M. GEORGES SEIGNEUR

Dans le jouraai le Croisé, du 15 décembre 1860, cet écrivain s'exprime ainsi :

« La définition donnée, il y a deux ans, par M. Ernest Hello : Voltaire est un imbécile malpropre, a étonné cens dont le règne est fini. »

Mes suppositions de coquilles étaient donc sans fondement 1 Je n'étais qu'un sot en les faisant... Que dis-je? Si Voltaire est un imbécile malpropre, je ne puis pas même aspirer à être un sot !

« Mais cette définition est un arrêt de mort, qui ne sera pas révoqué. Il a été prononcé en vertu de la souveraineté vitale et glorieuse de l'évidence^ du bon sens. Il a vengé la conscience humaine. Il a vengé l'intelligence immortelle. Il a vengé la science, la vie et l'art; il a vengé l'Unité. Prenez-en votre parti, rhéteurs du néant; cette définition est à la fois une idée et un fait. Elle fera le tour du monde : elle le fait> en ce moment (I). Elle peut le faire sans votre permission, en vous éludant, en vous ignorant, car vous n'êles pas du monde vivant.

a Pour s'étonner de cette définition, il faat n'avoir pas même le plus vulgaire bon sens.

(1 ... M. Évariste Bavoiix... a eu la patience de publier un gros volume, très-ennuyeux, mais très-instruclif, composé presque entièrement de lellres écrites par cette main froide et sale qui sourfiela les rayons du Christ...

«... Le nom de Voltaire réveille en moi -l'horreur et le

(l)PuiBsé-jeyaiderl

n,g,t,7l.dM,GOOglC

dégoût. Voltaire est nauséabond : ceci peut être contesté parmi les morts, mais non parmi les vivanis.

«... Cet homme (car c'était un bomme, hèlas !) déclare que son histoire peut servir à l'éducation du fils de la duchesse... Essoufflé par cette grande idée, qui était déjà ■ forle pour lui, l'imbécile bredouille ces compliments stupides...

«... Voltaire n'avait pas d'âme; mais il n'avait pas même d'intelligence.

«... Misérable, tais-toi! tais-toi! car au nom du soleil en deuil, de la justice perdue, au nom du voile noir que le péché a répandu sor les fleurs, sur les étoiles, au nom de ceux qui pleurent, au nom de ceux qui souffrent, au nom de ceux qui meurent, le fumier n'a pas la parole!

«... Dans la bouche de Voltaire, la prière est un blas-

« Je ne ferai jamais qiiune seule prière à Dieu; je lui dirai : Donnez^moi la santé, pour que je retourne à Gotha.

« Ceci est à la fois un blasphème contre la prière et un blasphème contre Usante (1). Dans la bouche de Voltaire, la santé elle-même devient adulatrice. Or l'intelligence aspire à la délivrance. Elle la demande à tout ce qui résiste.

« Elle l'affirme d'avance, elle la proclame, et n'obéit qu'à la vérité qui délivre. Quand un homme né intelligent descend à la flatterie, on sent qu'il le fait sciemment. Mais Voltaire a perdu la conscience intellectuelle. On sent que Voltaire, quand il flatte, ne descend pas. On sent que Voltaire, quand il se roule à plat ventre, posément, froi-

(1) Quand ou ne peut aspirer même a être un imbécile malpropre, on ne voit dans une pareille phrase qu'une hyperbole colossale [dont personne ne semble pouvoir être dupe), pour dire enbadinactune chose aimiible à une femme.

n,g,t,7l.dM,GOOglC

dément, dans la boue élégante, ne descend pas. Oq sent toujours qu'il n'atteint pas son idéal de bassesse.

a Voilà, si je ne me trompe, ou, pour mieux dire, voilà, je l'affirme, le caractère vollairien : ne pouvoir descendre.

« Cet idiot sacrilège s'empare des vases de l'autel; il joue avec eux d'une main plus fangeuse et. plus froide que la main de Balthazar. Ne le défiez pas 1 Oa ne défie pas les fous, car la folie est la rage du néant.

«... Voltaire est un fou furieux. Or, la folie est le dernier terme de l'imbécillité volontaire (!1). Cet idiot sacrilège (il est naturel de répéter ii;i cette expression)...

«.:. Je laisse aux idiots sentimentaux la volupté féroce de pleurer sur les malheurs ridicules, quoique mérités, de M. de Voltaire et de son auguste nièce, M"'' Denis. »

On ne trouvera pas regrettable, je l'espère, que j'aie donné des extraits un peu étendus de l'article de M. Georges Seigneur. Si j'avais cédé à mes entraînements, j'eusse reproduit ici, in extenso, les dix pages dont il a paré le Croisa àa 15 décembre 1860.

Voici maintenant le jugement porté sur l'auteur par M. Louis Veuillot, dans les Odeurs de Paris, page 323, 1" édition :

« M. Georges Seigneur sait les {les écrivains anli-catholiques) rendre amusants. Il les'connait très-bien. Il a de l'esprit, du savoir, one logique excellente. li écrit en ■ français. Matheurensementil est catholique, et les catholiques ne connaissent pas beaucoup son nom. » Je le veux croire, puisque M. Louis Veuillot l'affirme. «Il n'est donc pas surprenant que M. Georges Seigneur soit si peu connu des libres penseurs, u Mais non, M. Louis Veuillot doit se tromper. Un grand nombre d'écrivains de notre temps jouissent, quoique catholiques, d'une immense et trèsjuste réputation, soit parmi les croyants, soit parmi les

iM,Googlc

incroyants. M. Louis Veuillot s'était oublié lui-même ea écrivant ce paragraphe. Si M. Georges Seigneur est peu connu parmi ses frères, la cause en doit être ailleurs ; ce n'est pas à moi à l'indiquer.