TROISIÈME PARTIE

» rétiques. » Cet archevêque était fort intéressé à la conservation des anciens abus; car on trouve dans le dialogue des deux paroissiens de Saint-Hilaire-du-Mont, qu'il était cardinal, archevêque de Sens, évêqued*Alby, évêque de Valence, évêque de Die, évêque de Gap, et abbé deFleury. * 11 ne faut pas s'étonner s'il criait tant contre la Réformation. Ce fut en effet un de ceux qui s'y opposèrent en France avec le plus de chaleur, et si l'on veut connaître son caractère, on n'a qu'à voir ce qu'en disent les auteurs du même dialogue. « Ce du Prat était-ce un grand prélat, comme un saint Hi- » laire de Poitiers, un saint Martin de Tours, un saint Ger-

* main d'Auxerre , et un saint Loup de Troye ? 11 avait j» bien autant d'évêchés seul que tous ces admirables saints

* ensemble, et déplus, l'abbaye en laquelle est le corps de » saint Benoît; mais il n'a pas fait tant de miracles que tous

♦ » ces saints, et n'a jamais résidé dans aucun de ces diocèses, y » nijamaisfaitautre fonction d'évêque, que cette seuleordon- » nance contre Martin Luther, Philippe Melancton, CEcolam- » pade, Zwingle; car on ne parlait pas encore de Calvin et » de Bèze. C'est ce bon prélat auquel on attribue d'avoir ôté la » pragmatique sanction, c'est-à-dire, la pure observation des » anciens canons en l'Eglise de France, et d'avoir fait le » concordat du roi François P' avec Léon X, qui a ruiné en '» France toute la discipline apostolique, et aboli les élections » canoniques, et a soumis l'église de France à une déplorable » servitude. » Le même esprit que le cardinal du Prat introduisait en France régnait alors en Angleterre, en Ecosse, en Flandre , en Autriche, en Pologne, et universellement partout où le pouvoir du pape s'étendait ; car on n'y entendait parler que des derniers supplices dont on punissait les préf tendus hérétiques; et les juges mêmes qui, touchés de quel- \ que compassion, ne faisaient pas bien leur devoir au gré de 1 la cour de Rome, ne demeuraient pas impunis. Car ce fut pour cette raison, que le pape Clément donna charge au car-

« Dial. 1.

916 DÊFBNSB DE Là RÉrOftSATION.

dîo«l Clatt^pegio son légat, 46 chasser lea ioquisîleiitt qui «taieM dans les Pays-Bas, et d'en tteitre d'a^itrea ea leur {daoe, ^ivi s'acquîttasseat mieux d'un si funeste mintialàM^ oiHotime le rapporte Raynaldus.

Mais, pendant qu'on agissait de la sorte, la lumière d6 la Réformitîon ne laissait pas de se répandre en plusiom lieux, par «ne admirable bénédiction de Dieu, qui a toujoun (ait àf» cendnea de aes martyrs la semence de son Sglisa. Givr iiûni--soMlement la Saxe l'avait reçve, mais ausai ^90 gfande partie de l'Allemagne, une grande partie de la Suisse, la SuMa» la jDasiiiemarc, )a Prusse, et la Livonie. Au inois d!»Krildn.l!ayaL4C3B»* il se tint une assemblée des prinoo^ et antres étots d'Allemagne, à Soire^ où Clément ne manqua pas d'^B^oyor un nonoe. La ^mière chose qu'on y fit, fut i de rejeter de l'assemblée la ville de Strasbourg, soua prétexte qu'-elle avait nboli l'usage de la messe, sans attendre œtle jouvnée impériale. Ce violent procédé fut bientôt suivi d- un décret, que firent Ferdinand, archiduc d'Autriche, et quelques antres princes qui tenaient le parti delà cour de Aoqie, et que r<emperenr avait tout exprès choisis pour ses commissaires députés; ils ordonnèrent donc, premièrement : « Que ceux » qui jusqu'alors avaient observé Tédit de Yorms, » c'està-dire, qui non-^eulement n'avaient pas reçu la Réformatîon, mais qui l'avaient persécutée à toute outrance, « feraient » encore à l'avenir le sembla Me, et contraindraient leurs sujets » à cela même; et que, quant à ceux dans les pays desquiels la » nouvelle doctrine avait été répandue, attendu qu'iUnela » .cuvaient extirper sans se mettre en danger d'exciter des » trauUes, il leur était au moins défendu de rien innover » davantage,! jusqu'à un concile. » Secondement, ils ordonnèrent : « Que, sur toutes choses, la doctrine qui choque la j» présence substantielle du corps de Jésus-Christ dans l'eii- » oharistie ne«eraitni reçue ni. proposée par aucun, dai|S » toute l'étendue de l'Allemagne, et que la messe ne serait » point abrogée. » En troisième lieu, ils décrétèrent : « Qu'on » ne permettrait en aucun lieu aux prédicateurs d'expliquer

