CONCLUSION

Nous avons (ermioé notre étude sur les sociétés taisibles. Il Dous faut dire un mot sur la valeur de Tinstitution en elle-même. On a prétendu y trouver un remède aux malaises sociaux, une organisation type du travail intelligent. Peut-être n'a-t-on pas tenu un compte suffisant du phénomène de l'évolution naturelle qui transforme les institutions en même temps que les mœurs.

Un bon fonctionnement de la communauté exige la simplicité chez les communistes, l'absence d'esprit critique et d'opposition, un fort attachement aux traditions ; or ces sentiments stationnaires ne sont pas l'indice d'une évolution progressive chez un peuple.

Dans une population avancée, la communauté ne se conçoit plus qu'avec un sentiment d'abnégation très rare. 11 faut le reconnaître ; elle implique abdication partielle de la liberté. Quand elle n'est plus directement imposée par la nécessité d'une vie difficile, elle devient intolérable, sauf pour le philosophe ou le penseur, qui sait s'élever audessu des choses d'ici-bas.

En ce sens, une seule école logique est celle qui unit la communauté à la forte organisation religieuse. Les socialistes ne soit pas conséquents, quand, après avoir développé tous les sentiments grossiers et égoïstes de l'individu, ils lui offrent en réalisation de ses rêves une sorte de cou-

vent matérialiste, où chacun abdiquerait sa personnalité, ses droits individuels en vue du bonheur commun.

L'ancien droit est la preuve continue de la nécessité du sentiment religieux pour le maintien des communautés. Mais ne peut-on pas dire que chez les modernes, il suffirait de sa forte vivacité dans les cœurs pour améliorer la condition du grand nombre, sans un retour à des institutions d'un autre âge.

La société taisible a rendu de grands services ; elle a permis la réalisation d'immenses progrès. Mais chez un peuple parvenu à l'âge viril, elle devient incompatible avec le besoin d'indépendance et de responsabilité, qui fait la grandeur de l'individu .

La meilleure réfutation des éloges accordés aux dernières commuQautés, est dans l'état actuel de civilisation des pays où elles ont persisté, c'est-à-dire la Russie (1), la Serbie et les populations de l'Inde Britannique.

C'est en Serbie et dans les provinces slaves de la Turquie que des études récentes ont mis le mieux en relief le