Beaumanoir, ch. XXI n* ÎO

émaDcipés, on a dit qu'ils étaient hors de celle ou hors pain et pot (1). »

Beaumanoir s'occupe particulièrement des cas où Ton exclut les enfants pour éviter un préjudice : il suffît de faire cesser la vie commune...

€ Doncques le père et la mère qui voelent esquiver tel perix, poeut mettre lor enfanz, à la mesure qu'ils viennent en aage, hors de lor main et hors de lor pain et de leur pot et de lor mainburnie, ou par an, ou par mariage ou par cuvayer les servir hors d'entre aus, ou par donner lor partie de terre dont ils se chevissent sans fraude : > Il n'y avait là qu'une application du principe que Ton peut sou* lager la communauté du méchant qui la ruine. Mais il n'y avait pas alors rupture de celte communauté ; elle persis* tait entre les autres enfants.

Quand on voulait la dissolution à l'égard de tous, un partage général, on devait proc<Mer, comme dans la société ordinaire, par la forme symbolique du chanteau divisé. On en trouve une attestation curieuse dans un acte notarié du XIV* siècle (2).

c L'an 1363 le darrenier jour de décembre environ bore de prime, à Âuxonne, de la diocèse de Besançon, en la rue du Chaignoy en l'escriptoire de moy, Richard Paissenot, tabellion, venrent personnellement, Perrenoz li Moissenez d'alheés, demorant à Auxonne, et Villemin fils, et Ysebelos fils du dit Perrenoz, liquelx Perrenoz tenait en