XVIII. Phélétonoil , menas. -;- quo„ Im

..elle d'insérer ici, comme supplément aux

1 ixiques, cet adverbe que j'ai plusieurs I rencontré dans saint Ephrem (6 . cl par rapport auqu( 1 je suis en doute cependant s'il doit s ' traduire par allégoriquement ou par typiquemt ut. Il veut dire évidemment allégoriqx

t dans Barhébrseus, dans le Codex cité, loi. o. verso. Il est pourtant probable que cet adverbe participe à la double signification du nom d'où il dérive. Toutefois je le donne comme douteux en le marquant d'une petite croix.

XIX. Phnahh, thaphnhho, tCOgST :: / simulacre, prototype. C'est ainsi que le mot ici désigne est traduit par Caslell , sans donner d'exemple à l'appui. Je n'ai . m je in'en souviens bien , rencontre ce mot qu'une seule fois: el je l'ai cité ici. en le marquant toutefois d'une croix, parce que je rois que d'autres lui ont attribue a tort la signifia ration de type, tandis cependant qu'il est éi ident par le contexte du passage où il s trouve qu'il doit être rendu parprofol passage est de saint Ephrem, qui dit que l> tabernacle de r alliance dirait faire plue- I

- - .NU'.li . 1X1, S. Lot \\ (31 i 1>.

4) l«nii. I.

'. Bibt. uriciil ,1.1, i«. 521, n 120.

IIOH.'E SYIUACiE.

celle Eglise qui, comme un prototype parfait, devait durer éternellement (1); Eglise dont il dit que le tabernacle était le type. Mais si le mot syriaque en question devait se traduire par type (du tabernacle céleste), comme l'ajoute à tort l'interprète latin, il aurait donc dit que le tabernacle des Hébreux était le type d'un type!

XX. Partsupho, NSTSIS. Ce mot vient du grec Ttpouurro;, et se prend dans tous les sens qui lui sont propres. Outre les sens usités, je l'ai trouvé employé dans ceux qui vont suivre. Ainsi par exemple, il veut quelquefois dire apparence feinte, et mieux peut-être masque : il se trouve employé en ce sens par Abdjésu, dans son poème sur la mort de Sulaca (2). Barmama, y est- il dit, avait déterminé le président Amida à commettre ce meurtre par des moyens frauduleux ou par des raisons trompeuses (cacbées) sous une apparence de bons motifs.

J'ai inséré ce mot dans mon spécimen , parce que j'ai reconnu qu'il signifie celui qui porte la figure ou le type d'un autre. On en voit un exemple manifeste dans saint Ephrem, cité déjà tant de fois, qui, pensant que Jésus- Christ était figuré parle charbon ardent avec, lequel Dieu purifia les lèvres du prophète Isaïc (3), dit, en employant le mot dont il s'agit, que ce prophète était la figure de nousmêmes (4) , c'csl-à-dire qu'il nous représentait (nostri personam gessisse). J'avoue que ce mot ne peut guère se dire d'une chose inanimée, c'est pourquoi j'ai eu soin de le marquer d'une petite croix; mais je l'ai cité pour montrer la richesse de la langue syriaque, là où Horne affirme d'un ton si positif qu'elle est pauvre.