Chapitre IX

La critique ne pouvait pas ne pas faire essai de mordre aussi sur le chap. xxm1, qui contient l’histoire de Pacquisition que fait Abraham, des indigènes du Canaan, d'un terrain de sépulture pour Sara, qui vient de mourir. Elle voit dans cet acte l'effort de l’auteur pour donner aux Israélites un droit nalurel sur la possession du Canaan ‘. Tel ne pouvait être son dessein et cela pour de très-bonnes raisons. D’abord, il ne tombe pas sous le bon sens qu'il ait pu croire qu’un étranger qui achète une propriété dans un pays, acquiert par là des droils à la possession de ce pays. S'il l'avait cru, sil avait pensé que le patriarche avait acquis à sa postérité un titre naturel à la propriété du Canaan, il n’aurait pas dit qu’Isaac, Jacob et. ses fils continueraient à être des étrangers et des pèlerins dans ce pays. « Sois un étranger dans ce pays, VIN2 » dit Dieu à Isaac ?. » Isaac parlant à Jacob, appelle le Canaan » le pays de ton pèlerinage, "9 vN°; »et le Cananéen Hémor presse les fils de Jacob de s’établir à demeure dans le pays, #nNn #. «Jacob, est-il dit encore, demeura au pays où son père » avait été un étranger, au pays de Canaan *. »

On le voit, et rien n’est plus clair : Pacte d'achat d’Abraham n'était nullement, dans l'opinion de lauleur, un litre pour la postérité du patriarche à la possession du Canaan. Le droit de propriété qu'Israël avait à ce pays était d’une toute auire nature; il avait sa raison d’être dans la promesse de Dieu ; l’auteur le dit, et c’est la deuxième preuve que la pensée de nos critiques n’était pas la sienne. Ne lit-on pas en toules lettres dans le Pentateuque : «Je donnerai ce pays à ta postérité 6, » « Je te donnerai et je donnerai à tes descendants aprèstoi le pays » de ton pélerinage, tout le pays de Canaan, en possession ninn°

1 Voir Ewald, Composit. der Gen., s. 216 sqq. ? Gen., XXVI, 3.

3 Ib., XXVIH, 4.