TROISIÈME PARTIE

dans une séparation passive; 7"* qu'il est absurde de faire de rétendue visible une marque perpétuelle de la vraie Eglise, de quelque manière qu'on le prenne ; 8*" que cette prétendue marque résiste à l'expérience de notre siècle, et ne convient proprement à aucune des sociétés qui partagent aujourd'hui le christianisme; 9"* qu'elle résiste à Texpérience des siècles passés et à la, doctrine des Pères ; lO"* qu'elle est rejetée dans le sens de l'auteur des Préjugés par des docteurs célèbres de la communion romaine ; il*" qu'elle n'a nul fondement dans la dispute de saint Augustin contre les donatistes; 12^ qu'elle est même directement opposée à la doctrine de ce Père. Ce sont là les justes et naturelles conséquences qui se tirent des choses que j'ai (raitéesVans ce chapitre ; j'examinerai dans le suivant le reste des propositions de l'auteur des Préjugés. *