SAINT LÉGER-DES-BOIS

Quand ils sont ivres, ils frappent dans nos portes ; ils cassent presque toutes les ardoises qui servent à couvrir nos maisons, ils entrent dans nos cours où sont tous nos petits ustensiles, soit berroit [sic) ^'\ soit barriques, les cassent toutes à coups de bâtons.

Quand tous nos domestiques ont quelque mauvaise humeur ils demandent bien vite leur compte à leur maître. Tout de suite ils prennent une poche ^'^ ils vont en Bretagne, et souvent ils perdent leur marchandise, et puis ils se mettent à voler.

Je demande aussi que tous les ecclésiastiques paient les tributs comme nous les payons, et qu'il serait tiré une somme de tous les bénéfices pour les pauvres de chaque paroisse, reçue par des pères qui en feraient la distribution aux plus nécessiteux; pareillement que tous les gentilshommes paient aussi les tributs comme nous les payons.

Ce qui nous fait un tort considérable, c'est que nous sommes situés dans les forêts qui sont remplies de toutes bêtes fauves, soit biches, sangliers, surtout les lapins Je souhaiterions avoir la permission de porter seulement le fusil depuis sa maison jusqu'à son ensemencé et le rapporter le dit fusil en sa maison.

J'aurions aussi un grand besoin de faire pacager nos bestiaux dans les forêts à l'âge de trois ans et un mois, écerner l'arbre dans les sions d'un an et de deux ans.

Nous souhaiterions avec un grand désir une chose qui nous fait une grande perte, que quand nos bestiaux échappent dans les forêts, les gardes nous font des procès qui coûtent bien plus cher que les animaux ne valent d'argent.

Nous aurions un grand besoin que les entrées des villes seraient à moindre prix pour toutes les denrées qui entrent en ville.

Encore une chose qui nous fait un grand tort, j'aurions un grand besoin de faire du feu dans les coupes des bois que l'on coupe, au moins dans un vase propre à faire du feu afin de faire dégeler nos hoche (sic) ^^\ ne pouvant pas travailler, faute de cela fait que nous perdons nos journées. Cela nous fait un

(1) Berroueltes, brouettes.

(2) Un ?ac.

{'i) Nos os.

grand chagrin surtout les pauvres qui ne sont point habillés qu'en haillons.

Suivent 7 signatures dont celles de l'auteur du cahier, Louis Vaillant, saindic mucipal {sic).

Soulaire.

Élection d'Angers el district de Châleauneuf. — Dép. de M.-el-L., arr. d'Angers, cant. de Tiercé, auj, SouIaire-et-Bourg.

Population. — En 1789 : 205 feux (P. V.). En 1831 : 1199 hab. (G Port, Dict. de M.-el-L.).

Etat des impositions (Arch. dép. de M.-et-L. G 201). — Vingtièmes, 1215 1.14 s. 11 d..— Taille, 1710 1.12 s. 6 d. — Accessoires, 11941. — Gapitation, 1142 1. — Gages des collecteurs, 45 1.1s. — Equipement du milicien, 3 1. 6 s. — En remplacement de corvées^ 427 1. 10 s. — Nombre de minois de sel, 37 1. à 61 l. 12 s. 3 d. le minot.

Enq. comm. int. [Ibïd. G 192). — Membres de la municipalité : MM. de Varenne, seigneur; Barrât, curé; Bricbau, syndic, taille, 591. 10 s, 6d. ;Gâslineau-DuplanlY, vingtième et taille 73 1. ; Parage, fermier, taille 413 1. 16 s. ; Launay, 32 1. 13 s. 4 d. ; Cachet, 149 l. 8 s. ; Brichet, 141 1. 4 s. ; Pineau, 56 1. 9 s. ; Guinoiseau, 38 1. 10 s. 3 d. ; Boutin, 73 1. 10 s. ; Rondeau, 63 1. 6 d. ; Héry, greffier. — Le Curé est seul privilégié ; Et. Crochet, préposé du vingtième est taxé d'office à 4 1. de principal, — 160 pauvres dans la paroisse.

Carte GÉNÉRALE {Ibid.CIW). — SurlaSarthe, à 2 lieues d'Angers; bon fonds, 1/3 en terres à froment, et seigle; quelques orges, lins, chanvres; ni fèves, avoines, blé noir; quelques arbres fruitiers surtout des noyers ; 1/3 en vignesà vins médiocres mais qui se vendent ; 1/3 quelques bois el landes, prairies sujettes à inondations; vente des fruits et denrées au marché d'Angers. — Gros taux des principaux fermiers : 1 de 100 1. ; 1 de 80 à 60 1. ; 3 de 50 à 48 1. ; 6 de 40 à 25 1.; 10 de 25 a 15 1.

