DIALOGUE I

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stante:

Qui» le Seigni ur garnisse l'héritage de Japhcl . el 'i>"- sélyies

el habitent d n« l'éi oie .

Jo«. lits l /;ill ut Gcn. ix, 27.

Laurknt. Il y a longtemps, i lient

brahmane, que je délire m'enlretenir avec quelqu'u.i qui soit versé dans votre littérature, des choses qui m'out frappe dans mes vos âges.

Hadiîakant. Dans quelle contrée votre excellence a-l-elle été?

Lads. Dans le Nord, au milieu des collines de Cachemire el des monts Himalaya, d'où sont venus, di l-on, jadis G-ola ma el les autrès sages.

Rad. On croit généralement que c'était sur les bonis du fleuve Saraswali. dans lo Pend âb, qu'existaient les 6col< ;uen-

tées des savants prophètes du temps | et la tribu Saraswala des brahmanes esi encore aujourd'hui même en grande réputation.

Laur. Or, la source du Saraswali n'est pas -i éloignée du pied des monts Himalaya : cl si le torrent de la sagesse ne pouvait pas couler à travers ces montagnes, il pouvait 'lu moins baigner leurs conïours et couler à leur ombre. Il peut se faire, comme je l'ai dit, que le pays de Cachemire ait clé jadis 'e berceau de la sagesse, la douceur du climat, et la \uc claire de Surya invitant les hommes à la contemplation.

Rad. Il a po en être ainsi. Mais qui vous porte à parler de la série?

Laub. Il parait qu'à une époque fort reculée la sagesse de v06 ancêtres était en grand renom dans le Nord el l'Occident (1) , el que le- systèmes de philosophie qui régnent dans la Perse n'ont pas pris naissance dans ce dernier pays, mais y sont venus de l'Inde. Or, le nord de l'Inde semble être plus favorable qu'aucune autre partie plus méridionale de ces vastes contrées pour la transmission delà science en ces lieux: de sorte qu'il a pu s'établir de bonne heure des rapports mutuels entre l'Inde el les parties septentrionales de l'Uimalay a.

Kad. C'est possible.

Laos. Penset-vons que la science de ces anciens sages, qui servirent de maitres aux Persans mêmes, fui le résultat de leurs propres découvertes, ou bien l'ont- ils pu;* quelque autre source