I. Hist.prim. de R., III

Max Egoer. — Denys d'Halicarnasse,

258 CH. X. — l' « HISTOIRE PRIMITIVE DE ROME »

exemples semblables de la sévérité des pères envers leurs fils, nombreux dans l'histoire des anciens Romains, donnent créance à cette tradition. Mais, d'autre part, après la mort de Cassius, sa maison a été rasée (la place en est encore visible), et ses biens ont été confisqués par le trésor public, ce qui ne se fût pas produit s'il avait été châtié par son père, car, selon la coutume romaine, les fils, du vivant de leurs pères, ne possédaient rien en propre, et la République n'aurait pas ainsi puni le père du crime de son fils. « Voilà pourquoi, conclut Denys, je m'arrête de préférence à la première des deux opinions ». Mais il ajoute aussitôt cette formule de doute assez déconcertante : « Je les ai exposées l'une et l'autre, pour permettre aux lecteurs d'adopter celle qu'ils préfèrent ' ».

Cependant Denys se montre quelquefois plus décidé, par exemple lorsque, contre Fabius Pictor, il prend à son compte une opinion de Lucius Pison pour établir avec force et avec un grand luxe de détails que Tarquin le Superbe était le petit-fils et non lé fils de Tarquin l'Ancien \ Très ferme aussi est la discussion soulevée par l'épisode des 306 Fabii, dont on racontait la défaite de deux manières. Denys expose d'abord la tradition la moins probable, une sortie imprudente de la forteresse Créméra pour aller à Rome accomplir un sacrifice de la gens Fahia. Les Fabii, objecte-t-il, n'auraient pas quitté la forteresse sans y être autorisés par le Sénat, et il devait être resté dans la ville quelques membres de la famille, trop âgés pour porter les armes, mais en état de faire le sacrifice; puis, à supposer que tous les Fabii eussent été hors de Rome, il eût suffi de quelques délégués pour aller accomplir le sacri-