)» FËyangile que par les interprétations des Pères. » Enfin, ii^ ordonnèrent de grièyes peines contre les imprimeurs et libraires q^i imprimeraient ou débiteraient désormais les livres de la nouvelle doctrine. Le3 aptres princes et étals de l'empire, voyant cette manifeste oppression, se. crureiit obligés de faire uiL,gaade4)iioiasiatiQa ajo, j?oiitraii:e. Ils remon- .trèrept doï^c: « Que ce nouveau décret contrevenais à celui » qui avait été f£|it en la précédente assemblée, où chacun » était demeuré libye à Tégard de la religion. Qu'ils ne pré- » tendaient p^s empêcher que les autres princes et états ne ]^ jouissent de cette liberté; mais, qu'au contraire, ils priaient » Dieu qu'il leur dopnât à tous la connaissance de sa vérité- » Qu'ils ne pouvaient approuver en bopne coq^ience la nai- » SQp pour laquelle on leur permettait de retenir 1^ doctrine » évangélique, savoir, pour ne pas tomber dap^ de nouveaux

> troubles; car ce serait confesser qu'il serait bon de re- » nonçer s^ cette doctrine, si cela se pouvait i^îre sans tv^- » mulie, ce qui serait une confession criminelle et méjchante,

> » Qt une tacite abnégation de la parole de Dieu. Que, quant à I ]» ]a me^sse, ceux qui l'avaient abolie, et qui avaient rétabli l» Biï sa place Je légitime usage de la Gène du Seigneur, ' » étaient fondés sur l'institution même de Jésus-Chris^. Que

» pour la doctrine qui choque la présence réelle, ils ne » croyaient pas qu'on dût légèrement condamner cenii qui » la tiennent sans les ouïr, et que ce procédé choque l'équité » naturelle, surtout dans une matière de si grande çons^ ,» quence. Enfin, qu'ils ne pouvaient consentir à ce décret; i ofi^ant de ren4re raison de leur conduite à l'empereur et à » Xq\xi le monde; qu'ils ep appelaient à un concile libre, et >» qu'en attendant ce concile libre ils ne feraient rien dpnt Us » pussent justement être blâmés. » Les princes qyi firent cçt î|C^e de protestation forent : Jean, électeur de Saxe ; George, marquis de brandebourg; Ernest et François, ducs de Lu- ,p^,ourg; Philippe, landgraye de Hesse; Wolfgang, prince d'^ntialt, au?vC|uc\s se joignirent, d'un commun consentefflSflÇ, le^ vMIfis fte ^^r^^oi^re» 4e Nuremberg;, d'U^p}, de

Constance, de Rintelen, de Vinssem, de Meminghem, de Lindau, de Campodum, de Hailbrun, d'Isnac, de Wîssebourg, de Norlingue et de Saint-Gai. Cet a(U^-dÊ.4ttQlfi3laJioaJ[HULfeit à Spire, le i9 aYjriL1629; et de là est venu le nom de protes^ tanty qui a été donné depuis cela à ceux qui ont embrassé la Réformation.

Ces princes et ces villes envoyèrent ensuite des ambassadeurs à l'empereur, pour lui rendre compte de ce qu'ils avaient fait. Mais, après plusieurs remises, la réponse fut, qu'il voulait qu'ils obéissent au décret de Spire, ou qu'ils se résolussent aux dernières peines ; que lui empereur et les autres princes n'avaient pas moins de soin du salut de leur âme et du repos de leur conscience qu'eux ; et que, pour lui, il désirait un concile, encore qu'il ne lui parût pas extrêmement nécessaire. Cette réponse obligea les protestants à s'assembler à SmalcaJ[e^ et, quelque temps après, à NuremJierg, pour pourvoir à leurs affaires ; mais ils n'y prirent que des résolutions fort générales.

Sur la fin de celte môme année 1529, l'empereur vint en Italie pour y être couronné par les mains du pîipe, ce qui fut fait à Bologne, avec beaucoup de njagnificence et de cérémonies, lis eurent ensemble plusieurs conférences sur le .sujet de la religion. Le sentiment de l'empereur était, qu'il V fallait accorder un concile, et celui du pape était, au conç traire, qu'il n'en fallait point accorder, mais qu'il fallait op- ' primer les adversaires par la force des armes. Il offrait pour cela de fournir de l'argent à Tempereur, et de solliciter puissamment tous les princes chrétiens à cette guerre. André Mauroceno, historien vénitien, rapporte qu'il s'en expliqua en particulier non-seulement à l'empereur, mais même à l'ambassadeur de Venise, et qu'il le pria d'en consulter son sénat; ce que l'ambassadeur ayant fait, le sénat répondit d'une manière fort opposée aux désirs de ce pontife, et le dissuada de cette guerre, pour plusieurs raisons ; mais toutes ces raisons ne firent pas changer d'avis au pape ; il avait trop d'horr.eur pour ce concile libre que l'Allemagne demandait.