Gide. Cond. de la femme j p. liO

mainliDt toujours au pontificat, suscita une coutume douvelle, TeihérédalioD, alors que ia sanction populaire du testament n'était plus qu'une forme vaine : mais celle coutume présuppose l'existence du mal, l'affaiblissement moral dans l'âme des citoyens. « Sicut unie morbos nece$se est cognii t08 e$$e quam remédia eorum, sic cupidiiates prius natœ i sunt, quam leges quœ iis modum facerent > , dit Tite- Live (1).

En résumé nous constatons dans la famille l'unité de patrimoine, et entre les maios du père un pouvoir absolu sur les biens. Dans ses conséquences ce pouvoir importe moins par la faculté pour le père de dissiper, éventualité très rare en présence des mœurs primitives, que par l'incapacité en résultant pour les enfants de ne pouvoir rien acquérir et posséder par eux-mêmes.

C'est sous ce nouvel aspect que nous allons envisager hpatriapotestas. Par la théorie des pécules, on assiste à la naissance du droit de propriété pour les fils de famille ; on voit le vieux principe de l'unité do patrimoine subir des atteintes successives, et s'effacer peu à peu avec le pouvoir paternel absolu des premiers âges.