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chrétiens, pùisqu - la 'doctrine de Jésus-

Christ, x.vni. Les béréliquefi qui ont corrompu l' Ecriture

DES MATIERES CONTENUES DANS LES DEMONSTRATIONS

où se trouve la vérité, ne peuvent être que dans l'erreur; les catholiques qui l'ont conservée sans altéralioii, enseignent la vérité, xcix. La vérité ne peut se trouver au milieu de la licence et du désordre qui régnent partout dans les églises des hérétiques. Un peut juger de leur foi par leurs mœurs et leur discipline; au contraire , l'admirable pureté des mœurs , la sage et vigoureuse discipline qui distinguent l'Eglise catholique , sont une dernière preuve de la vérité de sa croyance, en

Présence réelle (la). — Ce que nous en dit la théologie naturelle. IL 639. Exemples explicatifs de cette présence. 640. Ce que croient les catholiques. III. 505. Ce que soutiennent les protestants. 506. Ce que nous enseigne l'Ecrilure sainte. SU. Figures de l'Ancien Testament et du Nouveau. 512. La présence réelle est établie par l'Ecriture sainte. 976. Par l'uniformité des quatre Evangélisles. 979. l'arle w° chapitre de saint Jean. 99t. Par un passage de saint Paul. 1005. Présence réelle et adoration de l'hostie. 1022 Personnages illustres de l'Eglise romaine accusés de n'avoir pas cru à la présence réelle. Ibid. Doctrine de l'Eglise touchant la présence réelle. IV. 67. Explication de ces paroles : Faites ceci en mémoire de moi. 69. Réfutation de la doctrine calviniste. 78. La présence réelle et la transsubstantiation n'ont rien qui répugne. 1156. La présence réelle du corps et du sang de Noire-Seigneur Jésus-Christ dans l'Eucharistie, prouvée par l'Ecriture. XV. 1159. Exposition de la foi catholique. 1162. Systèmes des autres communions. 1163. Méthode à suivre dans l'examen du sujet. 1173. Argument tiré du discours du Sauveur au chapitre vi de saint Jean. 1176. h' dissertation : première preuve en faveur de la présence réelle, lirée du môme chapitre de saint Jean. 1182. iue dissertation. 1199. Deuxième preuve eu faveur de la présence réelle , lirée du même chapitre ; prévention des Juifs a Pégard de la chair et du sang humain. 12U0. Troisième preuve, tirée de la manière dont les paroles de Nolre-^ Seigneur Jésus-Christ furent comprises par les Juifs. 1204. Réfutation des objections. 1214. Quatrième preuve de la présence réelle, tirée du chapitre vi de saint Jean, d'après l'analyse de la réponse de notre Sauveur aux Ju.fs, et leur incrédulité. 1215. Cinquième preuve, fondée sur la conduite qu'il tint a l'égard de ses disciples et de ses apôtres. 1218. Réponse aux objections. 1223. Paroles de l'instiution de la divine Eucharistie ; preuve de la présence réelle tirée de ces paroles. 1254. Décision du concile de Trente. 1255. Examen du second point débattu entre les catholiques et les protestants par rapport aux paroles de l'institution. 1254. On examine le sujet sous le point de vue herméneutique. 1260. Réponse aux objections contre l'interprétation littérale des paroles de Pin- Slitulii'ii. 1269. Doctrine de saint Paul : la présence réelle prouvée pour celte doctrine sur les effets de ce sacrement. Ï286. Objections générales contre la doctrine catholique, qu'on prétend tirer des Ecritures. 1291. Remarque sur la Connexion entre la présence réelle et la transsubstantiation. 1295. Opinion de Laud , archevêque anglican , sur la présence de Jésus-Christ dans l'Eucharistie. XII. 263. Vérité de ce dogme. 1256. Variations de l'Eglise protestante à ce sujet. XVII. 849. Variations de sa liturgie. 850. Ce que dit l'évêque de Lincoln. 853. Doctrine des Pères. Ce qu'en pensait Luther. 855. Comme il traitait, ceux qui niaient ce dogme. 856. Opinion de Bramhall, Cosin, Hooker. Ibid. Mauvaise foi de Grier et de plusieurs controversisies protestants au Sujet de la transsubstantiation et de la présence, réelle. 862. Ce dogme est admis par les seeles séparées de nous dès les premiers siècles de l'Egiise. 864. Témoignages des anciens Pères. 867. Objections de (Irier. H70. le dogme était exprimé dans la Hturgie anglicane de 1547. 888. Plusieurs évoques 'anglicans mu professé le dogme de la présence réelle. 889-890. Doctrine des Eglises orientales. 903.

