dû s'en séparer, ce bien opéré, sans cesser pour cela de les aimer. Lorsque Jésus- Christ a déclaré qu^7 n^étaitpas descendu des deux pour apporter la paix^ mais la guerre; lorsqu^il a dit qu^il était i^nu séparer le frère d'açec le Jrère^ Venfantd^aoec le père ^ c*est pour ce cas qu'il' a parlé ; et les gonvernemens qui , sotis le prétexte de la pureté de leurs intentions et de la certitude de la bonté de leurs règles de con-

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duite , croiraient pouvoir paralyser des oppositions évidemment monarchiques ou religieuses, n^out jamais fait que- les fortifier : en cette matière mettre des obstacles à Topposià tion-f c'est la faire. Aussi ^ depuis le directoire jusqu^à ce four , c*est-à-dîre depuis te premier pas vers la monarchie jusqu'au commencement de la restauration y les pouvoirs aristocratiques, les assemblées nationales , les ministères, les théologiens et' les publicistes , d^àbord unis, se sont successivement et sa^fis cesse séparé^*, et d'amis en apparence sont devenus adversaires, et cela pour se trouver toujôurs^ le&> demiers'meilleurs que les précédens.

L'exposé de la double théorie du ccHnbat que le mal livre au bien, et de Tunion etdé la désunion des défenseurs de la vérité; éàdt nécessaire pour apprécier parfaitement une foule d'hommes et d'écriviains qui sans cela seraient des énigmes. ;