DANS VINGT ANS, DIEU VERRA BEAU JEU

lui dit soa fait, presque sans réticences. Nous l'avouons sans difficulté, il nous paraît matériellement impossible que notre Dieu résiste à tant de savants, tous de l'innombrable famille Garo. Car il n'y a pas seulement la Revue politique et littéraire et son annexe la Bévue scientifique: il y a encore la librairie Germer-Baillère, qui publie l'une et l'autre et qui est une formidable réserve faite pour désespérer absolument les malheureux chrétiens.

Cette librairie est médicale, radicale, et internationale, et de plus elle est située rue de l'Ecole-de Médecine, comme pour indiquer d'une façon plus précise qu'elle est destinée, éduquée et habituée à répandre la mort. De fait, rien n'y manque des engins .qui paraissent propres à tuer Dieu. C'est un arsenal complet de toutes les artilleries nouvelles, une fonderie toujours en activité. D'après ses prospectus, il n'y a mieux nulle part. A ses ouvriers originaux, qu'elle choisit dans toutes les usines de l'Etat, la plupart renommées, elle adjoint des bataillons de traducteurs, afin qu'aucune voix ne s'élève contre Dieu qui ne retentisse aussitôt chez elle.

En 1773, Voltaire et Frédéric de Prusse, deux amis, s'écrivaient : « Dans vingt ans, Dieu verra beau jeu. » Ce qui eut lieu, en effet. Après cent ans, c'est la librairie Baillère qui joue ce rôle de prince de la pensée et qui fait la prophétie. En vérité, elle est supérieurement outillée pour remplacer Frédéric et Voltaire. Nous croyons qu'elle pourrait sans témérité s'appeler la librairie Krupp. Bien fin serait l'honnête homme qui pourrait imaginer comment le ciel et la terre s'arrangeront pour n'être pas bouleversés. Quelles ripailles ! que les cimetières seront riches ! que les corbeaux seront gras!

Néanmoins, nous avons une arrière et tenace conviction que le ciel restera en place; le ciel des étoiles et le ciel de Dieu. Car enfin, comment le canon Baillère pourrait-il atteindre Dieu, puisque, pas plus que le canon Krupp, il ne sait où Dieu demeure? D'après

le catéchisme, contre lequel la Jibrairie radicale et internationaJe ne produit rien de sûr, Dieu se tient au ciel, sur la terre et en tout lieu. En tout lieu, cela ne veut pas dire quelque part. C'est ici, c'est là, c'est ailleurs, partout ailleurs tet ici et là, et partout en même temps, définition ^u. point d'attaque embarrassante pour le canon et pour les canonniers. Des aéronautes en promenade, l'autre jour, ayant franchi d'une ligne les quelques toises laissées à l'homme, rencontrèrent tout de suite les avant-postes de Dieu. En plein air, l'air leur manqua; il fallut redescendre. Le soleil est plus haut, Dieu est encore par delà. Dans la terre le troglodyte de l'Institut heurte également la ligne qui défie sa pioche et ses pas; s'il veut passer outre, il meurt. L'immense océan berce l'orgueil de ses flots dans ;une prison de grains de sable, et l'immense géant humain, promenant l'orgueil de ses pensées et de ses entreprises, porte au cou là corde qui l'asphyxie. A cela près, l'océan et l'homme sont libres... de se briser. Dieu, ajoute le catéchisme, est un pur esprit. Autre définition gênante 1 Toute la librairie Krupp et Baillère n'est qu'un énorme amas de tomes obscurs et sans esprit pour écraser le catéchisme, tout petit livre très clair dans toutes les langues et rempli de l'esprit de Dieu. Rien que par ce petit livre et par l'asphyxie. Dieu soutient déjà la charge. Devant un pur esprit, que peuvent le canon, les instituts, les libraires et les livres de Paris et de Berlin? Nous tenons donc que Dieu ne mourra pas et que pas même une de ses étoiles ne sera décrochée.

Mais nous ne garantissons que cela; quelque catastrophe humaine est possible, est probable, est même annoncée par des signes qui ne trompent pas. Nous craignons un mémorable coup d'apoplexie. Il y a deux sortes d'ivresse, dont le goût se répand de plus en plus. Elles ont mêmes causes, mêmes effets, mêmes résultats ; elles prennent leurs victimes dans le même ordre d'esprits : l'une est l'ivresse du vin, l'autre celle de la