Lebrun. Tr. de la comm.^ p

rinstitutioD ne peuvent être invoqués en ce qui concerne son origine. Celle-ci, selon nous, se rencontre dans le fait delà société taisible.

On trouve en effet dans Beaumanoir : « la quinte manière de compaignic comment ele se fet, si est entre gens de poeste, quand un home ou une feme se marie deux fois ou trois ou plus, et il a enfans de cascun mariage et li enfans du premier mariage demorrent avec le parraslre, sans partir et sans certaine convenence de tenir les : en tel cas il poent perdre ou gaigner avecques lor père et avecques lor marraslre, ou avecques lor parrastre. Et quand li enfant voelent |)artir, il empor* tent tout Théritage qui lor descendi de lor père ou de leur mère mort et le tiers des conquêts et des muebles, fes el lans de la compaignie (1). >

La trace de la société ressort ici de la codemeurance (2) exigée comme condition de la compagnie ; et aussi du fait qu'elle ne se produit qu'entre gens de poest, les Nobles mineurs étant sauvegardés par la Garde, comme le remarque Beaumanoir. Dès le xin* siècle, Tinslitulion d'ailleurs est en plein développement : Beaumanoir la constate comme non discutée et la distingue, comme il fait pour la communauté entre époux, de la société taisible ; mais quant à l'origine, elle est identique pour les deux institutions, et