CHAPITRE PREMIER

Que nos pères ont 6u droit d'aroir leurs assemblées eedéBiastiquès ëéparéiss de celles de r^^glise romaine; supposé qu'ils aient eu droit au fond.

L*ordre des matières de ce traité demande maintenant que nous passions à la séparation que Fauteur des Préjugés a appelée po^'(tt;e, et qu*après avoir établi le droit de nos Pères pour examiner Tétat de la religion et de TEglise de leur temps, après les avoir justifiés sur le sujet de leur Réformation, après avoir montré la nécessité indispensable qu'ils ont eue de quitter les assemblées de l'église romaine et de vivre séparés de sa communion, nous établissions aussi le droit qu'ils ont eu de faire subsister la société chrétienne au milieu d'eux, nonobstant leur détachement de l'autre parti, qui n'a point voulu de Réformation, et de faire seuls et à part un corps d'église ou de communion visible. C'est ce que je prétends établir dans cette quatrième et dernière partie, et, pour cet effet, j'y traiterai deux choses : la première regar-