TROISIÈME PARTIE

Quelque temps après, le roi François 1*' et l'empereur tirent la paix; et un des articles de leur accommodement fut, qu'ils défendraient l'ancienne religion, qu'ils s'emploieraient à l'union de l'Eglise, et à Fa réformation de la cour de Rome; qu'ils demanderaient conjointement au pape la convocation d'un concile, et qu'ils tâcheraient d'y faire soumettre les protestants. Gela obligea le pape a les prévenir. 11 assigna donc, de rechef, le concile de Trente au i5 de mais lôii>5, et il y dépêcha ses légats ; mais en même temps il résolut de faire tous ses efforts pour obliger l'empereur à tourner ses armes contre les protestants; afin de les combattre en même temps et parle glaive spirituel, et par le temporel, ou, pour mieux dire, afin que la guerre lui servît de prétexte pour éluder le concile. 11 se servit pour cela du ministère de son nonce, et, ensuite, de celui du cardinal Farnèse, qu'il envoya à l'empereur pour légat; son prétexte principal était les récusations que les protestants avaient proposées, encore de nouveau, contre son prétendu concile. 11 fit donc faire de puissantes sollicitations à ^empereur par son légat, avec offres de l'assister d'argent et d'hommes, et de le faire assister de même par les princes d'Italie ; et l'empereur, qui de son côté était bien aise de prendre cette occa- . sion pour s'assujettir l'Allemagne, accepta facilement cette proposition; de sorte que la guerre fut conclue entre eux; mais la conclusion fut tenue fort secrète jusqu'au temps de . l'exécution. Cependant, pour mieux couvrir ce dessein, Tem- \ pereur ordonna un colloque de savants à Ratisbonne, sur le sujet de la religion, selon son dernier décret; mais il ne ;f laissa pas de citer devant lui l'archevêque de Cologne, qui ,t avait embrassé la Réformation et qui l'avait proposée à son église, à quoi une partie de son clergé s'était opposée. Le pape cita aussi cet archevêque, et ensuite l'excommunia et le dépouilla de son archevêché. Et, quant au colloque de Ratisbonne, qui donna d'abord quelque jalousie aux évêques qui étaient déjà assemblés à Trente, il fut bientôt rompu par les injustes conditions que quelques moines; qui étaient sou-

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dasseiit comme la plus grande de toutes leurs oppressions y l'empereur ne laissa pas de le vouloir faire recevoir par force aux protestants. Et cela remplit T Allemagne d'un nombre infini de persécutions telles que les vainqueurs, lorsqu'ils abusent tièrement de leur prospérité, comme faisait Charles- Quint, les font souffrir aux vaincus. Mais pendant qu'il se satisfaisait en Allemagne par des violences et des injustices, Paul 111 mourut à Rome le 10 novembre i549. La mort de ce U pape fut suivie de plusieurs écrits qui déchiraient sa mémoire de la manière du monde la plus sanglante. Mais, laissant à part ses mœura et le reste de sa conduite où nous n'avons point d'intérêt, je dirai seulement qu'on ne saurait exprimer les maux que nos pères eurent à souffrir en tous lieux durant les quinze années de son pontificat, pour la cause de la Réformation. Car, sous le nom d'hérétiques ou -de luthériens. On les emprisonnait, on les bannissait, on les dépouillait de leurs biens, on les massacrait, on les brûlait; et sans parler de notre France, l'Angleterre, l'Ecosse, la Flandre, la Hollande, le Brabant, le Hainaut, l'Artois, l'Espagne, la Savoie, la Lorraine, la Pologne, étaient comme autant de théâtres, où Ton voyait presque tous les jours quelqu'une de ces tragiques exécutions, et où l'on n'entendait parler que d'extirpation et d'extermination d'hérétiques.

Ju1q§ jU succéda à Paul. Celui-ci remit d'abord son concile à Trente, pour faire cesser l'opposition de l'empereur; mais dans la bulle (|u'il en publia, il d^lara que c'était à lui à régir et à conduire le concile, qu'il le remettait pour être poursuivi et continué dans le même état qu'il était lorsqu'il lut interrompu, et qu'il y cherrait ses légats pour y présider en sa place, en cas qu'il n'y pût aller lui-même en personne. Ces clauses aigrirent les protestants, de sorte que, se voyant pressés par l'empereur de se soumettre au concile , ils lui déclarèrent franchement qu'ils ne le pouvaient que ( sous ces condîtions-ci, savoir : « Qu'on y recommençât à traiter \ » les matières tout de nouveau, sans avoir égard à ce qui » avait été déjà fait; que leurs théologiens y fussent reçus et