DEUXIÈME PARTIE

delà des bornes de la droite raison et du respect qu'il doit à la Parole de Dieu» et que, nous voulant faire de la peine, il s'en est fait à lui-même et à ses amis; car, si ce qu'il a mis en avant était véritable, on aurait sujet d'accuser ceux qui ont donné la traduction de Mons d'imprudence et de témérité. Et il ne servirait de rien de dire qu'on l'a donnée à des personnes déjà instruites des vérités que l'Eglise croit, qui en pourront recevoir une confirmation et un accroissement de foi, par la conformité qu'elles y trouveront avec les doctrines de l'Ëglise, et qu'il n'est pas nécessaire, pour cela, de passer par toutes ces difficultés que l'auteur des Préjugés a marquées, puisque la seule conformité avec les doctrines de l'Eglise suffît pour assurer que c'est véritablement la Parole de I Dieu. Je dis que cette réponse ne satisfait pas; car outre que ; c'est faire injure à la Parole de Dieu que de vouloir faire dé- ^| pendre son efficace sur nos âmes, de la conformité qu'elle a I avec^la doctrine de l'Eglise, au lieu qu'au contraire l'efficace de la doctrine de l'Eglise doit dépendre de la conformité avec la Parole de Dieu, outre cela, dis-je, l'auteur de la Préface dit expressément « que les âmes les plus simples pour- » ront trouver dans sa traduction ce qui sera nécessaire pour » leur instruction.» 11 ne dit pas ceux qui seront déjà instruits de ce que l'Eglise enseigne, mais il dit, « les plus simples; § il ne dit pas qu'ils seront confirmés dans l'instruction qu'ils avaient déjà, mais « qu'ils y trouveront ce qui sera néces- » saire pour leur instruction. » Et ailleurs , il dit : « Que la » Parole de Dieu, » c'est-à-dire, dans la traduction, car c'est sur le sujet de sa traduction, qu'il parle, « est la lumière » des aveugles et la vie des morts, » ce qui signifie qu'elle donne par elle-même les premières impressions de la vie spirituelle. Aussi n'est-ce pas dans la vue de la connaissance que les simples peuvent avoir de la doctrine de l'église romaine, qu'on a publié cette traduction, si nous en croyons les paroissiens deSaint-Hilaire-du-Mont; mais, au contraire, dans la vue de rignorancc où on les entretient. Car voici

au DÉFENSE DE LA RÉFORMATION.

comme ils {mrlspt *• ^ « Notre Seigneur disait : l'ai pitié » de ce peujpley car ils n'oac pas dequrn manger, et vous n voyez la plainte que fait le prophète. Les petits ont de^ )k maa4é du pain, ec il n'y avait p^sonne pour leur en donp ner. Ce serait peu si Top se contentait de ne leur donner » Pfis le pain de TËvangile, on ne veut pas permettre qu'ils le ji pvfinaentt ^ct s'ils le prennent, on le leur 6te des mains. On » ne les instruit point, et Ton veut empêcher qu'ils ne s'in- « sievisent eux-tnêmes par la Parole de Dieu, et que la pro- » pbéf ie s'accomplisse, Mrunt omnes docibiles Dei. ^

un a cru-46voir &ire ces preniières réflexions pour faire ¥X)ir l^injustice et l'inégalité de ces gens à. qui nous avons à foire. Nihil est y dit Gîcéron , quod tfiinùs ferendum sit qtiom rofiotMOi vita ce altero reposcere eum qui non possit $uœ redr dafe. Cependant, après avoir un peu pacifié œ mouvement impétueux de l-auteur des Préjugés, je ne laisserai pas de Jus-

/ tifier nos pères touchant le principe sur lequel ils ont fait leur

; Reformations

Y {^ Je dis donc premièrement, qu'ils ne pouvaient pas , dans Tétat où étaient Iibs choses, prendre l'Eglise de leur temps pouf la règle de leur foi, sans renoncer au sens commun. L'Ëglise de leur temps, ou pour mieux dire ce qu'on appelait l'Eglise, était composée de trois sortes de personnes, la cour de l^ome, les prélats et autres ecclésiastiques, et le peuple. La cour de Eome était la source de tout le mal , c'était elle qui avait répandu les erreurs et les superstitions dans toute l'église latine, ou qui du moins les avait fomentées et soutenues lorsqu'elles ayaiept pris naissance ailleurs. Ces usurpations et le désordre de son gouvernement étaient une des plpintes de nos pères. 11 s'agissait de ses principes, de ses maximes, et de quelques décisions de foi qu'elle avait fait passer dans les conciles servilement soumis à ses volontés et à ses intérêts. Elle était donc partie formelle dans cette affaire^ évidemment intéressée, et par conséquent incapable

f pial.II, pag.3d.