L agrément et la beauté, buts de F arrangement

moyens de les réaliser.

(Ch. 10-20, pp. 51-145).

à) Préliminaires (ch. 10-12, pp. 51-71).

Après l'exposé des procédés matériels, Denys étudie ce qui procure les deux qualités auxquelles vise l'arrangement, « l'agrément et la beauté » (yj te y^Sovy] xai to xaXov), « que l'oreille réclame pour le style comme l'œil les réclame pour les tableaux et les sculptures et autres ouvrages faits de main d'homme ». Ce sont bien deux qualités distinctes : ainsi, la plupart du temps, Thucydide et Antiphon sont beaux sans être agréables; Ctésias de Cnide et Xénophon sont agréables sans être beaux autant qu'il faudrait, mais Hérodote réunit l'agrément et la beauté. Denys insiste sur cette distinction comme sur une décou-

I. Voir surtout De orafore, 1. III, ch. 43, § 171 et 172 ; Orator. ch. 44, § 149 et suiv.; Partiliones oratorix, ch. 6, § 18.

CH. IV. — L*ARRANGEMENT DES MOTS

verte, et, comme elle est à peine indiquée chez Cicéron \ on peut lui en concéder l'honneur; s'il ne Ta pas inventée, il l'a du moins mise en pleine lumière \

Quatre éléments principaux, selon Denys, rendent le style agréable : la musique des sons ([jl^o;), le rvthme (fue(xoc;), la variété ([xsTaÇoXiq), la convenance (up^Trov). Il ajoute que nous avons le sens instinctif de ces éléments, même des deux premiers, comme le prouvent ces représentations théâtrales où la foule ignorante relève souvent par des murmures les moindres fautes de musique et de r\'thme;il remarque aussi que l'instinct, capable de reconnaître une faute, ne saurait la corriger sans le secours de la science. Cet instinct musical, ses manifestations dans les théâtres, la nécessité de le compléter par la science, sont des idées qui n'avaient point échappé à Cicéron et qui déjà devaient être assez répandues K On ne s'improvise donc pas musicien, conclut Denys, et il en est de même pour être orateur. « La science de l'éloquence publique, dit-il, est une science musicale; avec le chant et la musique instrumentale elle n'a qu'une différence de quantité, non de qualité ^ » ; et voici en quoi consiste cette différence.

1° Quand on parle, on ne peut franchir entre deux sons ou syllabes consécutives un intervalle supérieur à l'inter-

1. Cicéron, Oralor, ch. 54, § 182 : « Compositio... quiv tota servit gravitati vocum aut suavitati i>. Cf. De inveutiom, I, 2, ? : « gravi et suavi commotus oratione ». -» &