Présomption. — Ce que les jurisconsultes entendent par ce moi IV. 1283.

Pretligis. — Leur existence. X. 246. Ce qu'en pense Cfltuccioïi. XI. ttifi. Pouvoir du démon. Ibid. Leur influence. lOfil. Ce que nous enseigne l'Eglise ace sujet. 1 Moyen certain de distinguer les prestiges du démon

des miraeles divins. X.677-681. Réponses aux objections. 682.

Prêtre ( le «raud ). — Sous l'ancienne loi, il n'enirait ii'une seule fois par an dans le Saint des saints. IV. 924. e il et pourquoi il y entrait. Ibid.

Prêtre {le). — Différence, dans le sacerdoce chrétien, ent e le pr'tre et l'évêque. IV. ih')4. Comment le prêtre peni faire régner la piété, \ll 1046. Quel motif peut le air I exercice de sec fonction. 1048. Mai que

produl son ignorance Itf49eisuiv. tîpséunlet). ecclésiastique-, Wlll :,<!. C.r ni.m ni il doit employer son temps. 571. Conférences. 578, Il n'est pas esclave de l'Eglise ca-

tliolique. 1506. Il ne l'est pas parce qu'il est amovible. 1307. Ni parce qu'il peut être censuré par son évêque. 1308. S'il est puni injustement il peut se justifier 1509. Les évêques doivent respecter dans les prêtres le sacerdoce qui leur est commun avec eux. 1252. Opinion de plusieurs saints Pères à ce sujet. Ibid.

Prêtres égyptiens. — Leur caractère. IX. 418. Ce qu'en rapporte Elien. Ibid. Ce que nous apprend Clément d'Alexandrie. Ibid. Ils ont formé les mages, les druides et les brahmanes. Ibid. Ils oublièrent la science simple de leurs ancêtres pour s'occuper de philosophie. 473. Ils perdirent la connaissance des hiéroglyphes. 474. Comment ils y suppléèrent. Ibid. Leur erreur sur le nombre de leurs rois. X. 202.

Preuves de la religion par des faits certains. IV. 772. Miracles de Moïse. 773. Mis en comparaison avec les impostures de Mahomet. 775. Diverses preuves de la religion. 856. Règles générales. Ibid. Pour ce qui regarde Jésus et Moïse. 857. Livres de Moïse. 859. Fails qui concernent Jésus el son Evangile. 862. Autres preuves de la religion. 864.

Priape. — C'est Moïse. V. 178. Il est la même personne que l'an. Ibid. Comme on le représentait. Ibid. Il est encore le même qu'Orus, que Mercure. Ibid. Prière qu'on lui adressait. Ibid.

Prière (la). — Son efficacité. I. 472 et suiv. De la prière considérée en elle-même, ce qu'elle comprend. III. 1284. En quoi elle consiste. Ibid. Son but. 1285. Ce qu'on doit demander à Dieu. Ibid. Conditions de la prière. 1286. Ce qu'elle doit renfermer pour être bonne et utile. Ibid. Ses conditions sont au nombre de sept. Ibid. Son usage chez les païens. VIL 963. Ce qu'enseigne Socrate. Ibid. Doctrine de l'Evangile sur la prière. 964. Ce qu'en pensent nos déistes modernes. Ibid. Réponse aux objections des philosophes contre la prière. XL 782. Sa détiniiion par saint Augustin. XII. 1248. Sa nécessité. 560, 1247. Elle doit être unie aux bonnes œuvres. 563. Bonheur qu'elle procure à l'homme. 564. Comment il faut prier. 1248. Belle prière de Vauveuargues. 544. Prière de Jésus-Christ : Ego rogavi pro te. XVI. 863. Objections de Le Gros. 865. Distinction du double effet de cette prière. 869. En l'an 200, on priait pour les morts. III. 843. Dès l'an 158, on priait pour eux. 877. Doctrine de l'Eglise à ce sujet. XII. 255. Son ancienneté, sa nécessité. 1254. Ce qu'en disent saint Cyrille de Jérusalem, saint Ambroise, saint Epiphane, saint Chrysostome. XIV. 32. Passage remarquable de saint Ephrem, d'Edesse. 53. Sur quoi est fondé l'usage de prier pour les morts. 39. Nous en trouvons des traces dans les plus anciennes liturgies. Ibid. Plusieurs protestants irèsinsiruits avouent que les prières pour les morts sont trèsanciennes dans l'Eglise. 43. Témoignage des luthériens et des prélats anglicans en faveur des prières pour les morts. XVlt. 956. Consolations que nous procurent ces prières. 959. Messe de Requiem chantée par l'archevêque Craumer. 964. Abrogations de ces prières par Cranm«r et Ridley. 964. Opinion de plusieurs Pères. 965. Surtout saint Ambroise. Idem. Saint Augustin. 966. Doctrine d'IJsher. Ibid.