Procès-verbal. — Assemblée électorale : le 1*"' mars, devant Pierre Richou, syndic de la municipalité, assisté de llené Héry, greffier de la dite municipalité. Comparants : les manants et habitants de la paroisse ès-personnes do maître Gastineau du PlantyC), avocat; le sieur Urbain Parage, Jacques (îuinoiseau, Georges Delaunay, Louis Boutier, Jean Porcher, Jean Jousteau, Antoine Poulard, François Héry, Pierre-Louis Leclerc, i*ierre

0) Cf. C. Piiil, lUrliniinaii (• tie Muinr-el Loire, k rc nom.

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Prezelains, Pierre Delanoë, Julien Froger, Jean Fleuru, René Prézelain, Julien Guinoiseau, René Barré, Alexandre Bachelot, Etienne Crochet, Louis Brichet Pierre Brichet, Jean Jousteau, Pierre Cachet, Joseph Boutin. Pierre Rondeau, René Héry, Etienne Peccantin, Adrien Poirier, Adrien Renou, Symphorien Gasnier, René Moulin, François La Misse, Pierre Fromont, Michel Jouslain, René Boutin, Charles Chauvin, Jean Colibeau, Joseph-François-Michel Bachellot, Antoine Héry, Pierre Piton, Michel Vannier, Urbain Pauvcrt, Jacques Dubois, Jean Leclerc, Alexis Poirier, Claude Fromont, Louis Bérué, René Doudeau, Jean Rossay, Louis Hamon, René Dubois, Louis Héry, Pierre Delepine, Pierre Leclerc, Gerosme (sic) Pineau, René Pineau, René Goupil, Pierre Cottin, Toussaint Héry, Martin Perray, Jean Coconnier, Etienne Harreau, Jean Berué, Jean Guitteau, François Rozeray.

Députés : Gastineau, Parage et P. Richou.

Suivent 15 signatures.

Les habitants de la paroisse de Soulaire ^'^ ainsi que le surplus du Tiers-état du royaume sont surchargés d'une multitude d'impositions. Cette portion des sujets du Roi, la plus pauvre et la plus laborieuse, supporte presque seul le fardeau de l'État. Cependant pénétrés de respect pour le roi et de reconnaissance de ses bontés, ils feront tous leurs efforts pour le faire parvenir k l'acquittement des dettes de l'État, espérant de sa justice et de celle des États généraux que leur fardeau sera allégé par la diminution des frais de perception de tous leurs impôts, par la suppression totale de la gabelle, impôt le plus accablant pour les malheureux.

1° Parce que les frais de perception en sont immenses.

2° Parce que les variations qu'opèrent sur cette denrée la diversité des saisons et des lieux où les particuliers la déposent les mettent perpétuellement dans les cas d'être poursuivis comme fraudeurs.

3° Parce que la distribution de cet impôt ne pouvant et ne devant se faire qu'en raison du nombre des personnes, et non en raison de la fortune, il arrive le plus souvent que le pauvre chargé d'une nombreuse famille paie beaucoup au-dessus du riche qui est seul ou qui n'a qu'un petit nombre do domestiques.

(1; Le c liier e.-t Je la iiiaiii d'LIrbiii:i Parage.

676 CAFIIERS DES PAHOISSES

Ces réformes ne sont pas seules suffisantes pour empêcher le Tiers de succomber sous le poids de ses cliarges.

Les privilèges pécuniaires des nobles et ecclésiastiques sont la principale cause de sa ruine. Ce sont ces privilèges qui font que la plus pauvre partie des sujets du roi supporte presque seule toutes ces impositions, tandis que les nobles et ecclésiastiques qui possèdent les trois quarts des biens du royaume n'en supportent qu'une très légère portion, ce qui est contraire aux règles de tout contrat de société, d'après lesquelles tout associé doit contribuer aux charges de la société en raison des avantages qu'il en retire, d'oii il résulte que tous les privilèges pécuniaires des nobles et ecclésiastiques doivent être supprimés, observant que sous le nom de privilèges pécuniaires doivent être compris ceux d'exemptions de corvées de grandes routes, ceux de guet, de garde dans les endroits où cette corvée est nécessaire, ceux d'exemptions de logements de gens de guerre et de milice pour leurs domestiques.

Quant au premier de ces privilèges, dès que la corvée personnelle a été convertie en une contribution pécuniaire, proportionnée à l'impôt, les nobles et les ecclésiastiques devant contribuer à l'impôt en raison de leurs fortunes, ils devront également contribuer en même raison à la somme représentative de la corvée.

Si le second de ces privilèges n'était pas supprimé, ce serait autoriser la plus criante des injustices. Est-ce la chaumière du pauvre qui a besoin d'être gardée ? La misère seule y repose. Personne n'est curieux de s'en emparer. C'est donc l'habitation du riche dans laquelle l'or et les autres richesses se trouvent entachées qui a besoin d'être gardée. Lui seul, par conséquent, devrait être chargé de son service ou de son payement.

Quoique jusqu'à présent le Tiers-état en ait été seul chargé, on offre encore d'y contribuer, mais conjointement avec les deux autres ordres. Le privilège des logements des gens de guerre est dans le même cas.

