TROISIÈME PARTIE

» instruit par les livres et par les dogmes des luthériens. )» Que» s'ils eussent rigoureusement exécuté la sentence du )r pape et Tédit impérial , les peuples eussent cru que cela » ne se fût fait que pour renverser la vérité évangélique et » pour soutenir et défendre les maux, les abus et les impié- » tés. Que c'était bien fait à Adrien de reconnaître les dé- » sordresde la cour de Rome, et qu'ils le priaient instam- » ment, pour la gloire de Dieu, pour le salut des âmes et • pour la paix et la tranquillité publique, de vouloir mettre » sérieusement la main à les réformer. Qu'ils le priaient aussi » de vouloir permettre que les annates qu'on avait accordées » aux papes, pour les employer contre le Turc, et que ses » prédécesseurs avaient détournées à d'autres usages, fussent » désormais remises dans le trésor public de l'empire, pour i être employées selon leur destination. Et quant aux re- » mèdes qu'il leur demandait pour arrêter le cours de l'erreur h luthérienne, qu'ils n'en voyaient point de plus propre que » d'assembler promptement, dans quelque ville d'Allemagne» I » un concile libre et chrétien, où il fût permis à chacun, tant » de l'ordre ecclésiastique que du laïque, de parler librement » nonobstant tous serments et obligations contraires, et de » conseiller ce qu'il jugerait bon pour la gloire de Dieu, pour » le salut des âmes et pour l'avantage de la république chré- » tienne. Que^ cependant, on empêcherait que Luther et » ses sectateurs n'écrivissent plus, et qu'on donnerait ordre » que les prédicateurs n'enseignassent que le vrai , pur et » sincère Evangile, selon la doctrine et l'explication reçues » et approuvées dans l'Eglise chrétienne. )» . Cette réponse déplut extrêmement au nonce du pape ; il ! ne voulait point qu'on parlât de concile libre , car il lui semblait, disait-il, « que par celte proposition on donnait des lois î » au pape. » 11 approuvait encore moins qu'on touchât les griefs de l'Allemagne et les abus de la cour de Rome; il ne demandait que le fer et le feu contre les luthériens. C'est pourquoi il donna sa réplique par écrit, dans laquelle il insistait que la sentence du pape Léon et l'édit impérial de

M) DBmstf M LA iÈfaiAuL'non.

V«lfiiiB^ qai ûtéoùlaSént qii*oit ooorÀit sos i tons le^ sècft^ lébrs de Luther, fanent ezécatés sehMi leur forme et tanMr, sans ancunie diminution. Et» quant à la demande d'uil oohdle» Q disait qu*il la fallait Eaiire en des termes plus respée^ foen, qui ite dohnasseilt point d'ombrage au pàfpe, et ^ue par cas dauées que € le concile stoit lib#e et qu'on relâché les »Berraéntt, » ils semblaient vouloir lier les maiils à Sa flÉinteté. Les printees ne Toulurent pourtant rien chattgér i leur délibération, laquelle ils firent dresser en IbrAie d'édit Impérial et envoyèrent leiihrs griefc au pape, au nombre dé eent articles, qu'ils appelèrent Centwià ùmcarniha. Rayùaldtas n'en compte que soixante-dix-sept, tlùt le ténkôfgnage de GotênU. Quoi qu'il en soit, ces griefe expliqtiaièm ûnë ifiartie des désordres qui régUBient alors dans le g;miTeMemeht éûdésiastique , et sous lesquels non-seutewent r Allemagne, iMis tout le ireste de l'Occident gémissait.

CestainsiqueleteflbHsdelaoourdellonkeetdesesiikrtiBatts, pour exdter la persécution contre ceux qui demandaient la Réformation, furent inutiles pour cette fois*là. Mais ce qu'ils ne purent obtenir i Nuremberg , ils l'obtinrent ailleurs ; car eu cette même année ils firent brûler vife, dans Bruxelles^ detii moines augustins, accusés de luthéranisme, qui souffrirent ce supplice avec une constance admirable ; et à Anvers ils firent abattre jusqu'aux fondements le couvent des Augustins, dont le prieur, nommé Henri Suphan, avait déjà souffert la mort, dès l'année précédente, pour la même cause J

