CHAPITRE XXIV

Comment M. de Monllosier fait du clergé un épouvantail pour les peuples.

Après avoir cherché à rendre le sacerdoce odieux à l'empire , M. de Montlosier semble vouloir les rendre tous les deux redoutables aux peuples : « un certain accord du monarque et des ministres de la religion, dont le pouvoir est essentiellement absolu, mène à croire, dit-il , que la servitude religieuse est ménagée comme transition à la servitude politique (de la Monarchie en 1824, page i65) Je me retournerai versceux qui crient vive l'inquisition! Le christianisme, leur dirai-je, ne commande ni Tinquisition , ni les auto-da-fcs {ibid. , 24). Et ailleurs, si la religion triomphe^ vous aurez , sous un nom ou sous un autre , un bon tribunal de l'inquisition ; la France sera dirigée vers le huitième ou le neuvième siècle {ibid , page 356). La société ne peut pas être

saisie. J'appelle saisie , la prise de possession de l'ame et de la vie à laquelle le prêtre aspire ( îbid, , page 3 1 8 ) . »

Le Mémoire à consulter e&i venu développer cette tactique que les précédens ouvrages n'avaient qu'indiquée.

« On conçoit maintenant, dit-il , Texistence d'un système fortement et opiniâtrement poursuivi par une partie considérable du clergé, à l'effet de revendiquer tantôt contre l'autorité royale, tantpt contre nos libertés sociales^ une domination qui ne lui appartient en aucune manière (291). »

La Dénonciation qui semble moins avoir eu pour objet de développer le Mémoire que d'en surpasser Tanimosité, cherche assez sans doute à présenter le clergé comme Tcnnemi des libertés publiques, en le présentant dans^ le désespoir d'un régime constitutionnel (page 260), et comme le plus grand de sefi quatre fléaux.