CHAPITRE III

Que le système de M. de Montlosier tend à détruire les socie'tés et les congrégations religieuses.

Ici, comme tout-à-l'heure, nous n'avons point à interpréter la pensée de M. de Montlosier ; elle est claire.

Nous n'avons pas seulement à induire , nous n'avons qu'à laisser parler.

Dans son Mémoire à consulter, aussi bien que dans sa Dénonciation ^ il demande formellement la destmction de toute espèce de sociétés, de compagnies religieuses. C'est la conclusion de ses deux ouvrages, qui n'en sont, d'un bout à l'autre , que les considérans (i).

Les sociétés religieuses sont un des quatre jléaux dont les cours royales doivent nous délivrer.

(i) M. de Montlosier s'occupe beaucoup moins des missionnaires , etc. , que des jésuites ; mais c'est parce qu'il les confond. 11 se moquait , dès ^a Monarchie en i8a4 , de « ces hommes pieux qui ne conçoivent la religion qu'avec l'accom-

M. de Montlosier demande par ses ouvrages ]ai destruction àe toute espèce de sociétés religieuses. Il la demande d'une façon bien plus énergique encore : il la demande par son respectueux silence à l'égard des autres sociétés secrètes.

En serait-il, ou bien en aurait-il été membre?—

pagnement des jésuites et des missionnaires. » Son 3Iémoire à consulter raèle perpétuellement lesye's// //es, les missionnaires et les frères ( page \ 76 , etc. ). Il en est de même dans sa Dénonclalion , et en particulier dans le Post-Scriptum sur la mission de Rouen.

« Enfin je montrerai, dit-il, que le plan de renforcer la puissance actuelle des prêtres par une alliance avec des institutions puissantes, telles que les jésuites et leurs congrégations, ainsi qu'avec une nouvelle prépondérance du pape , est le moyen le plus siir de nous ramener au plus vile et au plus tôt à tous les maux qu'on veut prévenir. »

Les jésuites et les congrégations ne sont pas spécifiés limitalivement, mais seulement par forme <l'exemple.