Prières des païens. — Ce qu'ils demandaient aux dieux. VIL 1121. De leur humilité. Ibid.

Priesileu (le docteur).— Son système de religion chré* tienne. XII. 1060.

Primauté du pape. — Objets pour lesquels elle a été établie. XVI. 971. La nature des droits de la primauté du pape prouve son infaillibilité. 1028.

Princes (les) de la lerre. — Ce que l'Eglise catholique leur enseigne. XVII. 1060. Doctrine de saint Paul. 1061. Ce qu'ils sont aux yeux de l'Eglise. 1064. Ce qu'elle leur ordonne. 1065. Ce que leur prescrit la loi du Seigneur. 1066. Ce qu'ils doivent faire pour être justes. 1068. Ce qui leur est défendu. 1070. Comment elle enchaîne leur despotisme. 1076. Elle leur défend d'opprimer le peuple. 107 > Elle leur ordonne de le respecter. 1088. Ce que leur inspire le culte catholique. 1096. Ce qu'on leur apprend dans le baptême. 1097. Dans l'explication des mystères et des fêtes. 1 101. Ce que pensent des. bons princes Synésius. 1120. Cassiodore. 1121. Plusieurs saints Pères. 1122. Doctrine de saint Augustin. 1125.

Principe (premier). — Dans quel sens l'existence de Dieu peut être regardée comme premier principe. II. 1265. Second principe, ou le verbe, sentiment des anciens philosophes a ce sujet. I. 751. De Philon. 753. D'Arislobule. 754. De Platon. 910. De Plolin. 911. De Numéuins. 912. Troisième M'iue.ipo Trois substances primitives. !. 916. Comment Platon a reproduit ce dogme. Ibid.

Principes (les deux). — lléfulalion de l'objection qui rnl

i eux premiers principes II loi 4. Sentiment do Plu-

lanpie il ee sujet. \ II. HON. On il fait remonter l'antiqule de son système. Ibid, Selon Diogèue Laérce, les stoïciens

TAULE ANALYTIQUE ET ALPHABETIQUE

admettaient deux principes dans l'univers. 900. En quoi touiste ee dogme apiuf du ougei II II. Hit.

Principes orthodoxes. — leur application :, 1j n filiation îles diverses erreurs ou inexactitudes. XVIII. 41 de la révision.

l'i ivilétjes ecclésiastiques.— Ce qu'en pense Montesquieu. XII 443.

Probabilité (la). — S» définition. X. 27.

Procession. — Celle de l'Ecrit. XIII. 361. Celle du Ttrbe 364. Conséquence» des processions divines. .566- 571 Leurs rapports avec les facultés humaines. 372.

Prochain (lej. — Son amour. Combien il nous en recommandé dans l'Ecniure sainte. XII. 798. Ce que l'amour de Dieu nous inspire pour lui, 1242.

Procope. — Ce qu'il raconte des injustices, des violences et des cruautés que le roi Vandale Huuéric exerça contre les chrétiens. XV III. 843.

Proculm. — Il traite ses éléments de. théologie et de physique à la manière des géomètres. V. 26.

Prodige. — Ce qu'on entend par ce mol. X. 663.

Production. — Considération sur l'idée de produire.

