Sur Thucydide, ch. 31, p

. .^; At^^^^-~-l-\.

■» ■ -"ti^yj^

rçrr

CH. VHI. — LE TRAITÉ SUR « THUCYDIDE

LE STYLE DES HARANGUES

et îayyov sont séparés, l'un de Spxot, l'autre de h Tqi aÙTtxa, par les enclaves d irou àpa ysvoivto et irpoc; Tb àitopov èxaT^pci) StSo[ji£vot. Denys déplace donc les enclaves, opère d autres changements, et trouve que la phrase « s'accorderait mieux avec la pensée » en prenant cette forme : Ot Sa uEpl t^ç çtXtaç opxoi, et iiou àpa ylvotVTO, ànopta iitaTeco; àXXyjç éxaTepco StS6[jL£V0i èv Tcf) irapaypyjpia liynjo^ \

Cela suffit pour nous éclairer sur la critique de Denys. Sans doute, Thucydide manquait ici de naturel et de clarté, mais il est plein d'idées et ne nous offre pas un vain assemblage de mots; les « parallélismes » même, qu'ils portent sur les sons ou sur les constructions, ne forment pas un cadre vide, comme il arrive si souvent chez Gorgias, dont l'influence est parfois manifeste en cette page, et Thucydide reste sérieux et réfléchi, même sous les apparences de la frivolité. Sans doute aussi, Denys nous aide à mieux comprendre les phrases qu'il a refaites; mais il n'a songé qu'à blâmer l'abstraction, au lieu de l'expliquer par la concordance entre les idées et la forme. Ce chef-d'œuvre de philosophie politique était d'un penseur profond et tourmenté; il ne l'a commenté qu'en rhéteur, et c'est à peu près dans le même esprit qu'il étudie les harangues.