Sur le style de Démosthène, ch. 26, pp

Comparaison de dÈmosthene et de plaTon

fois que de pareils ornements me paraissent les signes d'une certaine lourdeur et impuissance d'esprit ' ».

Outre les figures de mauvais goût, Denys relève des expressions impropres. Dans la phrase : 'Eul toutoiç TYjv Tcov epywv irpa^tv èiriSei^wiJiev, (oç xaXyjV xal à^iav tou- T(ov àueçrjvaTo, l'alliance de mots epycov irpa^tv est incohérente, et le verbe àiioyaivco ne peut s'appliquer qu'aux choses diflfîciles à comprendre. La phrase suivante est encore pire (et c'est en eflet une des plus étranges du discours). Elle commence par ces mots : T^ç S' sùyevetac irpÛTOv ÙTT^p^e Toto-âe ri twv irpoyovcov yéveatç, oOx s-îirjXuç" oiliaa, oOSè toù; èxyovotjç toutouç à7ro(py]va(jicvyi (jiSTotxoOVTaç èv ty] X^P?» aXXoôev aycov v^xovtcov, àXX' aÙTojç^Oovaç. Ici Denys est surtout irrité de la tournure ri tcov itpoyovwv yiveii^ oOx eiiyjXuç ouaa et de àXXoôsv açûv y^xovtcov, et il démontre longuement que tout cela est mal écrit, comme si Platon ne le savait pas mieux que lui \

Autre grief : l'éloge de l'Attique est faible. Pour montrer combien les dieux aimaient ce pays, Platon rappelle que deux d'entre eux se disputèrent l'honneur de donner leur nom à la cité : or rien n'est plus banal que cette preuve, et le style dont il l'a revêtue est « bas et peu digne d'être imité ». MapTup£t Se "n^fAïv tco Xéyo) ri tcov àfxçto-êyjTYjcyàvTcov itspl aÙT^ç Ôêcov £pi; T£ xal xpiatç* t^v Sa ôsol èitTQveaav, irco; oOjç^ ùtt' àvôpcoiicov y£ aujjLTràvTcov Stxata ÈTiatveïdOat. Tel est le texte de Platon : on n'y trouve ni richesse d'expression, ni majesté, ni sublime; tout y est mou et en deçà de la vérité; ce n'est pas ainsi qu'on devait parler de la rivalité d'Athéné et de Poséidon. Pour compléter l'éloge de l'Attique, Platon ajoute que c'est le