Htst. priin. de R., IX

2. TainCy Essai sur Tite-Live, v^ partie, ch. 2, p. 47 : « Quelle différence entre cette modération (de Tite-Live; et la crédulité effrontée de Denys I ».

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CH. X. — L « HISTOIRE PRIMITIVE DE ROME

« peut-être plus vraisemblable », mais il n'en raconte pas moins la légende d'Hercule et de son veau '. Pareillement, dans la lutte d'Hercule contre le géant Cacus qui lui aurait ravi ses troupeaux, il ne voit qu'une fable. Mais l'histoire par laquelle il la remplace n'est guère plus digne de foi: il croit à l'existence d'un Hercule, conquérant grec qui établit des Grecs en Italie ; cet Hercule, qui vient de l'Espagne, livre un premier combat en Ligurie, puis un autre, contre Cacus prince barbare; il fait alliance avec Faunus, roi des Aborigènes, et il laisse deux fils,Pallaset Latinus ^Même absence de critique dans l'histoire d'Enée : sur sa fuite de Troie, sur ses voyages, sur son arrivée en Italie, il trouve chez les auteurs tant de détails qu'il abrège leurs récits, mais il est encore si long qu'il avoue que tout cela est une digression; il ajoute qu'il se devait de ne pas négliger un tel sujet, parce qu'il est persuadé qu'Enée, fils d'Anchise et de Vénus, est venu en Italie avec les Troyens et que certains auteurs en ont douté '. Partout enfin il accueille les récits de prodiges et d'apparitions : lors du débarquement des Troyens en Italie, il raconte la légende des tables mangées et de la truie portant trente petits^; il développe longuement l'histoire de Tarquin coupant en deux une pierre, avec un rasoir, sur l'ordre de l'augure Névius ^ ; il rapporte des oracles bizarres et même scabreux ^ ou bien, pour donner une explication de la foudre, il accepte un rapprochement étymologique très forcé entre y.if<xii^6(; (foudre) et xepatafxoç