XIII. 3'i6. Manière spéciale dont le Verbe est produit. 558. Dont l'Esprit est produit. 561.

Profanation des temples. — Comment elle était punie chez les païens. XII. 505.

Promesses. — La plus ancienne est celle du Messie. VI. 87. Renouvelée à Abraham et lixée à la tribu de Juda. 88. La révélation de la promesse du Messie ost une preuve de la vérité de la religion et des Ecritures. 92. l'romesse d'un Messie. X. 1180. Seconde promesse du Messie. 1182. Nouvelle promesse de Jésos-Chrisi. 1185. Promesses faites par Jérémie et par Malacuie. VI. 910. Celles d'isaïe et de Zacharie. 911.

Prométhée (fable de). — Traits de religion et de morale qu'elle renferme. II. 806. L'histoire de ce personnage est une personnification de Moïse. V. 181. Il a été confondu avec Esculape, qui n'est autre que Moïse. Ibid. Tout ce qu'on lui attribue est imité de Moïse. 182-184.

Propagande ( congrégation de la ). — Idée de cet établissement. XV. 873. >a destination. Ibid. Ses revenus. 874. En quoi ils consistent. Ibid. Elle ne publie aucun rapport et ne fait jamais d'appel au pub'ic. 877.

Propagation du christianisme. — Ce qu'en dit Paley.

XIV. 872. A quelle époque l'Evangile fut prêché aux gentils. 875. Témoignages des auteurs païens. 879. Des Pères de l'Eglise. 881. Obstacles nombreux qui s'opposaient à la propagation de l'Evangile. 885, 886, 887.

Propagation de l'Evangile. — Combien elle fut prompte. XII. 1207.

Prophètes (les) hébreux. — Leur antiquité. I. 870. Leur science profonde. 900. C'est aux gentils qu'ils ont adressé leurs plus grandes promesses. Il 45. Toutes les nations de la terre devaient être bénies comme le fut Abraham. 46. Ils annoncent la venue du Messie, l'endurcissement des Juifs, leur dispersion , leur destruction, la vocation des gentils, la réunion de toutes les naiions, etc. 02-78. Ils ont parlé de l'Evang le en annonçant le Christ. Ibid. Ils ont prédit le Christ. 79-87. Les prophètes s'accordent tous à reconnaître le Fils de Dieu et l'appellent Christ. 166 et 1U1. Les prophètes sont pleins des promesses que Dieu a faites d'un Messie. III. 46.V Marques qu'ils nous donnent de ce Messie. 464. Ce qu'ils en ont écrit. Ibid. Réponse à certaines objections sur les prophètes. 465. Ce qu'ils avaient prédit d< s Juifs. 468. Miracle étonnant que plusieurs prophètes, séparés par les lieux et par les temps, aient pu prédire tout ce que Jésus-Christ a fait et souffert. VI. 201. Par l'accomplissement de leurs prophéties, tous les séducteurs, ou passés ou futurs, sont convaincus d'imposture. 202 La preuve fondée sur l'accomplissement des prophéties acquiert tous les jours une nouvelle force, et démontre de plus en plus que Jésus-Christ est le Messie. 203. L'Eglise catholique peut seule revendiquer pour elle les prophètes. XII. 164, 169. Dans quel ordre les douze prophètes ont écrit leurs livres. V. 427. Authenticité et antiquité des livres les douze prophètes 42k. Ce qu'étaient leurs auteurs. X. 1197. Leur genre de vie, leur habillement. Ibid. Leurs écrits, llnd. Leurs écoles. X\ 111. 262. Manière d'élever et de former ceux dont on voulait faire des prophètes. 263. Ce qu'on doit entendre par fils de prophètes. Ibid. Comment ils transmettaient la tradition. Ibid. Leur nombre. XVIII. 505. Ce qu'ils étaient. Ibid. Leur mission. Ibid. Grands prophètes. Ibid. Epoque de leur existence. Ibid. Lieux où ils ont prophétisé. Ibid.

Prophétesse.—l'.e qu't n dit Is.oc II. 240. Comment elle doit concevoir et enfanter un lils qui set a le. sa ut des na- ! lions. Ibid. .Nom merveilleux que. recevra cet enfant. 245

que 24s. Lieu où il doit naître. 249.

Prophétie. — Ce qu'on entend par une prophétie vraie.