PORTEFAIX

(lonirae celle des pêcheurs, celte corporation est essentiellement marseillaise ; elle remonte au moyen âge et a été remarquable par son organisation comprenant une société de bienfaisance instituée pour venir en aide aux membres malades et dans le besoin. Elle a fait l'objet d'une monographie spéciale : Ch. de Ribbe, La Société des portefaix de Marseille. Son histoire et sa constitution actuelle (1).

La Société des portefaix, comme la prud'homie de? pécheurs, a survécu à la Révolution ; mais elle n'est plus, aujourd'hui, qu'une société de bienfaisance, de secours mutuel. L'organisation actuelle rst dépositaire des archives de l'ancienne société.

L'importance numérique de la corporation était considérable ; les membres présents à l'assemblée du 22 mars 1789 étaient au nombre de6ô0. Ils étirent sept députés : Guillaume Daumas, Joseph Calvin, J.-J. Bravet, Ch. Maurin, Barthélémy Rimbaud, Paul Vignaud et Pierre Rolland (Arch. mun. de Marseille, série FF).

Doléances du corps des -portefaix qui seront présentées par leurs députés à l'assemblée du Tiers état.

Les portefaix aiment leur monarque, leur patrie et leur profession. Ils sont, en un mot. Français, Marseillais et portefaix. Sous ces trois rapports, ils croient devoir exprimer leurs sentiments, leurs plaintes et leurs vœux.

Comme Français, ils demandent :

1° La libération des dettes de l'État, parce qu'elle est

(\) A consulter également sur celle société : G. Vial, le Dock, la Société de* portefaix, les ouvriers des ports de Marseille, in-8". Marseille, 1865; Cl, Jannet, Exposé des mœurs des portefaix, in-So, Paris, 1863 ; Aug. FaBRE. Les rues de Marseille, III, pp. 26-53, etc.

nécessaire pour le bonheur du monarque et pour l'honneur de la France ;

2° L'égalité de contribution aux charges de l'État, d'une manière proportionnée, sans distinction de condition, de rang, de biens nobles ou roturiers;

3° L'égalité de voix pour le Tiers état, dans les assemblées des États généraux ;

4° La délibération par tète et non par Ordre dansées assemblées;.

5° La fixation d'une assemblée périodique des Etats généraux ;

6° La liberté individuelle de chaque citoyen, garantie de l'abus du pouvoir arbitraire ;

7° La réforme du code criminel ;

8° La plus grande liberté du commerce;

9° La suppression ou la réduction des Fermiers généraux, suivant que les États généraux le trouveront convenable ;

10° Le transport des douanes aux frontières du Royaume.

Ces objets de doléances ont été trop bien établis dans les diverses délibérations des provinces et communautés, pour qu'il soit nécessaire de les justifier davantage.

Comme Marseillais, ils réclament :

L L'établissement d'un Conseil permanent à Marseille, à l'instar de celui qui existait anciennement, en vertu du règlement du sort de 1652 (1);

2° L'admission dans le Conseil de ville ordinaire, d'un

(1) cf. note, p. 21.

certain nombre de syndics d'arts et métiers que les corporations choisiront dans les états admis au Conseil de ville ; 3° La suppression ou grande réduction des impositions établies sur la farine et sur la viande, en les faisant porter sur les propriétés immobilières qui sont à présent exemptes de toute imposition ;

4 L'entrée du vin dans la ville et dans le terroir, franche de tous droits, et permis de le transporter d'une cave à l'autre ;

5e Même franchise pour les grains et pour la farine, soit par mer. soit par terre ;

6° Liberté entière du commerce de Marseille, et suppression de tous privilèges et établissements contraires à cette liberté ;

7" Liberté de manger avec cuillers et fourchettes dans les endroits où l'on donne à boire, sans être exposé aux saisies et aux vexations des Fermiers et autres exacteurs ;

8° Protection accordée au peuple contre l'oppression des Fermiers de la communauté ;

9° Rétablissement et ampliation. s'il le faut, de l'édit du port franc ;

W Surveillance de la municipalité et de la police, relativement à la vente des tètes, pieds, gras-doubles et fressures, dont les sous-fermiers de la ville ont porté le prix, depuis longtemps, au double du taux établi par le tarif.

Ces divers objets de doléances sont bien dignes d'attention, puisqu'ils intéressent tous la religion, la propriété, la subsistance et le commerce. Ils s'arrêteront volontiers à ce dernier objet, auquel ils tiennent particulièrement. Ils son l. en effet, les bras du commerce, et c'est du commerce qu'ils attendent haïr subsistance et celle de leurs familles.