A L’EMPEREUR JEAN CANTACUZÈNE

a. n. 1 34ç)-i35o seditionibus Thessalonicae Zelotarum opéra exortis finem imposuerit.

NOv ήμΐν περιήκειν τήν τοΟ Πλάτωνος ευδαιμονίαν Β νομίζω, ότι τώ πασι πάντας παρενεγκόντι καί μεστή a7 φιλοσοφίας ψυχή Θεός τάς ύπέρ τών όλων φροντίδας άπέδωκε, καί τοΐς τιράγμασιν επέστησε νοΟν, αντί των προτέρων εκείνων Τελχίνων, οΐ ττάντα φόνων καί ταραχής 5 εμπιπλάντες, καί ων εφασκον φροντίζειν τούτους τοΐς εχθροΐς προδιδόντες, τόν κωλύσαντ3 δν αυτούς ούκ Ι6ούλοντο βασιλεύειν, ΐν3 εκείνοι μέν επ’ άδειας τά δυσχερή καί μόνον άκουσθήναι τολμώσιν, οί δέ λοιποί πάσχωσι τά των εν ’Αίδου κολαζομένων. 3Αλλά Θεός πόρρωθεν ήδει τόν ίο φροντιοϋντα μέν των δικαίων, τήν δ’ αρχήν μετά των εκεΐθεν καταστησόμενον νόμων, καί διά τούτο πρότερον τά δυσχερή παραδείξας, καί δείξας ως ούδέν δν λογισμόν εστωτα κινήσειε, νΟν, 8 φησι Πλάτων, επί τέλει τοϋ δρόμου | στέφανοι τόν ως προσήκεν ήγωνισμένον, τοΐς μέν 190Γ 1 5 δλέθροις εκείνοις τραγωδίας άπάσης χείρον άποφήνας τό τέλος, σοί δ3 αθλον αρετής άποδεδωκώς ώσπερ εν άγώνι τήν βασιλείαν καί σοι συγχαίρουσι τής αρχής καί έθνη καί πόλεις καί νήσοι καί ήπειροι, καί τήν μέν σήν φύσιν ύμνοΟσι καί όσον πάντων κεκράτηκας αδουσιν ήμδς δ3 οΐς 20 έστιν 6 βασιλεύς οικείος εύδαιμονίζουσι, καί προλέγουσιν εις δσον ήξει τά ήμέτερα τύχης, καί ως πάντα μέν ήττηθήσεται έθνη, πδσαι δή παρά σοΟ νόμους δέξονται πόλεις, ενα δέ γνώσονται πάντες δεσπότην, καί ως αρετή μέν ανθήσει, παρρησιάσεται δέ ή σοφία, πάντων δέ καλών a5 ο βασιλεύς εσται τοΐς άρχομένοις παράδειγμα" ούτως ουρανομήκης στήλη ούκ εν Πελοποννήσω μόνον κατ3 31φικράτην, άλλ3 εν ταΐς απάντων ψυχαΐς καί φρονήμασιν εστηκας. 3 Εγώ δέ σοί έξ, αρχής στασιώτης υπάρχων, καί τήν μέν ψυχήν κεντούμενος εΐ τί ool μή κατά γνώμαν 3ο

Sources ΒΟΡ.