XLVI

4 Diod. Sic , 1, 74; Herod., 11, 37, 65, 164. ù Ÿ Gen. xLVvII, 22.

DÉFENDUR CONTRER LE RATIONALISME ALLEMAND. 161

si ces rois avaient été de purs Hyksos, des étrangers conquérants de l'Egypte ? On concevrait que ces conquérants eussent laissé aux prêtres la possession des terres que les ministres de la religion nationale avaient au moment de la conquête ; mais qu’ils Jeur aient concédé en outre des revenus sur le trésor royal, surle domaine de la couronne, comme nous dirions aujourd’hui, et des revenus tellement sacrés que la famine la plus désastreuse même les leur conservait intacts, cela est contre toute vraisemblance, contre toute analogie historique. Car enfin si le Pharaon de Joseph avait été des Hyksos comment aurait-il pu avoir ce grand respect pour les priviléges d’une caste qui devait être particulièrement hoslile à sa personne et à son pouvoir, puisque déjà les pasteurs et tout étranger étaient en horreur à n’importe quel Egyptien {? Il y a là un argument invincible, sinon contre Porigine étrangère, du moins pour la nationalité égyptienne du Pharaon de l’époque de Joseph ; à moins qu’on ne soutienne par des preuves décisives que les Pasteurs ont fini par s'approprier tellement les mœurs égyptiennes qu’ils en sont devenus de véritables nationaux. Ce qui est effectif, c'est que sous Apépi, qui est le Pharaon de Joseph, nous voyons un état théocratique où le roi fait partie de la caste sacerdotale dont il est le chef né ?, absolument comme on le voit encore au temps d’Hérodote. Alors aussi le trésor royal nourrissail les prêtres qui ne dépensaient ni ne consommaient rien des biens de leur corporation : oùte tt yap Tüv oixnlwv tpléouat oùte daravéwvtou $. :

Rappelons encore que le Pharaon change le nom de Joseph en un nom égyptien ‘. C'eût été plus qu’étrange s’il avait été Hyksos. Se figure-t-on Charlemagne donnant à son conseiller intime un nom gaulois, ou Guillaume-ie-Conquérant imposant au sien un nom saxon ? — Les frères de Joseph s’entretiennent avec lui par un interprète, et il ne leur vient pas en esprit qu'il puisse en être, autrement ; ils ne se doutent pas

1 xLIII, 82 ; XLVI, 34; Herod., 11, 41, 91.

: Les Egyptiens, ditfDiodore, regardent leurs rois comme des Dieux (1, 80). 3 11, 87.

« x, 45; Rosellini, Honum. stcrici, 1, 107, 185.

que Joseph les comprenne dans leur langue ‘. Se sachant avec des Hyksos, etils l’auraient su si Hyksos il y avail eu, ils se seraient bien gardés de se dire l’un à Pautre devant Joseph ce qu'ils se disent, ear les Hyksos étant Cananéens, parlaient une langue Séinitique, la langue des fils de Jacob. — Avec un roi Pasteur, les Egyptiens n’auraient pas pu manifester publiquement, en face du premier ministre de ce roi, pasteur comme lui, qu’ils avaient Les pasteurs en aversion au point de se metlre à part pour prendre leur repas ?. | Mais en voilà assez sur ce point, car il s’en faut que l'égyptologie ait déjà dit son dernier mot sur cette antiquité.