QUATRIÈME PARTIE

de religion qui est entre eux , sans qu'une nouvelle convocation y soit nécessaire. 11 ne servirait de rien de dire que les devoirs que j'ai niarqués ne regardent les fidèles que lorsqu'ils sont déjà en société actuelle , mais qu'ils ne les obligent pas d'y demeurer ou d'y entrer lorsqu'ils n'ont pas de pasteurs qui les assemblent. Car je dis que ces devoirs naissent non de la nature de la société, mais de la nature de la foi^, de la piété et de la charité , et par conséquent ils obligent à conserver la société actuel le 9 partout où elle est, et même à la^ faire où elle n'est pas encore ; c'est-à-dire, qu'ils nous obligent à nous unir avec tous ceux en qui nous voyons reluire la même foi, la même piété et la même charité que nous sentons en nousmêmes. En un mot, puisque la foi, la piété, la charité et les autres vertus chrétiennes nous obligent à ces devoirs, elles nous obligent aussi à la société extérieure, sans laquelle on ne saurait s'en acquitter, et de là vient que les fidèles sont appelés dans r£criture des brebis, non par égard aux pasteurs ordinaires, mais par é{;ard à leur foi en Jésus-Christ, pour marquer que c'est la foi et non le ministère qui fait la société, et qui rend par conséquent les assemblées légitimes et nécessaires.