Adrien ne jouit de son pontificat qu'un an et huit mois, ou environ; car il y fui élevé, comme j'ai dit, lé 6 janiier d6^ et il mourut le 13 septembre i&2S; son successeur fut Clément YH. Celui-ci, marchant sur les traces de ses préèécesseurs, ne fut pas plus tôt assis sur la chaire pontificâTé, qu'il toAtha toutes ses pensées contre ceux qu'ils appelaient luthériens ; et pour cet effet, ayant été averti que les prince d'Allemagne se devaient encore assembler à Nujrgmjjjeyfc il y

tROISIÈMB PAKTIB. Mï

envoya le eardinal Gàmpegio en qualité de légat. Dépendant il écrivit lui-même à Tempereur, qui était alors en £spâgnie> le sollicitant puissamment à employer son autorité pour faite «xécuter dans l'empire Tédil de >k)rm8 , et pour disposer à cela les princes. Son légat, étant anivé à Nuremberg, insista fortement sur l'extirpation des luthériens, et il fit pour cela diverses harangues dans rassemblée. Mais les princes ne suivirent pas ses conseils violents, ils s'affermirent au contratne à demander un concise libre en Allemagne, et ordonnèrent qu'^i attendant ce concile, chaque prince et chaque état fe^ rait assembler dans son détroit des gens doctes, sages et pieux , pour examiner les nouveaux dogmes des luthériens , et pour en séparer le bon d'avec le mauvais-, et pour examiner aussi les plaintes de leur nation contre la cour de fVome et contre les ecclésiastiques. Ils ajoutèrent néanmoins que chacun ferait de sa part ce qu'il pourrait pour faire exécuter l'édit de Vorms; et enfin que, pour conclure quelque chose de ferme , les états de l'empire se rassembleraient dans un certain temps à Spire Cette délibération, qui fut ensuite dressée et publiée en forme d'édit impérial, irrita extrêmement le pape et toutes ses créatures. Ils se plaignaient de ce que dans l'attente d'un concile on voulait soumettre ies choses de la religion au jugement de quelques personnes doctes, sages et pieuses , disant « que c'était le moyen de répandre » partout le venin de l'hérésie, car c'est ainsi que le rapporte Haynaldus. Us ne pouvaient soulfrir la proposition d'un concile libres mais surtout ils criaient fort de oe que sous ce prétexte on différait l'exécution de la sentence du pape et de redit de Vorms contre les luthériens, dont i4s ne demandaient «que le sang et la ruine. Clément en fit de grandes plaintes à l'empereur par des lettres qu'il lui écrivit en Espagne, où, pour l'animer davantage, il lui persuadait que c'était une broche manifeste à son autorité et un dessein formé de se révolter entièrement de son obéissance ; et comme ces sollicitations furent extrêmement fortes et pressantes , elles obligèrent l'empereur d'écrire en Allemagne aux

princes et; à tous les ordres de Tempire, que son intention était qu'on exécutât de point en point son édit de Vorms , qu'il cassait celui de Nuremberg, et défendait de tenir la dièle de Spire. Mais avant qu% ses lettres arrivassent en Allemagne, le légat Oampegio avait détaché une partie des princes catholiques-romains, la plupart ecclésiastiques, et les ayant fait assembler à Ra^j^txpjf^ne^. sous prétexte d'une ombre de réformation qu'il avait proposée, qui ne consistait qu'en des choses très-légères, il leur avait fait faire une ligue entre eux pour la défense de la religion romaine et la ruine des luthériens. Bientôt après, on vit paraître des effets de cette ligue ; I car Ferdinand et le légat étant allés en Autriche, ils y coni damnèrent à mort quelques personnes pour le fait de la re- * ligion.

Clément prit partout ailleurs les même soins qu'il prenait en Allemagne, pour empêcher les progrès de la Réformation. 11 écrivit sur ce sujet en Suisse, en Bohême, en France, en Pologne, en àuède, en Dannemarc, et il excita partout les princes, les magistrats, les prélats, à courir sus aux réformés. C'est pourquoi l'on vit bientôt, sous son pontificat, les inquisitions occupées à cette poursuite, les prisons remplies de. prisonniers, et les échafauds et les bûchers dressés presque généralement en tous les lieux qui reconnaissaient son autorité. Ce fut en ce temps-là qu'Aûlôiûfi-du. Prat, cardinal et archevêque de Sens, tint un synode provincial à Paris, dont l'article 92 était conçu en ces termes: « Nous prions » le roi très-chrétien notre prince et souverain seigneur, par » les entrailles de la miséricorde de Dieu, que selon son zèle » singulier, et son incroyable dévotion pour la religion chré- » tienne, il chasse soudainement des terres de son obéis- • sance tous les hérétiques et qu'il extermine cette funeste et [

» horrible peste, qui croît tous les jours de plus en plus. » Le 93« était conçu de cette sorte : « C'est pourquoi les princes » orthodoxes, •s'ils veulent avoir soin du nom chrétien, et » empêcher la ruine de la religion, doivent nécessairement » employer tous leurs efforts à exterminer et détruire les hé-