Les troupes sont nécessaires à l'Etat pour sa conservation. Pourquoi la Noblesse et le Clergé no conlrihuoraiont-ils pas à ce logement? Elles ne leur sont pas moins utiles qu'au Tiers.

Les Nobles voudraient-ils s'en dispenser sous prétexte du service militaire qu'ils font, mais le Tiers le fait aussi et d'une

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manière bien désavanlag-ense, puisqu'il ne lui procure que la mort ou la misère tandis qu'il procure, à la noblesse outre la fortune, l'honneur et la considération.

Quant au dernier des privilèges dont on demande la suppression, celui de l'exemption de milice de domestiques des Nobles et Ecclésiastiques, il est en quelque sorte plus à charge que les autres parce que les deux premiers ne surchargent qu'une partie du Tiers au lieu que celui-ci le surcharge à l'entier et beaucoup plus le Tiers-état des campagnes que des villes.

Dans les villes, il est libre de se soustraire au tirage par une contribution pécuniaire. Dans les campagnes, au contraire, le tirage se fait avec toute la rigueur. Par là, elles se trouvent dépeuplées de bons et utiles laboureurs, tandis que les ecclésiastiques et nobles exemptent du tirage une foule de domestiques, gens oisifs et qui, pour la plupart, se trouvent à charge à la société.

Il est encore un privilège qui est commun à une partie des Nobles, du Clergé et du Tiers : celui de chasse ; il contribue encore beaucoup à la ruine de la plus grande partie des habitants du royaume : 1° Parce que les grands seigneurs entretiennent dans leurs forêts une multitude de bêtes fauves qui n'ont d'utilité que de servir à leurs plaisirs, lesquelles se répandent dans les campagnes et les dévastent en toutes saisons ; 2° parce que ces seigneurs s'assemblent en troupe pour chasser une de ces bêtes, qu'ils la poursuivent à cheval et lui font parcourir un terrain immense qu'ils font fouler par le pied de leurs chevaux et dont ils ruinent les clôtures que le laboureur est perpétuellement obligé de réparer.

Da droit de chasse des différents seigneurs de fiefs naît encore une autre cause de dévastation des campagnes. Ils entretiennent des garennes peuplées d'une multitude de lapins qu'eux seuls ont droit de détruire et qui occasionnent une perte considérable sur les récoltes des habitants delà campagne qui ne peuvent non-seulement détruire ces animaux réservés pour la table et les plaisirs des seigneurs de fiefs, mais à qui même il est défendu de détruire une multitude d'oiseaux nuisibles aux ensemencés et aux récoltes, et cela dans la crainte que, sons prétexte de la destruction de ces oiseaux de rapine, ils ne détruisent le ffibier.

On ne demandera pas que la chasse soit permise à tous particuliers parce que le droit est en quelque sorte un droit de propriété des seigneurs de fiefs, et qu'on est bien éloigné de vouloir attaquer les droits de propriété, mais on demande que les grands seigneurs soient obligés de détruire ou faire détruire la grande quantité de bêtes fauves qu'ils entretiennent dans leurs forêts, qu'il leur soit fait défense de passer avec leurs chevaux au milieu d'ensemencements et d'en endommager les clôtures, qu'il leur soit ordonné à tous les seigneurs de fiefs de faire furter leurs garennes toutes les fois qu'il sera reconnu par les assemblées des paroisses qu'elles sont peuplées d'une quantité trop considérable de lapins, et qu'à défaut par eux de les faire furter, huitaine après la notification à eux faite des actes de délibération des paroisses à leur domicile ou au principal manoir de leurs fiefs, il soit dit que les habitants des paroisses les pourront faire furter et enfin au moyen de ce qu'il n'est pas permis à autres qu'aux seigneurs de fiefs de chasser, et que de là il résulte que les habitants des campagnes ne peuvent, sans courir les plus grands risques, porter les armes ni se servir d'autres moyens pour la destruction des bêtes nuisibles aux ensemencés et aux récoltes, il soit dit que les seigneurs de fiefs seront tenus de les faire détruire.

Les ecclésiastiques, pour éviter l'anéantissement de leurs privilèges, pourront se targuer des aumônes qu'ils répandent dans le sein des pauvres. On convient qu'il en est qui sont véritablement charitables, mais la charité est une vertu qui ne leur est pas particulière. Les deux autres ordres comptent parmi eux des membres qui sont peut-être aussi charitables que les plus zélés de l'ordre ecclésiastique, mais pour éviter toute discussion, le soulagement des pauvres d'un État est une de ces charges, on peut même dire qu'elle est celle dont l'acquittement est le plus sacré. Aussi le Tiers-état, loin de s'y refuser, doit demander que dans chaque paroisse il soit établi des bureaux de charité dans lesquels seront : 1° versé les revenus des fondations faites en faveur des pauvres des dites paroisses, et comme il pourrait se faire que ses revenus ne fussent pas suffisants pour l'entier soulagement des dits pauvres, que chaque année, il soit déterminé dans chaque paroisse quelle somme sera nécessaire suivant les circonstances, laquelle somme sera